Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Хосе Франсиско де Исла (24 апреля 1703 – 2 ноября 1781) — испанский иезуит, прославившийся как проповедник, а также юморист и сатирик, писавший в стиле Мигеля де Сервантеса.
José Francisco de Isla (24 April 1703 – 2 November 1781) was a Spanish Jesuit, celebrated as a preacher and a humorist and satirist in the style of Miguel de Cervantes.
Биография
Родителями Де Исла были Хосе Исла де ла Торре и Амброзия Рохо. Хотя он родился спонтанно в Видане (недалеко от Систиерны) в восточной части Леонских гор, детство он провел в деревне Вальдерас, где родилась его мать, в южной провинции Леон. Родившись преждевременно, он отличался умом, был очень одаренным и с детства был страстным читателем. Согласно его биографу Хосе Игнасио де Саласу, он получил степень бакалавра права в одиннадцать лет. В шестнадцать лет (1719) он вступил в Общество Иисуса в новициат Вильягарсии де Кампос, где изучал философию и теологию в Саламанском университете. В девятнадцать лет он перевел «Историю императора Теодосия» Флешье. В сотрудничестве со своим учителем, также иезуитом, отцом Луисом де Лозадой (1681–1748), он написал «La juventud triunfante» (Триумфальная юность) (Саламанка, 1727) – описание в прозе и стихах, с включенными четырьмя комедиями неизвестных авторов, посвященное празднествам, устроенным в честь канонизации святых Алоизия Гонзаги и Станислава Костки.
De Isla's parents were José Isla de la Torre and Ambrosia Rojo. Although born accidentally in Vidanes (close to Cistierna) in the eastern Leonese mountain, he spent his childhood in the village of Valderas where his mother was a native, in the southern province of Leon. Premature, bright and highly gifted intellectually, he was a compulsive reader from childhood and graduated with his bachiller in law at eleven years old, according to his biographer Jose Ignacio de Salas. He entered the Society of Jesus at sixteen (1719) in the novitiate of Villagarcía de Campos, studying philosophy and theology at the University of Salamanca. At nineteen he translated History of the Emperor Teodosio de Flechier. In collaboration with a teacher, also a Jesuit, Father Luis de Lozada (1681–1748), he wrote La juventud triunfante (Triumphant Youth) (Salamanca, 1727), a description in prose and verse, interspersed with four comedies by unnamed authors, on feasts celebrated, in recognition of the canonization of St. Aloysius Gonzaga and St. Stanislaus Kostka.
Начало карьеры
Де Исла был профессором философии и теологии в Сеговии, Сантьяго-де-Компостела, Медине-дель-Кампо и Памплоне. В Памплоне он перевёл «Сборник истории Испании» отца Дюшене и «Христианский год» отца Жана Круасе, также известного как проповедник в Вальядолиде и Сарагосе. Его работа «Triunfo del amor y de la lealtad: dia grande de Navarra» представляла собой тонкое сатирическое изображение празднований, проводимых в Памплоне в честь визита короля Фердинанда VI. Первоначально книга получила восторженный прием у некоторых высокопоставленных читателей, но скандал разразился, когда при более внимательном прочтении стало ясно истинное намерение автора – едкое и далеко не льстивое. Де Исла был вынужден покинуть свой город и начал жизнь странствующего проповедника, где он приобрел значительную популярность. Маркиз де ла Энсенада рекомендовал его в качестве исповедника королевы Барбары Браганской, но он отказался. Он публиковался под псевдонимом Франсиско Лобон де Салазар, при поддержке Агилара и священника из Виллагарсии де Кампос. В этот период была написана и опубликована самая важная его работа – первая часть «Истории знаменитого проповедника фрая Герундио де Кампасаса», известного под псевдонимом Зотес. Изначально она вышла в 1758 году под именем его друга Дона Франсиско Лобона де Салазара, но вскоре авторство де Исла было раскрыто. Эта работа, полная свежего юмора, изображает крестьянского мальчика, который благодаря своему красноречию достигает известности как проповедник. Она являлась острой сатирой на шарлатанство и помпезность популярных проповедников того времени. Это роман с минимальным количеством событий, в котором необычным образом сочетаются два элемента: сатирическая и бурлескная повествовательная проза о недобросовестных проповедниках, придерживавшихся напыщенного и педантичного стиля проповедников позднего барокко, и дидактический трактат о священной риторике. В этой комбинации автор также вплетает различные истории и анекдоты. В работе прослеживается влияние пикарескного романа и стиля Сервантеса. Особенно выделяются остроумие и ирония, несмотря на практически полное отсутствие действия.
De Isla was a professor of philosophy and theology in Segovia, Santiago de Compostela, Medina del Campo and Pamplona. In Pamplona he translated The Compendium of the History of Spain by Father Duchesne and the Christian Year by Father Jean Croisset, also noted as a preacher in Valladolid and Zaragoza. His work Triunfo del amor y de la lealtad: dia grande de Navarra was a subtly satirical depiction of the celebrations held at Pamplona to mark the visit of King Ferdinand VI. Initially, the book got an enthusiastic reception from some high ranking readers but a scandal broke out when, on closer reading, the real intent, biting and far from flattering, was revealed. De Isla was forced to leave his city and took up the life of an itinerant preacher, where he gained considerable popularity. The Marquis de la Ensenada recommended him as a confessor of Queen Barbara of Braganza, but he refused. He published under the assumed name of Francisco Lobón de Salazar, benefiting from Aguilar and priest of Villagarcia de Campos. It was during this time that the most important of his works, the first part of Historia del famoso predicador fray Gerundio de Campazas, alias Zotes was written and published, originally under the name of his friend Don Francisco Lobon de Salazar, in 1758, but de Isla's authorship of it was soon revealed. The work, full of fresh humor, depicted a peasant boy who rises to prominence as a preacher due to his smooth tongue. It constituted a biting satire on the charlatanism and bombast of the popular preaching friars of the day. This is a novel very low in action, in which two elements are combined in the most unusual way: a satirical and burlesque narrative fiction about bad preachers, who still followed the pompous and pedantic style of the Gongoran Baroque preachers, and a didactic treatise of sacred oratory. In this combination the author also intersperses various stories and jokes., the influence of the picaresque novel and Cervantes style are seen in this work. What stands out most is its wit and irony, despite its virtually nonexistent action.
Поздние годы
Репутация Исы и его место в истории испанской литературы тесно связаны, прежде всего, с его сатирой на проповедников его времени. Епископ Паленсии возражал против публикации, производившейся в его епархии. В результате Исла опубликовал ее в Мадриде, и 22 февраля 1758 года вышла первая часть под названием Historia del famoso predicador fray Gerundio de Campazas, под псевдонимом Zotes. Из 1500 напечатанных экземпляров 800 было продано в первые сутки, а весь тираж был распродан за три дня. 14 марта 1758 года Совет инквизиции приказал приостановить переиздание первой части и вторую печать «до дальнейшего уведомления». Позднее, после двухлетнего разбирательства, книга была запрещена декретом от 20 мая 1760 года. Вторая часть вышла нелегальным изданием в 1768 году, и инквизиция также запретила ее декретом в 1766 году. Хотя целью Исы при написании книги было улучшение проповеднического искусства, одной из основ пастырской деятельности, сатирическое произведение способствовало закреплению негативного образа представителей религиозных орденов в глазах народных масс и использовалось как аргумент антиклерикалами в последующем столетии. В настоящее время она признана шедевром испанской литературы.
Isla's reputation and his position in the history of Spanish literature are linked particularly to his satire against the preachers of his time. The Bishop of Palencia opposed the work that was printed in his diocese. As a result of this Isla published it in Madrid, and on 22 February 1758 the first part appeared under the title Historia del famoso predicador fray Gerundio de Campazas, alias Zotes. Of the 1500 copies that were printed, 800 were sold within the first twenty four hours, and the edition was exhausted in three days. The Council of the Inquisition, on 14 March 1758, ordered the suspension "until further notice" of the reprint of the first part and the second printing. Later, the book was banned, by decree of 20 May 1760, after a two year process. The second part appeared in clandestine edition in 1768 and the Inquisition also banned it by decree in 1766. Although Isla's purpose for writing the book was to improve preaching, one of the foundations of pastoral activity, the satirical book contributed to feeding the poor image members of religious orders had among the popular classes, and was used as argument by the anticlericalism in the following century. It is now considered a masterpiece of Spanish literature.
В изгнании
Несколько лет де Исла жил в Вильягарсии де Кампос (Вальядолид), пока его орден не был изгнан из Испании в 1767 году. Он покинул Понтеведру в крайне болезненном состоянии и проехал через Корсику и различные итальянские города, пока не обосновался в Болонье, где его приютили графы Тедески в своем палаццо. Там он регулярно общался с испанскими студентами, обучавшимися в Королевском испанском колледже, основанном кардиналом Хилем Альваресом де Альборносом. В изгнании он продолжал переписываться со своей сестрой Доньей Марией Франсиской де Исла в простом, душевном и любящем стиле, и эта переписка вошла в сборник «Cartas familiares» (Семейные письма). В Болонье он занимался различными переводами, такими как «Cartas de Jose Antonio Constantini» (Письма Хосе Антонио Константини) в восьми томах, которые он завершил в Папской области, «Arte de encomendarse a Dios» отца Антонио Франческо Беллати и знаменитый пикарескный роман Алена Рене Лесажа «Гил Блас де Сантильяна», в прологе к которому он обвинил французского автора в том, что тот украл и перевёл несколько испанских романов этого жанра для создания собственного произведения. Этот перевод был опубликован в 1787 и 1788 годах и имел такой успех, что до начала XX века было сделано не менее пятидесяти шести переизданий.
For several years de Isla lived in Villagarcia de Campos (Valladolid), until the Company was expelled from Spain in 1767. He left Pontevedra very ill and passed through Corsica and various Italian cities until he settled in Bologna, where he was hosted by the Tedeschi counts in their Palazzo. There, he had regular dealings with Spanish students housed in the Royal College of Spain, founded by Cardinal Gil Álvarez de Albornoz. During his exile he continued his correspondence in a straightforward, homely and affectionate style with his sister Doña Maria Francisca de Isla, correspondence that formed the volume Cartas familiares (Family letters). In Bologna he entertained himself by performing various translations, such as Cartas de Jose Antonio Constantini (Letters from Jose Antonio Constantini), in eight volumes, which he completed in the Papal States, Arte de encomendarse a Dios by Father Antonio Francesco Bellati, and the famous picaresque novel by Alain René Lesage, Gil Blas de Santillana, in whose prologue he accused the French author of having stolen and translated several Spanish novels of the genre to compose his own. This translation was printed in 1787 and 1788. The translation was so successful that no less than fifty six reprints were made before the twentieth century.
Смерть
Де Исла умер в Болонье в крайней нищете в 1781 году. Его последняя книга, Cartas de Juan de la Encina (Письма Хуана де ла Энсины), опубликованная посмертно в 1784 году, представляла собой резкое осуждение практики испанских врачей того времени. В 1803 году священник Хосе Игнасио де Салас издал его биографию в Мадриде, в типографии Ибарры, под названием Compendio histórico de la vida, carácter moral y literario del célebre padre Isla con la noticia analítica de todos sus escritos (Исторический обзор жизни, морального и литературного облика знаменитого отца Исла с аналитическим обзором всех его сочинений), оплаченный его преданной сестрой, которая также была редактором многих других работ брата.
De Isla died in Bologna in extreme poverty in 1781. His last book, Cartas de Juan de la Encina (Letters from Juan de la Encina), published posthumously (1784), constituted a sharp condemnation of the practices of the Spanish physicians of his time. In 1803 the priest, José Ignacio de Salas printed his biography in Madrid and in the Ibarra workshop, under the title Compendio histórico de la vida, carácter moral y literario del célebre padre Isla con la noticia analítica de todos sus escritos (Compendium history of the life, moral and literary character of the famous father Isla with analytical notes on all his writings), paid for by his devoted sister, who was also the editor of many other works by her brother.