Чин: история и культура народа Мьянмы.

Введение

Этническая группа, коренная для Мьянмы.

Чин – одна из групп, основавших Союз Бирмы, наряду с шанами, качинами и бирманцами. Чин говорят на различных родственных языках и разделяют элементы культуры и традиций. Некоторые чинские националисты полагают, что концепция "Чин" подразумевает скрытое доминирование пайтов над идентичностью чин, куки и чин, что может не приниматься другими группами, такими как хмары, чин (чинми) и ком.

Этимология

Слово Чин (MLCTS: khyang:) является псевдоэкзонимом, то есть бирманской адаптацией слова «khlong» или «khlaung» из языка ашо-чин, означающего «мужчина» или «человек». Предполагается, что бирманцы, впервые увидев ашо-чин, называли их «ашо-khlong», используя последнюю часть их названия. Однако в бирманском языке того времени отсутствовал начальный кластер согласных KHL, необходимый для произношения имени «ашо-khlong». Поэтому они стали называть их «кхян», используя наиболее близкую начальную звуковую комбинацию – последовательность KHY – для их обозначения. Впоследствии это название распространилось на другие группы в этом регионе и, в конечном итоге, на все племена, проживающие в горах Аракан и холмах Чин.

История и политика

Новая демократия штата Чин внезапно завершилась в 1962 году с началом военного правления генерала Не Вин в Бирме (Центр прикладной лингвистики, 2007). Не Вин оставался у власти до 1988 года, когда по всей стране вспыхнули протесты против военного режима. Эти восстания, широко известные как «8888» из-за даты их начала, встретили жестокий ответ со стороны военного правительства. В результате этого насилия за несколько недель погибло около 3000 человек, и многие другие были заключены в тюрьму (Human Rights Watch, 2009). Именно в этот период сопротивления военному правлению Национальный фронт Чин (CNF) и его вооруженное крыло, Национальная армия Чин (CNA), набрали силу (Human Rights Watch, 2009). В 2012 году Национальная армия Чин заключила соглашение о прекращении огня с бирманской армией. В 2015 году Национальная армия Чин (CNA) подписала Всеобщее соглашение о прекращении огня (NCA).

Племена

Среди народа чин существует множество подплемен. К доминирующим племенам чин относятся хакха, тедим (хайдим), ашо и мату. Слово "чин" происходит от "чинлунг", который, как считается, является пещерой, где когда-то жили их предки. Ученый-чин Лиан Ук в 1968 году определил термин "чин" и подобные названия как "народ", дополнительно заявив, что название "чинленд" означает "наша земля". Народ чин рассеян между тремя странами: Индией, Бирмой (Мьянмой) и Бангладеш. Некоторые из чин проживают в штате Ракхайн, среди них большинство составляют кумту, ашо, конгту и лайту. Они живут в Мьебоне, Минбья, Энне, Тхандве и Гве. Большинство из них – кумту чин. Чин говорят на нескольких языках, включая кукишский, нагаский и мараикский. Ethnologue перечисляет 49 языков в этой группе, 20 из которых содержат слово "чин" в своем названии.

Национальный день китайцев

Национальный день народа чин отмечается ежегодно 20 февраля – в день, когда народ чин отменил систему рабства и вождества. Первый Национальный день народа чин был отмечен в 1951 году в Миндате. Люди демонстрируют множество традиционных танцев, таких как бамбуковый танец, Сарлам (танец завоевания), Хуанкави (когда девушку поднимает толпа), Руахатлак/Черуа и многие другие танцы, характерные для разных групп. Одним из главных событий Национального дня народа чин является традиционная борьба (Лай Пай). Также проводится конкурс «Мисс» среди городов и поселков штата Чин. В программу праздника входят и другие мероприятия, такие как показы мод и выступления певцов. Подают традиционные блюда, такие как сабути/сабактуи (суп из кукурузной крупы) и чанг (рисовый пирог).

Одежда

Существует несколько традиционных нарядов, таких как Мату, Фалам, Тедим, Зо, Тапонг, Зотунг, Миндат, Даа Йинду (Канпелет), Мара и другие. Основные цвета, используемые в этих традиционных нарядах, – красный, зеленый и черный. Аксессуары, такие как браслеты, ожерелья, заколки и кольца, также играют важную роль в традиционной одежде, завершая общий образ чин. Чин не носят эти наряды в повседневной жизни. Они надевают их по особым случаям, таким как воскресенья, свадьбы, День народа чин и другие важные события.

Спорт

Борьба является частью традиции народа чин. Футбольный клуб «Чин Юнайтед Ф. К.» представляет народ чин в футбольной ассоциации Мьянмы. Клуб выступает в Национальной лиге Мьянмы.

Язык

Существует 31 различный диалект языка чин, на которых также говорят в Индии и Бангладеш. Наиболее распространенные диалекты в трех странах:

Религия

Традиционно народ чин исповедовал анимизм. Однако в конце 1800-х годов в штат Чин прибыли первые христианские миссионеры и начали распространять христианское учение среди коренного населения. Многие представители народа чин стали евангелистами и пасторами, осуществляя служение в таких местах, как Соединенные Штаты, Австралия, Гуам и Индия. Переход народа чин к христианству не повторился в остальной части Мьянмы, и, после обретения независимости, военное правительство подвергало преследованиям народ чин по религиозным мотивам. Численность христиан выросла с 35% в 1966 году до 90% в 2010 году. С конца XX века группа представителей народов чин, куки и мизо заявляет о происхождении от Бней-Менаше, одного из потерянных колен Израиля, и приняла иудаизм.

Нарушения прав человека в отношении народов китай

Народ Чин в Мьянме является одной из этнических меньшинств, подвергающихся широко распространенным и продолжающимся этническим и религиозным преследованиям с тех пор, как генерал Не Вин сверг демократически избранное правительство в 1962 году. Преобладающей религией в Мьянме является буддизм, однако народ Чин в основном исповедует христианство благодаря деятельности американских миссионеров в XIX и XX веках. Это привело к постоянным попыткам насильственной ассимиляции. В западном штате Чин в Мьянме задокументировано множество преступлений против человечности, совершенных главным образом Татмадау (членами бирманской армии) и полицией, однако в них также замешаны другие представители военного правительства и Государственного совета мира и развития (SPDC). Несмотря на продолжающиеся преследования, народ Чин по причине страха перед репрессиями, ограничений на передвижение и цензуры, установленной бирманским военным режимом, мало что делает для публичного осуждения происходящего. В своем угнетении народа Чин Татмадау систематически нарушает принцип верховенства закона. Народ Чин подвергается принудительному труду, пыткам, произвольным арестам, незаконному заключению и внесудебным казням. Подобное обращение спровоцировало массовый исход беженцев в соседние страны, такие как Индия, Таиланд и Малайзия, несмотря на риск дальнейших пыток, задержания или даже смерти. Индия является наиболее распространенным местом назначения для беженцев из числа Чин, учитывая ее географическую близость, однако штат Мизорам (в Индии, с самым большим населением Чин) не предоставляет им полной защиты беженцев и не признает их правового статуса.

Внесудебные убийства

Право на жизнь является неотъемлемым (не подлежащим отмене ни при каких обстоятельствах), как это закреплено во Всеобщей декларации прав человека (ВДПЧ) и Международном пакте о гражданских и политических правах (МПГПП). Статьи МПГПП обязательны для государств-участников, ратифицировавших МПГПП, однако Мьянма является одним из немногих государств, которые не подписали и не ратифицировали его. Статья 3 ВДПЧ устанавливает, что каждый человек имеет право на жизнь, свободу и личную неприкосновенность, а статья 6 МПГПП гласит, что каждый человек обладает неотъемлемым правом на жизнь и никто не может быть произвольно лишен жизни. Мьянма также ратифицировала Конвенцию о правах ребенка (КПР), и статья 6 этой Конвенции обязывает государства-участники признавать неотъемлемое право каждого ребенка на жизнь. Несмотря на эти международные инструменты, запрещающие внесудебные казни, они продолжают происходить в отношении народа чин в Мьянме. Внесудебные казни совершаются Государственным советом по мирному развитию (SPDC) и армией Татмадау в штате Чин, а виновные никогда не привлекаются к ответственности. Организация Human Rights Watch (HRW) провела ряд интервью с представителями народа чин, покинувшими Мьянму, и подготовила подробный отчет о преследованиях, с которыми они сталкиваются. В интервью HRW пастор из числа чин описал случай, свидетелем которого он был в 2006 году в округе Фалам. Он сообщил, что SPDC проводил поиски членов оппозиционной армии Чин (CNA) по всему городу, но, не получив никакой информации, избили старосту деревни и в конечном итоге застрелили его. Организация по правам человека чин (CHRO) задокументировала, что в период с 2005 по 2007 год произошло 16 внесудебных казней, в том числе четверо детей. Кроме того, в период с 2006 по 2010 год семь мужчин-чин были убиты по подозрению в поддержке CNA, а четыре женщины-чин были изнасилованы перед убийством.

Свободные аресты, задержания и нападения

Согласно статье 61 Уголовно-процессуального кодекса Мьянмы 1898 года, лицо, арестованное без ордера, не должно содержаться под стражей более двадцати четырех часов. Статья 340 предусматривает, что лицо, в отношении которого возбуждено дело, имеет право на юридическую помощь. Также, статья 9 Всеобщей декларации прав человека гласит, что никто не должен подвергаться произвольному аресту, задержанию или изгнанию. К сожалению, представителей народа чин ждет заключение и содержание в местах лишения свободы. Эти учреждения не соответствуют требованиям и непригодны для содержания под стражей. В интервью с Human Rights Watch бывшие заключенные, освобожденные по причине невиновности, дали подробные описания суровых условий в местах лишения свободы, заявив, что они переполнены, несанитарны и кишат насекомыми. Более того, заключенным дают лишь жидкую кашу и не предоставляют питьевой воды, что вынуждало некоторых пить грязную воду из туалетов.

Принудительный труд

Мьянма является членом Международной организации труда (МОТ) с 1948 года, а в 1955 году ратифицировала Конвенцию о принудительном труде 1930 года (№ 29). Статья 1 Конвенции гласит, что каждое государство-член МОТ, ратифицировавшее данную Конвенцию, обязуется в кратчайшие сроки подавить использование принудительного труда во всех его формах. Как государство-член МОТ, Мьянма обязана соблюдать положения, содержащиеся в восьми основополагающих конвенциях МОТ, включая запрет принудительного труда. Конвенция о правах ребенка также защищает детей от экономической эксплуатации или любого труда, который может нанести вред здоровью ребенка или его физическому, умственному, духовному, моральному или социальному развитию, или препятствовать его образованию. В 2007 году Федерация профсоюзов Бирмы (FTUB), которая регистрирует и сообщает о нарушениях принудительного труда в Мьянме, зафиксировала приблизительно 3500 случаев принудительного труда, в основном с участием представителей народа чин в штате Чин. Несмотря на наличие установленных законом правовых механизмов, военное правительство не обеспечивает соблюдение закона и продолжает закрывать глаза на принудительный труд, который представители народа чин до сих пор вынуждены терпеть. В июне 2006 года министр информации СДПК заявил, что Татмадау действует в рамках закона и принудительный труд никогда не использовался. Сорок четыре представителя народа чин, опрошенные Human Rights Watch, дали показания о том, что сами подвергались принудительному труду, а еще пятьдесят два сообщили, что их заставляли работать носильщиками для Татмадау. Один из них вспомнил, что Татмадау вызывал его на работу на месяцы, для строительства домов для СДПК или возведения заборов для армейского лагеря. Ему ничего не предоставлялось, и он должен был приносить собственные инструменты и оборудование. Оплаты не было, и если он не являлся на работу, Татмадау избивал его. Принудительный труд разрушает средства к существованию работников и лишает их возможности выполнять свою обычную работу для обеспечения своих семей. Другая женщина из народа чин рассказала HRW о случаях, когда ее более десяти раз заставляли носить груз для Татмадау. Она делала это несколько дней подряд и должна была нести тридцатикилограммовые мешки на расстояние до тридцати двух километров. Если она отставала от Татмадау, они избивали ее и других носильщиков. Однажды она даже отказалась выполнять приказ, на что Татмадау ответила: «Вы живете под нашей властью. У вас нет выбора. Вы должны делать то, что мы говорим», и снова избила ее.

Myanmar has been a part of the International Labour Organization (ILO) since 1948 and in 1955, it ratified the 1930 Forced Labour Convention (No.29). Article 1 of the Convention states that each member of the ILO which ratifies this Convention undertakes to suppress the use of forced labour in all its forms within the shortest possible period. As a member state of the ILO, Myanmar has an obligation to honour the provisions contained under the eight core Conventions outlined in the ILO, which includes prohibition of forced labour. The Convention on the Rights of the Child also protects children from economic exploitation or any labour that is likely to be harmful to the child's health or physical, mental, spiritual, moral or social development, or likely to interfere with the child's education. In 2007, the Federation of Trade Unions of Burma (FTUB), which records and reports violations of forced labour in Myanmar collected approximately 3500 cases of forced labour mainly involving the Chins in Chin state. Despite the legal structures set in statute, the military government fails to enforce the law and continuously turns a blind eye to forced labour that the Chins still presently endure. In June 2006, the SPDC Minister of Information stated that the Tatmadaw were doing everything legally and that forced labour was never used. Forty four Chin people interviewed by Human Rights Watch gave statements that they experienced forced labour themselves, and another fifty two reported they were forced to porter for the Tatmadaw. One of them remembered that the Tatmadaw would call him to work for months, building houses for the SPDC or erecting fences for the army camp. Nothing was provided for him and he had to bring his own tools and equipment. There was no payment, and if he did not show up to work, the Tatmadaw would beat him. Forced labour disrupts the livelihood of the workers and prevents them from doing their regular jobs to support their families. Another Chin woman told the HRW of times where she was forced to porter more than ten times for the Tatmadaw. She would do it for days on end and would have to carry thirty kilogram bags for up to twenty miles at a time. If she did not keep up the pace with the Tatmadaw, they would beat her and the other porters too. One time, she even refused orders, but the Tatmadaw replied by saying "you are living under our authority. You have no choice. You must do what we say" and beat her again.

Исследования

В 2011 году был проведен исследовательский проект, посвященный нарушениям прав человека и здоровью в штате Чин. Исследователи использовали метод "многоступенчатой кластерной выборки домохозяйств" и опрашивали глав домохозяйств о состоянии здоровья, доступе к медицинскому обслуживанию, продовольственной безопасности, а также о нарушениях прав человека, таких как принудительный труд и насильственное перемещение, произошедших за последние 12 месяцев. Согласно представленным исследовательским данным, в 618 домохозяйствах зафиксировано 568 случаев принудительного труда. В 597 домохозяйствах 468 человек были принуждены к строительству мостов, дорог и зданий. Также зафиксировано 36 случаев заключения или задержания членов семей.

Универсальный периодический обзор Мьянмы

В Универсальном периодическом обзоре (УПР) по Мьянме был раздел, посвященный защите и продвижению прав человека в Мьянме. В нем отмечалось, что Мьянма предусмотрела правовые нормы в соответствии со статьей 348 Конституции Республики Союз Мьянмы, касающиеся гарантии недискриминации по признаку расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических убеждений, бедности, происхождения или иного статуса. Указано, что смертная казнь предусмотрена законом только за наиболее тяжкие преступления и приводится в исполнение только по окончательному решению компетентного суда. Кроме того, в УПР говорится, что Уголовный кодекс Мьянмы запрещает пытки, бесчеловечное обращение, произвольные аресты, а любой арест должен осуществляться в соответствии с установленной законом процедурой. Также отмечается, что Мьянма обеспечивает право на мирные собрания и свободу объединений. Однако данное резюме представляется противоречащим реальному опыту народа Чин. Такие государства, как Соединенные Штаты Америки, Иордания, Новая Зеландия, Польша и другие, выступили с рекомендациями к Мьянме в связи с нарушениями прав человека.

Глобальная диаспора китайцев

В связи с преследованиями в Мьянме тысячи чинов рассеяны по Европе, Соединенным Штатам и Юго-Восточной Азии. Американские баптистские, британские и шведские лютеранские церковные организации помогли переселить тысячи представителей народа чин. Global Chin News, World News in Chin, World and Chin Burmese News in Chin, Chin Cable Network, Chin News Channel, Chinland Today и Chin Articles and News – это некоторые известные новостные веб-сайты чинских СМИ, которые ежедневно транслируют новости на языках чин.

Китайские беженцы

По оценкам, в Индии проживает не менее 60 000 беженцев из числа народа чин, а в Малайзии – более 20 000. Еще несколько тысяч рассеяны по Северной Америке, Европе, Австралии и Новой Зеландии. Чинцы, бегущие из Мьянмы, обычно попадают в Соединенные Штаты напрямую из Таиланда, Малайзии и Индии. Для большинства покидающих Мьянму путешествие незаконно, опасно и дорого. Многие, у кого было мало средств, бежали на лодках, машинах или пешком. Другие, располагавшие большими средствами, летели на самолетах. В этом участвуют посредники, которые берут примерно 1000 долларов с человека за транспортировку беженцев через границу. Если беглецов ловят либо правительство Мьянмы, либо правительство страны, в которую они пытаются проникнуть, им грозит тюремное заключение, которое может включать жестокое обращение, например, избиения. Находящимся в лагерях беженцев (в основном в Таиланде) говорят, что получить разрешение на въезд в Соединенные Штаты легче, если у них есть дети; поэтому многие молодые родители приезжают в Соединенные Штаты и нуждаются в работе немедленно, чтобы содержать свои семьи.

Мизорам реагирует на китайцев , ищущих убежища

Чин ограничены в свободе передвижения, а их поездки ограничены SPDC, что затрудняет им бегство от преследований в Мьянме. У них не остается выбора, кроме как уехать, без проездных документов, в соседние штаты. Чин в основном направляются в индийский штат Мизорам и ищут там защиты. По состоянию на 2011 год, по оценкам, там проживало 100 000 чин. Первоначально Мизорам приветствовал чин. Однако, по мере ухудшения преследований в Мьянме, население Мизорама стало менее щедрым в отношении оказываемой защиты и своего отношения к чин. Однако, начиная с XXI века, это отношение полностью изменилось, и люди из обеих областей стали помогать друг другу в бедствиях, с новым осознанием общей идентичности. Ранее, хотя некоторые могли бежать от преследований в Мьянме, они сталкивались с новой проблемой по прибытии в Мизорам. Там у них нет законного иммиграционного статуса, и, следовательно, они рассматриваются как нелегальные иностранцы. Таким образом, чин, прибывающие в Мизорам, оказываются в "затяжной городской ситуации беженцев", которая, по определению Управления Верховного комиссара ООН по делам беженцев (УВКБ ООН), представляет собой ситуацию, когда беженцы оказываются в длительном и неразрешимом состоянии неопределенности. Их жизни могут не находиться под угрозой, но их основные права и важнейшие экономические, социальные и психологические потребности остаются неудовлетворенными после многих лет изгнания. Они сталкиваются с проблемами, связанными с обеспечением средств к существованию, продовольствием, жильем и здравоохранением. Для некоторых беженцев выживание может быть более сложным, чем их прежняя жизнь в Мьянме. Местная интеграция чрезвычайно сложна для чин, поскольку они не говорят на местном языке и не привыкли к региональной культуре и обычаям. Поэтому многие чин живут и занимаются неформальной работой на периферии общества. В результате отсутствия законного иммиграционного статуса многие чин сообщают об арестах, задержаниях и штрафах за то, что они являются иностранцами. Некоторые чин становятся жертвами трудовой эксплуатации и преступлений, но не сообщают об этом в полицию из-за страха депортации. Молодежная мизо-ассоциация (YMA) – это добровольная организация в Мизораме, целью которой является оказание общественных услуг, включая "сохранение культуры и наследия мизо". В прошлом она издавала приказы, вынуждающие чин покинуть Мизорам, поскольку они не хотят видеть иностранцев в своей стране. Это нарушает международный принцип невыдворения, поскольку в случае возвращения чин в Мьянму для них неизбежны преследования и страдания. Один из респондентов, беседовавший с Human Rights Watch, вспоминал, что члены YMA носили палки и ходили по домам чин, чтобы убедиться, что они покинули Мизорам. Полиция также арестовывала чин, которые не ушли, и заключала их в тюрьму. Изменение отношения Мизорама стало наиболее очевидным во время государственного переворота в Мьянме в 2021 году, когда военные свергли правительство Мьянмы. Опасаясь преследований, более десяти тысяч чин бежали в Мизорам. В отличие от предыдущих лет, правительство Мизорама приняло и защитило их, несмотря на прямые указания индийского правительства не допускать въезд беженцев в Индию. Главный министр Мизорама Зорамтанга направил письмо правительству Индии, в котором говорилось:

Chins have restricted freedom of movement and their travel is limited by the SPDC which makes it difficult for them to escape persecution in Myanmar. They are left with no choice but to leave, without travel documents, to nearby states. Chins mainly travel to the Indian state of Mizoram and seek protection there. As of 2011, it is estimated that 100,000 Chins were living there. Initially, Mizoram welcomed the Chins. However, as the persecution worsened in Myanmar, the Mizoram population became less generous in terms of the protection it gave and its attitude towards Chins. However, this attitude has completely reversed beginning from the 21st Century, with people from both areas helping each other through disasters with a newfound realisation of shared identity. Previously, though some could flee from persecution in Myanmar, they faced a new problem when arriving in Mizoram. There they do not have legal immigration status and are subsequently treated as illegal aliens. As such, the Chins that arrive at Mizoram are placed in a "protracted, urban refugee situation" which is defined by the United Nations High Commissioner for Refugees (UNHCR) as a situation where refugees find themselves in a long standing and intractable state of limbo. Their lives may not be at risk but their basic rights and essential economic, social, and psychological needs remain unfulfilled after years of exile. They face challenges related to livelihood, food, shelter, and healthcare. For some refugees, survival may be more difficult when compared to their former lives in Myanmar. Local integration is extremely challenging for Chins since they do not speak the local language and are not used to the regional culture and practices. Thus, many Chin live and do informal work on the outer margins of the community. As a result of not having any legal immigration status, many Chins have reported being arrested, detained, and fined for being foreigners. Some Chins are victims of labour exploitation and crime but do not report it to the police for fear of deportation. The Young Mizo Association (YMA) is a voluntary association in Mizoram whose mandate is to provide community service, which includes "conservation of Mizo culture and heritage". In the past, it has issued orders forcing Chins to leave Mizoram because they do not want foreigners in their country. This breaches the international principle of non refoulement because if Chins were to be sent back to Myanmar, persecution and suffering would be inevitable for them. One interviewee who spoke to the Human Rights Watch recalled that members of the YMA carried sticks and went to each of the Chins' houses to ensure that they left Mizoram. The police also arrested Chins who did not leave and confined them in jail. The change in attitude of Mizoram is clearest during the 2021 Myanmar coup when the military overthrew the Myanmar government. Fearing persecution, more than ten thousand Chins fled to Mizoram. In stark contrast to previous years, the Mizoram government took them in and protected them despite direct orders from the Indian government to prevent refugees from entering India. Mizoram Chief Minister Zoramthanga sent a letter to the Indian government stating:

"Районы Мьянмы, граничащие с Мизорамом, населены общинами чин, которые этнически являются нашими братьями-мизо, с которыми мы поддерживали тесные контакты на протяжении многих лет, еще до обретения Индией независимости. Поэтому Мизорам не может оставаться равнодушным к их страданиям сегодня. Индия не может закрывать глаза на этот гуманитарный кризис, разворачивающийся прямо перед нами, у нас под боком". Это чувство разделяли по всему штату. Молодежная мизо-ассоциация построила лагеря для беженцев и снабжала их продовольствием, одеждой и деньгами, пожертвованными людьми со всего Мизорама. По просьбе Молодежной мизо-ассоциации Мизорам выделил средства для беженцев, включая законодателей и даже главного министра штата Чин, Салай Лян Луай.