Введение

Годфри Хиггинс (30 января 1772 года в Оустоне, Йоркшир – 9 августа 1833 года в Кембридже) был английским магистратом и землевладельцем, видным сторонником социальных реформ, историком и исследователем древностей. Он занимался изучением древних мифов. Его книга «Анакалипсис» была опубликована посмертно, в ней он утверждает о наличии общих черт в различных религиозных мифах, которые он возводит к предполагаемой утраченной религии Атлантиды. Его описывают как «политического радикала, прогрессивного магистрата и эксцентричного историка религий».

Начало карьеры

Хиггинс был сыном Годфри Хиггинса из Скелоу-Грандж, недалеко от Донкастера. Он получил образование в Хемсворте, после чего поступил в Колледж Эммануэля в Кембридже в 1790 году и перевёлся в Троицкий зал в 1791 году. Позже он изучал право в Внутреннем храме, но не получил лицензии на право заниматься юридической практикой и не стал её практиковать. Когда Наполеон угрожал вторжением в Соединенное Королевство, Хиггинс вступил в Корпус добровольцев и стал капитаном Третьего западно-йоркского ополчения. В 1800 году он женился на Джейн Торп, которая родила ему сына, также названного Годфри, и двух дочерей, Джейн и Шарлотту. После повышения Хиггинса в 1808 году до майора, он вышел из Корпуса добровольцев, ссылаясь на сильную лихорадку в качестве причины. Вскоре после этого он был назначен магистратом, или мировым судьей в Йоркшире.

Реформистская деятельность

Работа Хиггинса в качестве магистрата включала в себя участие в реформистских кампаниях, в рамках которых он "мужественно обнародовал вопиющее обращение с бедными душевнобольными и выступал за парламентскую реформу, критикуя чрезмерное налогообложение, законы о зерне и эксплуатацию детей на фабриках". Хиггинс был назначен управляющим убежищем. Он приступил к расследованию подозрительного пожара, уничтожившего значительную часть документации убежища, и пришел к выводу, что пожар вряд ли произошел по случайности.

Основные работы

В 1826 году было опубликовано исследование "Horae Sabbaticae", посвященное субботе. Хиггинс рекомендовал, чтобы суббота оставалась праздником, а не мрачным постом. "Кельтские друиды", опубликованный в 1827 и 1829 годах в трех частях, задумывался как предшественник "Анакалипсиса". "Кельтские друиды" представляли собой "попытку показать, что друиды были жрецами восточных колоний, эмигрировавших из Индии, создателями Первой или Кадмеанской системы письма и строителями Стоунхенджа, Карнака и других циклопических сооружений в Азии и Европе". В предисловии ко второму изданию 1829 года Хиггинс заявил, что готовит обзор "всех древних мифологий мира, которые, несмотря на все разнообразие и искажения в более позднее время, изначально были едины и основывались на возвышенных, прекрасных и истинных принципах". Этот обзор и должен был стать "Анакалипсисом". В 1829 году была опубликована "Апология жизни и характера знаменитого пророка Аравии, известного как Мохаммед, или Прославленный". "Анакалипсис" был написан в 1833 году и опубликован посмертно в 1836 году в виде двух томов в формате quarto, насчитывающих 1436 страниц и содержащих скрупулезные ссылки на сотни книг. Первоначально "Анакалипсис" был напечатан ограниченным тиражом в 200 экземпляров, частично переиздан в 1878 году, а полностью переиздан ограниченным тиражом в 350 экземпляров в 1927 году. Полное название книги – "Анакалипсис: Попытка приоткрыть завесу Саитской Изиды, или Исследование происхождения языков, народов и религий". Книга представляет собой обзор истории религий, однако из-за смерти Хиггинса он не смог завершить последнюю главу о христианстве. В ней он утверждал, что друиды и евреи произошли из Индии, что Авраам – это на самом деле Брахма, и что существует тайное глобальное движение "пандеистов".