Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Три недели длится Нанда Деви Радж Джат (नंदा देवी राज जात) – паломничество и фестиваль штата Уттаракханд, Индия. Радж Джат празднуется в округе Чамоли Гархвал, и традиционно в нем участвовали лишь божества дивизии Гархвал. Иногда, в периоды мира между королевствами Гархвал и Кумаун, богиню "Нанду из Альморы" приглашали, и она принимала участие в Радж Джате, в то время как в Кумауне в основном проводились отдельные праздники Нанда Сунанды. После образования Уттаракханда правительство штата стремится объединить жителей Гархвала и Кумауна для совместных празднований и ярмарок. Так, в 2000 году на Нанда Деви Радж Джат богиня "Альмора ки Нанда" приняла участие после 90-летнего перерыва, и ее сопровождали другие божества из Кумауна. Чтобы облегчить эти изменения, был скорректирован даже традиционный маршрут ятры, добавив дополнительную остановку с крюком – Нанадакесри. Именно здесь божества и преданные из Кумауна присоединяются к основному Джаату. В настоящее время в Нанда Деви Радж Джат ятре участвуют люди со всей дивизии Гархвал, дивизии Кумаун, а также из других регионов Индии и мира.
The three week long Nanda Devi Raj Jat (नंदा देवी राज जात) is a pilgrimage and festival of Uttarakhand. India. The Raj Jaat is celebrated in Chamoli Garhwal district, and traditionally only the deities of Garhwal Division took part in it. Sometimes, during the peaceful periods between the Kingdoms of Garhwal and Kumaun, the Goddess "Nanda of Almora" was invited and took part in the Raj Jaat, while mostly there were separate Nanda Sunanda fairs in Kumaun. Off late, after the formation of Uttarakhand, the state Government has been trying bring the people from Garhwal and Kumaun together for celebrations and fairs. Hence, in the Nanda Devi Raj Jaat held in the year 2000, the goddess "Almora ki Nanda" took part after 90 years and a number of other deities from Kumaun accompanied her. To facilitate this change, even the traditional route of the Yatra was tweaked and an additional stop with a detour was added, i. e. Nanadakesri. It is at this point, that the deities and devotees from Kumaon assimilate with the main Jaat. Now people from the entire Garhwal division Kumaon division, as well as other parts of India and the world participate in Nanda Devi Raj Jat yatra
Хотя богиня Нанда Деви почитается во множестве мест в Гархвале и Кумауне, регион вокруг горы Нанда Деви и ее заповедника, расположенного в округе Чамоли Гархвал, является основным местом, связанным с Нандой Деви. В Чамоли Гархвал Нанда Деви Радж Джат организуется раз в 12 лет. Ятра (что означает паломничество) начинается в деревне Курур возле Нандпраяга, затем следует к деревне Наути возле Карнпраяга и поднимается к высокогорью Бедни Бугьял, Рупкунд и Хомкунд, сопровождаемая четырехрогой овцой (называемой Чаусингья Меда на языке гархваль). После проведения Хаван-Ягьи овцу отпускают, украшенную гирляндами, с едой, одеждой и другими подношениями. Также ежегодно отмечается праздник Нанда Джаат, известный как лок Джаат. Процессия Джаат проходит через деревни, где расположены известные храмы Нанда Деви. В Коти участники делают ночлег, во время которого проводится ночное богослужение и празднества. Из-за сильных дождей и ливней в июне 2013 года в Уттаракханде, которые привели к значительным человеческим жертвам и разрушениям, Нанда Деви Радж Джат Ятра, запланированная на 29 августа 2013 года, была перенесена на 2014 год.
Although goddess Nanda Devi is worshipped at dozens of places in Garhwal, as well as Kumaun, but the region around Mt. Nanda Devi and its sanctuary, which falls in the Chamoli Garhwal district, is the prime area related to Nanda Devi. In Chamoli Garhwal, Nanda Devi Raj Jaat is organized once in 12 years. The Jaat (meaning Yatra or pilgrimage) starts from Kurur village near Nandprayag and yatra proceeds towards Nauti village near Karnprayag and goes up to the heights of Bedni Bugyal Roopkund and Homkund with a four horned sheep (called Chausingya Meda in Garhwali). After the Havan Yagna is done, the sheep is freed with decorated ornaments, food and clothing, and other offerings. An annual Nanda Jaat is also celebrated called as lok jaat. The Jaat procession goes through villages, where there is a recognized Nanda Devi temple. At Koti, a night halt of the participants takes place where a night long worship and celebrations take place. Due to the heavy rain and cloudburst in June 2013 in Uttarakhand, which led to major loss of life and property and caused massive destruction to the region, the Nanda Devi Raj Jat Yatra from 29 scheduled to take place in August 2013 was postponed to the year 2014.
Поклонение Нанде Деви в Гархвале и история Радж-Джата
Когда радж-жат начался в маленькой деревушке Чамоли Гархвал, это было гораздо скромнее по масштабу, чем сегодняшнее событие. Основными семьями, связанными с Радж Джатом, являются королевская семья Кансуа (Kansua ka Kunwar) и Наутиалы из деревни Наути, также известные как Гуруджи, поскольку только они имели право быть королевскими священниками и советниками. Одиннадцать оставшихся кланов Баратхоги Бамана (Наутиялы – один из них) быстро присоединились к ним. Баратхоги Баман – это двенадцать главных (токдар) брахманских семей из двенадцати родных деревень. Когда потребовалась дополнительная помощь в управлении толпой и проведении мероприятий, к Радж Джату были привлечены соседние кланы общин Рават и Неги, и они также стали его частью. Вся ятра символизирует путешествие новобрачной Нанда Деви (Гора также часто используется как синоним), покидающей отчий дом и направляющейся в Кайлаш. Официально, согласно традиции, богиня посещает свою материнскую семью каждые двенадцать лет, а затем, после нескольких недель празднований, возвращается в Кайлаш. Поэтому, по местным обычаям Гархвали, все посещают её перед отъездом, поднося множество даров. К ней приезжают с визитом многочисленные божества из окрестных районов, и она посещает множество храмов. Последний храм в последней деревне, которую посещает богиня, посвящен её брату по долгу, Лаату Девта. Вся территория, охватываемая ятрой, разделена на две части: начальная – Майт (отчий дом или дом матери), а последующая – Саурас (дом мужа или дом супруга). Жители региона Майт обычно очень эмоциональны во время этой ятры, словно провожают свою дочь в дом Саурас. Эта Радж джат-ятра начинается в деревне Наути, расположенной в 25 км от Карнпраяга, в тахсиле Карнпраяг штата Уттаракханд. Кунуар деревни Кансуа открывает церемонию, однако главным жрецом Нанда Деви Радж Джат Ятры остаются Наутиялы, происходящие из деревни Наути, недалеко от Кансуа. Легенда об этой ятре повествует о Нанда Деви, супруге Господа Шивы, которая покинула свою деревню и отправилась на гору Нанда Деви. Поэтому, когда ятра начинается, часто идет сильный дождь, словно богиня плачет. Эта ятра проходит через множество деревень, и по пути Деви встречается со своей сестрой в деревне Бхагавати. Путешествие сложное из-за пересечённой местности. Во время пути можно увидеть озеро Рупкунд, окружённое сотнями древних скелетов. Согласно местной мифологии, однажды король привёл танцовщиц в это священное место. Из-за сильного снегопада люди оказались в ловушке, а танцовщицы превратились в скелеты и камни, которые можно увидеть в Патарнахонии. Другая легенда гласит, что жена короля Ясодхавала была беременна, и во время родов её плацента упала в Рупкунд, что привело к гибели людей.
Initially when the Raj Jaat started in the a small Hamlet of Chamoli Garhwal, it was a much smaller affair compared to the scale of today's events. The main families associated with the Raj Jaat are the royal family of Kansua (Kansua ka Kunwar) and the Nautiyals of Nauti village, otherwise known as Gurujis as only they had the right to be the Royal priests and advisers. The eleven remaining clans of Barathogi Baman (Nautiyals being one of them) got associated quickly after that. Barathogi Baman are the twelve chief (Thokdar) Brahmin families from their twelve native villages. When more help was required to manage the crowd and the activities, neighbouring clans from Rawat and Negi communities were engaged and they too got associated with the Raj Jaat. The whole Yatra signifies the journey of the newly wed Nanda Devi (Gora is also used very commonly and interchangeably), leaving her maternal home and going to Kailash. Officially, as per the traditions, the goddess visits her maternal family after every twelve years, and then after weeks of celebrations she goes back to Kailash. So as per the local Garhwali customs, everyone visits her before she leaves, and she is presented with lots of gifts. A number of deities from neighbouring areas pay her a visit, and she visits a number of temples too. The last temple of the last village that the goddess visits is dedicated to her Dharam Bhai (brother by the virtue of duty), called Laatu Devta. The whole area which is covered during the yatra is divided in two parts, the initial one being the Mait (Maternal Home or Mother's house) and the later half being Sauraas (In Laws house or Husband's home). The people of the Mait region tend to get very emotional during this Yatra, as if sending off their own daughter to her Sauraas. This Raj jat yatra originates from Nauti village 25 km from Karnprayag, in Karnprayag tahsil of the Indian state of Uttarakhand. The Kunwar of village Kansua inaugurates the ceremony, however the main priest of Nanda Devi Raj Jat Yatra remains the Nautiyals originated from Nauti Village, near to Kansua. The legend of this yatra is Nanda Devi, who is consort of Lord Shiva left her village and went to the Nanda Devi parbat. Therefore, when the yatra starts, heavy rain occurs as if the devi is crying. This yatra covers many villages and in the way, the Devi meets her sister in the Bhagwati village. This journey is a difficult one because of the difficult terrain it goes through. During the journey, one passes by a Lake known as Roopkund surrounded by hundreds of ancient skeletons. According to local mythology, once a King took some dancers to this sacred spot. Due to heavy snowfall, the people were trapped and the dancers were transformed into skeletons and stones that can be seen in Patarnachonia. Another myth is this that king Yasodhwal's wife was pregnant and while she was giving birth to her child, her placenta flowed down to Roopkund and this in turn caused the death of the people there.
Поклонение Нанде Деви в Кумаун
В Кумауне Нанда Деви и Сунанда Деви поклоняются вместе как богиням-близнецам. Считается, что вершины гор Нанда Деви и Сунанда Деви являются обителью этих двух богинь. Эти величественные вершины видны из большей части Кумаунского региона. В период правления царей Чанд поклонение Нанда Деви приобрело форму праздника-ярмарки. До этого Нанда Деви почиталась, но в то время использовался лишь один идол богини. Традиция изготовления двух идолов началась во времена Бадж Бахадура Чанда. Даже сегодня в отдаленных деревнях готовят только один идол. По-видимому, это связано с тем, что богини Нанда и Сунанда вместе родились принцессами в королевской семье, и чтобы отметить это новое воплощение, была введена практика празднования фестиваля в честь обеих сестер, во время которого разыгрывается история из их жизни. Хотя в регионе долины Джохар нет традиции Нанда Радж Джаат, поклонение, танцы и ритуал сбора Брамхакамала (который там называют Каул Камфу) являются частью праздников Нанда. Ярмарка Нанда Деви проводится в Алморе, Найнитале, Коте (Данголи), Ранихете, Бховали, Кичхе, а также в отдаленных деревнях Лохар (таких как Милам и Мартоли) и долинах Пиндар (таких как Ваххам и Хати). В деревнях долины Пиндар люди ежегодно отмечают Нанда Деви Джаат (паломничество), а в Лохаре люди приезжают издалека в Данадар, Суринг, Милам и Мартоли, чтобы поклониться богине. В Наинитале и Альморе тысячи людей участвуют в процессии, неся долу (или паланкин) Нанда Деви. Говорят, что ярмарки Нанда Деви начались в Кумаоне во времена правления короля Кальян Чанда в XVI веке. Трехдневная ярмарка проводится в Кот Ки Май или Кот Бхрамари Деви. Ярмарка в Санети проводится раз в два года. Обе эти ярмарки богаты народными традициями, и на продажу привозят многочисленные продукты местного производства.
In Kumaun, Nanda Devi and Sunanda Devi are worshipped together as twin goddesses. The twin peaks of the Nanda Devi and Sunanda Devi Mountain are said to be the abode of the two goddesses. These graceful peaks are visible from most of the Kumaon Division. During the period of Chand kings, Nanda Devi worship took the shape of a fair. Prior to that, Nanda Devi was being worshipped, but at that time only an idol of Nanda Devi used to be worshipped. The custom to make two idols started from the period of Baj Bahadur Chand. Even today, only one idol is prepared in the remote villages. The reason for this addition appears to be because the goddesses Nanda and Sunanda together took birth as princesses in the royal family and to mark this new reincarnation, the practice of celebrating a festival for both sisters together was introduced in which a story from their life is enacted. Though in the Johar Valley region, there is no tradition of Nanda Raj Jaat but the worship, dance and the ritual of collecting Bramhakamal (it is called Kaul Kamphu) is part of Nanda festivals. The Nanda Devi fair is held at Almora, Nainital, Kot (Dangoli), Ranikhet, Bhowali, Kichha and also in the far flung villages of Lohar (like Milam and Martoli) and Pindar valleys (like Wachham and Khati). In the villages of the Pinder valley, people celebrate the Nanda Devi Jaat (journey) every year, while in Lohar people come from far and wide to Danadhar, Suring, Milam and Martoli in order to worship the Goddess. In Nainital and Almora, thousands take part in the procession carrying the dola (or palanquin) of Nanda Devi. It is said that the Nanda Devi fairs started in Kumaon during the reign of the King Kalyan Chand in the 16th century. A three day fair is held at Kot Ki Mai or Kot Bhramari Devi. The fair at Saneti comes every second year. Both these fairs are rich in folk expressions, and many village products are brought for sale.
Нанда Деви Радж Джат Ятра 2014
Нанда Деви Радж Джат Ятра 2014 года началась 18 августа 2014 года и завершилась 6 сентября 2014 года. Общая протяженность Ятры составила приблизительно 290 км. 230 км пути было пройдено пешком или по треккинговым маршрутам, а остальные 60 км – на автобусе. До нынешней Ятры Нанда Радж Джат Ятра, это паломничество проводилось в 2000 году, и является одним из самых масштабных в Уттаракханде. Главной особенностью Нанда Деви Радж Джат Ятры является расстояние, преодолеваемое пешком, поэтому она считается очень священным Путешествием. Многие туристы из различных регионов Индии и из-за рубежа прибыли, чтобы принять участие в священной Нанда Деви Радж Джат Ятре.
The Nanda Devi Raj Jat Yatra 2014 started from 18 August 2014 and went up to 6 September 2014. The Yatra's total distance covered approximately 290 km. The 230 km distance was covered by foot or by trekking route and the rest 60 km was covered by the bus transport. Before the present Yatra of Nanda Raj Jat Yatra, the trip was held in the year 2000, and it is one of the biggest trips of Uttarakhand. The Main things of Nanda Devi Raj Jat Yatra is the distance covered on foot. So it is considered a very holy Trip. Many Tourists from various parts of India and from abroad have come to join the holy Nanda Devi Raj Jat Yatra.
Транспортировка
По воздуху: Чтобы принять участие в Нанда Деви Радж Ятре, необходимо сначала добраться до Чамоли. Ближайший аэропорт – аэропорт Джолли Грант, расположенный в 221 километре. По железной дороге: Ближайшая железнодорожная станция находится в Ришикеше. Автомобильным транспортом: Чамоли имеет сообщение с Харидваром, Дехрадуном, Найниталом, Ришикешем и Алморой. Проживание: Во многих небольших городах и деревнях (в частности, Кульсари, Тхарали, Девал, Мундоли, перевал Лохаджунг) можно найти жилье во время Радж Ятры. Тхарали – самый крупный из этих населенных пунктов, являющийся центром района (теhсил). Во время Радж Ятры районная администрация Чамоли также предоставляет палатки туристам после определенного места (обычно на большей высоте, после деревни Ван).
By air: To attend Nanda Devi Raj Jat Yatra, one has to first reach Chamoli. The closest airport is Jolly Grant Airport, 221 kilometers away. By rail: The closest railway station is located at Rishikesh. By road: Chamoli is connected with Haridwar, Dehradun, Nainital, Rishikesh, and Almora. Lodging: There are many small towns and villages (namely: Kulsari, Tharali, Deval, Mundoli, Lohajung pass) those offer stay during Raj Jat Yatra. Tharali is the biggest town among these. It is a tehsil headquarters. During Raj Jat Yatra, district administration of Chamoli also provides tents to tourists after a certain location (usually on higher altitude location after village Wan).