Философия защиты Земли и экологическое движение

Введение

Философия охраны Земли

Экология или экологические права – это широкая философия, идеология и социальное движение, направленное на поддержку жизни, сред обитания и окружающей среды. В то время как экология больше фокусируется на экологических и связанных с природой аспектах «зелёной» идеологии и политики, экологизм объединяет идеологию социальной экологии и экологии. Экологизм чаще используется в континентальных европейских языках, а экология – в английском, однако слова имеют несколько иные коннотации. Экология выступает за сохранение, восстановление и улучшение природной среды и критически важных элементов земной системы или процессов, таких как климат, и может рассматриваться как движение по контролю за загрязнением или защите растительного и животного разнообразия. По этой причине такие понятия, как этика земли, экологическая этика, биоразнообразие, экология и гипотеза биофилии, играют важную роль. В своей основе экология – это попытка сбалансировать отношения между людьми и различными природными системами, от которых они зависят, таким образом, чтобы всем компонентам была обеспечена надлежащая степень устойчивости. Конкретные меры и результаты этого баланса являются предметом споров, и существует множество различных способов выражения экологических проблем на практике. Экология и экологические проблемы часто символизируются зеленым цветом, но эта ассоциация была использована маркетинговыми индустриями для тактики, известной как гринвошинг. Экологии противостоит антиэкология, которая утверждает, что Земля менее хрупка, чем считают некоторые экологи, и изображает экологию как чрезмерную реакцию на вклад человека в изменение климата или как препятствие для человеческого прогресса.

Определения

Экологизм – это социальное движение, направленное на влияние на политический процесс посредством лоббирования, активизма и просвещения с целью защиты природных ресурсов и экосистем. Эколог – это человек, который может высказываться о состоянии окружающей среды и устойчивом управлении ее ресурсами, добиваясь изменений в государственной политике или индивидуальном поведении. Это может включать поддержку таких практик, как осознанное потребление, природоохранные инициативы, инвестиции в возобновляемые источники энергии, повышение эффективности использования материалов, переход к новым экономическим моделям, таким как экологическая экономика, восстановление и укрепление связи с нечеловеческой жизнью, или даже сознательное ограничение рождаемости для снижения потребления и нагрузки на ресурсы. Различными способами, включая низовой активизм и протесты, экологи и экологические организации стремятся усилить голос природы в человеческих делах. В целом, экологи выступают за устойчивое управление ресурсами, а также за защиту (и восстановление, при необходимости) окружающей среды посредством изменений в государственной политике и индивидуальном поведении. Признавая человечество частью экосистем, движение опирается на экологию, здоровье и права человека.

История

В течение всей истории забота об охране окружающей среды проявлялась в различных формах и в разных частях мира. Самые ранние идеи экологической защиты можно найти в джайнизме – религии из древней Индии, возрожденной Махавирой в VI веке до нашей эры. Джайнизм предлагает взгляд, во многом совместимый с основными ценностями, связанными с экологическим активизмом, такими как защита жизни ненасилием, что может стать прочной экологической основой для глобальной охраны окружающей среды. Учения Махавиры о симбиозе между всеми живыми существами, а также о пяти элементах – земли, воды, воздуха, огня и пространства – лежат в основе современной экологической мысли. На Ближнем Востоке халиф Абу Бакр в 630-х годах нашей эры приказал своей армии: «Не причиняйте вреда деревьям и не сжигайте их», и «Не убивайте скот врага, кроме как для пропитания». Различные арабские медицинские трактаты, созданные в IX–XIII веках, рассматривали вопросы экологии и экологической науки, включая проблему загрязнения. Авторами этих трактатов были Аль-Кинди, Куста ибн Лука, Аль-Рази, Ибн аль-Джаззар, аль-Тимими, аль-Масихи, Авиценна, Али ибн Ридван, Ибн Джумай, Исаак Исраиль бен Соломон, Абд аль-Латиф, Ибн аль-Куфф и Ибн аль-Нафис. В своих работах они освещали ряд вопросов, связанных с загрязнением, таких как загрязнение воздуха, воды, почвы и ненадлежащее обращение с твердыми бытовыми отходами. Они также включали оценки воздействия на окружающую среду отдельных территорий. В Европе король Англии Эдуард I в 1272 году своим указом в Лондоне запретил сжигание и продажу «морского угля», после того как дым от него стал повсеместным раздражителем для жителей города. Это топливо, распространенное в Лондоне из-за нехватки древесины, получило свое название, поскольку его можно было найти вымытым на берег, откуда его вывозили на тачках.

Раннее экологическое законодательство

При появлении пара и электричества муза истории затыкает нос и закрывает глаза (Г. Г. Уэллс, 1918). Истоки экологического движения лежат в ответ на растущий уровень загрязнения воздуха дымом во время промышленной революции. Появление крупных фабрик и сопутствующий огромный рост потребления угля привели к беспрецедентному уровню загрязнения воздуха в промышленных центрах; после 1900 года значительный объем промышленных химических выбросов усугубил проблему растущих объемов необработанных бытовых отходов. Первые масштабные современные природоохранные законы появились в виде британских «Законов о щелочных веществах», принятых в 1863 году для регулирования вредного загрязнения воздуха (газообразная соляная кислота), выделяемого процессом Леблана, используемым для производства кальцинированной соды. Для контроля за загрязнением были назначены инспектор по щелочным веществам и четыре субинспектора. Полномочия инспекции постепенно расширялись, кульминировав в Алкальном приказе 1958 года, который поставил под надзор все крупные предприятия тяжелой промышленности, выбрасывающие дым, пыль, сажу и пары. В промышленных городах местные эксперты и реформаторы, особенно после 1890 года, взяли на себя инициативу по выявлению деградации окружающей среды и загрязнения, а также инициировали общественные движения для достижения реформ. Как правило, приоритет отдавался загрязнению воды и воздуха. Общество по борьбе с угольным дымом было основано в 1898 году, что делает его одной из старейших экологических неправительственных организаций. Его основал художник сэр Уильям Блейк Ричмонд, разочарованный смогом от угольного дыма. Хотя ранее существовали отдельные законодательные акты, Закон о здравоохранении 1875 года требовал, чтобы все печи и камины улавливали свой собственный дым. Он также предусматривал санкции для фабрик, выбрасывающих большое количество черного дыма. Положения этого закона были расширены в 1926 году Законом о сокращении выбросов дыма, включив в него другие выбросы, такие как сажа, пепел и твердые частицы, а также предоставив местным органам власти право устанавливать собственные правила. Только после трагических событий Великого смога 1952 года в Лондоне, который практически парализовал город и, возможно, привел к более чем 6000 смертей, был принят Закон о чистом воздухе 1956 года, и проблема загрязнения воздуха в городе была впервые решена. Населению предлагались финансовые стимулы для замены открытых угольных очагов альтернативными вариантами (например, установкой газовых очагов) или для использования кокса (побочного продукта производства городского газа), который производит минимальное количество дыма. В некоторых городах были введены «зоны контроля за дымом», где разрешалось сжигать только бездымное топливо, а электростанции были перенесены за пределы городов. Этот закон стал важным импульсом для современного экологического движения и вызвал переосмысление опасности деградации окружающей среды для качества жизни людей. В конце XIX века были приняты первые законы о сохранении дикой природы. Зоолог Альфред Ньютон опубликовал серию исследований о целесообразности установления «закрытого сезона» для сохранения местных животных в период с 1872 по 1903 год. Его усилия по принятию законодательства о защите животных от охоты в период размножения привели к созданию Королевского общества защиты птиц и повлияли на принятие Закона о сохранении морских птиц в 1869 году, который стал первым законом о защите природы в мире. Во время Испанской революции территории, контролируемые анархистами, провели ряд экологических реформ, которые, возможно, были самыми масштабными в мире на тот момент. Даниэль Герин отмечает, что на анархистских территориях диверсифицировали посевы, расширяли ирригацию, начинали лесовосстановление, создавали питомники и помогали создавать общины натуралистов. После установления связи между загрязнением воздуха и туберкулезом, КНТ закрыла несколько металлургических заводов.

At the advent of steam and electricity the muse of history holds her nose and shuts her eyes (H. G. Wells 1918). The origins of the environmental movement lay in the response to increasing levels of smoke pollution in the atmosphere during the Industrial Revolution. The emergence of great factories and the concomitant immense growth in coal consumption gave rise to an unprecedented level of air pollution in industrial centers; after 1900 the large volume of industrial chemical discharges added to the growing load of untreated human waste. The first large scale, modern environmental laws came in the form of Britain's Alkali Acts, passed in 1863, to regulate the deleterious air pollution (gaseous hydrochloric acid) given off by the Leblanc process, used to produce soda ash. An Alkali inspector and four sub inspectors were appointed to curb this pollution. The inspectorate's responsibilities were gradually expanded, culminating in the Alkali Order 1958 which placed all major heavy industries that emitted smoke, grit, dust and fumes under supervision. In industrial cities, local experts and reformers, especially after 1890, took the lead in identifying environmental degradation and pollution, and initiating grass roots movements to demand and achieve reforms. Typically the highest priority went to water and air pollution. The Coal Smoke Abatement Society was formed in 1898 making it one of the oldest environmental NGOs. It was founded by artist Sir William Blake Richmond, frustrated with the pall cast by coal smoke. Although there were earlier pieces of legislation, the Public Health Act 1875 required all furnaces and fireplaces to consume their own smoke. It also provided for sanctions against factories that emitted large amounts of black smoke. This law's provisions were extended in 1926 with the Smoke Abatement Act to include other emissions, such as soot, ash, and gritty particles, and to empower local authorities to impose their own regulations. It was only under the impetus of the Great Smog of 1952 in London, which almost brought the city to a standstill and may have caused upward of 6,000 deaths, that the Clean Air Act 1956 was passed and airborne pollution in the city was first tackled. Financial incentives were offered to householders to replace open coal fires with alternatives (such as installing gas fires) or those who preferred, to burn coke instead (a byproduct of town gas production) which produces minimal smoke. 'Smoke control areas' were introduced in some towns and cities where only smokeless fuels could be burnt and power stations were relocated away from cities. The act formed an important impetus to modern environmentalism and caused a rethinking of the dangers of environmental degradation to people's quality of life. The late 19th century also saw the passage of the first wildlife conservation laws. The zoologist Alfred Newton published a series of investigations into the Desirability of establishing a 'Close time' for the preservation of indigenous animals between 1872 and 1903. His advocacy for legislation to protect animals from hunting during the mating season led to the formation of the Royal Society for the Protection of Birds and influenced the passage of the Sea Birds Preservation Act in 1869 as the first nature protection law in the world. During the Spanish Revolution, anarchist controlled territories undertook several environmental reforms, which were possibly the largest in the world at the time. Daniel Guerin notes that anarchist territories would diversify crops, extend irrigation, initiate reforestation, start tree nurseries and help to establish naturist communities. Once there was a link discovered between air pollution and tuberculosis, the CNT shut down several metal factories.

Первые экологические движения

Ранний интерес к окружающей среде был характерной чертой романтического движения в начале XIX века. Одно из самых ранних современных высказываний о размышлениях о промышленном прогрессе человечества и его влиянии на окружающую среду было написано японским географом, педагогом, философом и писателем Цунесабуро Макигути в его публикации 1903 года «Дзинсэй Тиригаку» (География человеческой жизни). В Британии поэт Уильям Вордсворт много путешествовал по Озерному краю и писал, что это «своего рода национальное достояние, в котором каждый человек имеет право и интерес, если у него есть глаз, чтобы видеть, и сердце, чтобы наслаждаться». Систематические усилия по защите окружающей среды начались только в конце XIX века; они выросли из движения за благоустройство в Великобритании в 1870-х годах, которое было реакцией на индустриализацию, рост городов и ухудшение загрязнения воздуха и воды. Начиная с образования Общества по сохранению общин в 1865 году, движение выступало за сохранение сельской местности от посягательств индустриализации. Роберт Хантер, юрист общества, работал с Хардвиком Роунсли, Октавией Хилл и Джоном Раскином, чтобы провести успешную кампанию по предотвращению строительства железных дорог для перевозки сланца из карьеров, что могло бы разрушить нетронутые долины Ньюлендса и Эннердейла. Этот успех привел к образованию Общества защиты Озерного края (позже ставшего «Друзьями Озерного края»). Петр Кропоткин писал об экологии в экономике, сельскохозяйственной науке, охране природы, этологии, криминологии, городском планировании, географии, геологии и биологии. Он заметил, что швейцарские и сибирские ледники медленно тают с начала промышленной революции, что, возможно, делает его одним из первых предсказателей изменения климата. Он также наблюдал за ущербом, нанесенным вырубкой лесов и охотой. Труды Кропоткина стали влиятельными в 1970-х годах и стали основным источником вдохновения для движения за намеренные сообщества, а его идеи легли в основу теории социальной экологии. В 1893 году Хилл, Хантер и Роунсли договорились создать национальный орган для координации усилий по охране окружающей среды по всей стране; «Национальный фонд исторических мест и природной красоты» был официально учрежден в 1894 году. Организация получила прочную основу благодаря Закону о Национальном фонде 1907 года, который придал фонду статус юридического лица. Закон был принят в августе 1907 года. Раннее движение «Назад к природе», предвосхищавшее романтический идеал современного экологизма, пропагандировалось интеллектуалами, такими как Джон Раскин, Уильям Моррис, Джордж Бернард Шоу и Эдвард Карпентер, которые выступали против потребительства, загрязнения и других видов деятельности, вредных для природного мира. Движение было реакцией на городские условия промышленных городов, где санитария была ужасной, уровень загрязнения невыносимым, а жилье ужасно стесненным. Идеалисты прославляли сельскую жизнь как мифическую утопию и выступали за возвращение к ней. Джон Раскин утверждал, что люди должны вернуться на «небольшой клочок английской земли, красивый, мирный и плодородный. На нем не будет паровых машин, будет много цветов и овощей, будет музыка и поэзия, дети научатся танцевать под нее и петь ее». Даже предпринимались практические попытки создания небольших кооперативных ферм, а старые сельские традиции, лишенные «скверны производства или язвы искусственности», были с энтузиазмом возрождены, включая мори́с-данс и майский шест. Эти идеи также вдохновили различные экологические группы в Великобритании, такие как Королевское общество защиты птиц, основанное в 1889 году Эмили Уильямсон в качестве протестной группы для кампании за усиление защиты местных птиц острова. Общество получило растущую поддержку со стороны пригородного среднего класса, а также поддержку со стороны многих других влиятельных фигур, таких как орнитолог профессор Альфред Ньютон. К 1900 году общественная поддержка организации выросла, и в ней было более 25 000 членов. Движение «город-сад» включило в свой манифест многие экологические проблемы; Социалистическая лига и движение «Кларион» также начали выступать за меры по охране природы. Движение в Соединенных Штатах началось в конце XIX века из-за опасений по поводу защиты природных ресурсов Запада, с такими личностями, как Джон Мьюр и Генри Дэвид Торо, которые внесли ключевой философский вклад. Торо интересовался отношениями людей с природой и изучал это, живя в тесном контакте с природой в простой жизни. Он опубликовал свои впечатления в книге «Уолден», в которой утверждается, что люди должны стать близкими к природе. Мьюр пришел к убеждению в неотъемлемом праве природы, особенно после того, как провел время в походах по долине Йосемити и изучал ее экологию и геологию. Ему удалось добиться от Конгресса создания Национального парка Йосемити и впоследствии учредить Клуб Сьерра в 1892 году. Принципы охраны природы, а также вера в неотъемлемое право природы должны были стать краеугольным камнем современного экологизма. В XX веке экологические идеи продолжали набирать популярность и признание. Начали предприниматься усилия по спасению некоторых диких животных, особенно американского бизона. Исчезновение последнего странствующего голубя, а также угроза исчезновения американского бизона помогли сосредоточить внимание природоохранников и популяризировать их проблемы. В 1916 году президент США Вудро Вильсон основал Службу национальных парков. Лесная комиссия была создана в 1919 году в Британии для увеличения площади лесов в Британии путем покупки земли для лесовосстановления и лесоразведения. Комиссия также была поставлена задача продвигать лесное хозяйство и производство древесины для торговли. В 1920-х годах Комиссия сосредоточилась на приобретении земли для начала посадки новых лесов; большая часть земли ранее использовалась для сельскохозяйственных целей. К 1939 году Лесная комиссия была крупнейшим землевладельцем в Британии. В 1930-х годах нацисты имели элементы, поддерживающие права животных, зоопарки и дикую природу, и приняли несколько мер для обеспечения их защиты. В 1933 году правительство создало строгий закон о защите животных, а в 1934 году был принят «Рейхс-Ягдгезец» (Рейхский закон об охоте), который ограничивал охоту. Несколько нацистов были экологами (в частности, Рудольф Гесс), и защита видов и благополучие животных были важными вопросами в режиме. В 1949 году была опубликована книга Альдо Леопольда «Альманах песчаной округи». В ней Леопольд объяснил свою веру в то, что человечество должно относиться к окружающей среде с моральным уважением и что причинять ей вред неэтично. Книга иногда называется самой влиятельной книгой по охране природы. На протяжении 1950-х, 1960-х, 1970-х годов и далее фотография использовалась для повышения осведомленности общественности о необходимости защиты земель и привлечения членов в экологические организации. Дэвид Брауэр, Ансель Адамс и Нэнси Ньюхолл создали серию выставочных форматов Sierra Club, которая помогла повысить осведомленность общественности об экологических проблемах и привлекла быстро растущий поток новых членов в Sierra Club и в экологическое движение в целом. «Это динозавр», отредактированный Уоллесом Стегнером с фотографиями Мартина Литтона и Филипа Хайда, предотвратил строительство плотин в Национальном памятнике Динозавр, став частью нового вида активизма, называемого экологизмом, который объединил природоохранные идеалы Торо, Леопольда и Мьюра с жесткой рекламой, лоббированием, распространением книг, письмами и многим другим. Мощное использование фотографии в дополнение к письменному слову для охраны природы восходит к созданию Национального парка Йосемити, когда фотографии убедили Авраама Линкольна сохранить этот красивый, высеченный ледниками ландшафт на все времена. Серия выставочных форматов Sierra Club мобилизовала общественное сопротивление строительству плотин в Гранд-Каньоне и защитила многие другие...

Early interest in the environment was a feature of the Romantic movement in the early 19th century. One of the earliest modern pronouncements on thinking about human industrial advancement and its influence on the environment was written by Japanese geographer, educator, philosopher and author Tsunesaburo Makiguchi in his 1903 publication Jinsei Chirigaku (A Geography of Human Life). In Britain the poet William Wordsworth travelled extensively in the Lake District and wrote that it is a "sort of national property in which every man has a right and interest who has an eye to perceive and a heart to enjoy". Systematic efforts on behalf of the environment only began in the late 19th century; it grew out of the amenity movement in Britain in the 1870s, which was a reaction to industrialisation, the growth of cities, and worsening air and water pollution. Starting with the formation of the Commons Preservation Society in 1865, the movement championed rural preservation against the encroachments of industrialisation. Robert Hunter, solicitor for the society, worked with Hardwicke Rawnsley, Octavia Hill, and John Ruskin to lead a successful campaign to prevent the construction of railways to carry slate from the quarries, which would have ruined the unspoiled valleys of Newlands and Ennerdale. This success led to the formation of the Lake District Defence Society (later to become The Friends of the Lake District). Peter Kropotkin wrote about ecology in economics, agricultural science, conservation, ethology, criminology, urban planning, geography, geology and biology. He observed in Swiss and Siberian glaciers that they had been slowly melting since the dawn of the industrial revolution, possibly making him one of the first predictors for climate change. He also observed the damage done from deforestation and hunting. Kropotkin's writings would become influential in the 1970s and became a major inspiration for the intentional community movement as well as his ideas becoming the basis for the theory of social ecology. In 1893 Hill, Hunter and Rawnsley agreed to set up a national body to coordinate environmental conservation efforts across the country; the "National Trust for Places of Historic Interest or Natural Beauty" was formally inaugurated in 1894. The organisation obtained secure footing through the 1907 National Trust Bill, which gave the trust the status of a statutory corporation. and the bill was passed in August 1907. An early "Back to Nature" movement, which anticipated the romantic ideal of modern environmentalism, was advocated by intellectuals such as John Ruskin, William Morris, George Bernard Shaw and Edward Carpenter, who were all against consumerism, pollution and other activities that were harmful to the natural world. The movement was a reaction to the urban conditions of the industrial towns, where sanitation was awful, pollution levels intolerable and housing terribly cramped. Idealists championed the rural life as a mythical utopia and advocated a return to it. John Ruskin argued that people should return to a "small piece of English ground, beautiful, peaceful, and fruitful. We will have no steam engines upon it we will have plenty of flowers and vegetables we will have some music and poetry; the children will learn to dance to it and sing it." Practical ventures in the establishment of small cooperative farms were even attempted and old rural traditions, without the "taint of manufacture or the canker of artificiality", were enthusiastically revived, including the Morris dance and the maypole. These ideas also inspired various environmental groups in the UK, such as the Royal Society for the Protection of Birds, established in 1889 by Emily Williamson as a protest group to campaign for greater protection for the indigenous birds of the island. The Society attracted growing support from the suburban middle classes as well as support from many other influential figures, such as the ornithologist Professor Alfred Newton. By 1900, public support for the organisation had grown, and it had over 25,000 members. The garden city movement incorporated many environmental concerns into its urban planning manifesto; the Socialist League and The Clarion movement also began to advocate measures of nature conservation. The movement in the United States began in the late 19th century, out of concerns for protecting the natural resources of the West, with individuals such as John Muir and Henry David Thoreau making key philosophical contributions. Thoreau was interested in peoples' relationship with nature and studied this by living close to nature in a simple life. He published his experiences in the book Walden, which argues that people should become intimately close with nature. Muir came to believe in nature's inherent right, especially after spending time hiking in Yosemite Valley and studying both the ecology and geology. He successfully lobbied congress to form Yosemite National Park and went on to set up the Sierra Club in 1892. The conservationist principles as well as the belief in an inherent right of nature were to become the bedrock of modern environmentalism. In the 20th century, environmental ideas continued to grow in popularity and recognition. Efforts were starting to be made to save some wildlife, particularly the American bison. The death of the last passenger pigeon as well as the endangerment of the American bison helped to focus the minds of conservationists and to popularise their concerns. In 1916, the National Park Service was founded by US President Woodrow Wilson. The Forestry Commission was set up in 1919 in Britain to increase the amount of woodland in Britain by buying land for afforestation and reforestation. The commission was also tasked with promoting forestry and the production of timber for trade. During the 1920s the Commission focused on acquiring land to begin planting out new forests; much of the land was previously used for agricultural purposes. By 1939 the Forestry Commission was the largest landowner in Britain. During the 1930s the Nazis had elements that were supportive of animal rights, zoos and wildlife, and took several measures to ensure their protection. In 1933 the government created a stringent animal protection law and in 1934, Das Reichsjagdgesetz (The Reich Hunting Law) was enacted which limited hunting. Several Nazis were environmentalists (notably Rudolf Hess), and species protection and animal welfare were significant issues in the regime. In 1949, A Sand County Almanac by Aldo Leopold was published. It explained Leopold's belief that humankind should have moral respect for the environment and that it is unethical to harm it. The book is sometimes called the most influential book on conservation. Throughout the 1950s, 1960s, 1970s and beyond, photography was used to enhance public awareness of the need for protecting land and recruiting members to environmental organisations. David Brower, Ansel Adams and Nancy Newhall created the Sierra Club Exhibit Format Series, which helped raise public environmental awareness and brought a rapidly increasing flood of new members to the Sierra Club and to the environmental movement in general. This Is Dinosaur, edited by Wallace Stegner with photographs by Martin Litton and Philip Hyde, prevented the building of dams within Dinosaur National Monument by becoming part of a new kind of activism called environmentalism that combined the conservationist ideals of Thoreau, Leopold and Muir with hard hitting advertising, lobbying, book distribution, letter writing campaigns, and more. The powerful use of photography in addition to the written word for conservation dated back to the creation of Yosemite National Park, when photographs persuaded Abraham Lincoln to preserve the beautiful glacier carved landscape for all time. The Sierra Club Exhibit Format Series galvanised public opposition to building dams in the Grand Canyon and protected many other national treasures. The Sierra Club often led a coalition of many environmental groups including the Wilderness Society and many others. After a focus on preserving wilderness in the 1950s and 1960s, the Sierra Club and other groups broadened their focus to include such issues as air and water pollution, population concern, and curbing the exploitation of natural resources. The prevailing belief regarding the origins of early environmentalism suggests that it emerged as a local response to the adverse impacts of industrialization in Western nations and communities. In terms of conservation efforts, there is a widespread view that the conservation movement began as a predominantly elite concern in North America, focusing on the preservation of local natural areas. A less prevailing view, however, attributes the roots of early environmentalism to a growing public concern about the influence of Western economic forces, particularly in connection with colonization, on tropical environments. Richard Grove, in a 1990 report, points out that little attention has been given to the significance of the colonial experience, particularly the European colonial experience, in shaping early European environmentalism. The resulting public concern led to the creation of the United States Environmental Protection Agency in 1970 which subsequently banned the agricultural use of DDT in the US in 1972. The limited use of DDT in disease vector control continues to this day in certain parts of the world and remains controversial. The book's legacy was to produce a far greater awareness of environmental issues and interest into how people affect the environment. With this new interest in environment came interest in problems such as air pollution and petroleum spills, and environmental interest grew. New pressure groups formed, notably Greenpeace and Friends of the Earth (US), as well as notable local organisations such as the Wyoming Outdoor Council, which was founded in 1967. From 1962 to 1998, the environmental movement founded 772 national organizations in the United States. In the 1970s, the environmental movement gained rapid speed around the world as a productive outgrowth of the counterculture movement. The world's first political parties to campaign on a predominantly environmental platform were the United Tasmania Group of Tasmania, Australia, and the Values Party of New Zealand. The first green party in Europe was the Popular Movement for the Environment, founded in 1972 in the Swiss canton of Neuchâtel. The first national green party in Europe was PEOPLE, founded in Britain in February 1973, which eventually turned into the Ecology Party, and then the Green Party. Protection of the environment also became important in the developing world; the Chipko movement was formed in India under the influence of Mhatmas Gandhi and they set up peaceful resistance to deforestation by literally hugging trees (leading to the term "tree huggers"). Their peaceful methods of protest and slogan "ecology is permanent economy" were very influential. Another milestone in the movement was the creation of Earth Day. Earth Day was first observed in San Francisco and other cities on 21 March 1970, the first day of spring. It was created to give awareness to environmental issues. On 21 March 1971, United Nations Secretary General U Thant spoke of a spaceship Earth on Earth Day, hereby referring to the ecosystem services the earth supplies to us, and hence our obligation to protect it (and with it, ourselves). Earth Day is now coordinated globally by the Earth Day Network, and is celebrated in more than 192 countries every year. The UN's first major conference on international environmental issues, the United Nations Conference on the Human Environment (also known as the Stockholm Conference), was held on 5–16 June 1972. It marked a turning point in the development of international environmental politics. By the mid 1970s, many felt that people were on the edge of environmental catastrophe. The back to the land movement started to form and ideas of environmental ethics joined with anti Vietnam War sentiments and other political issues. These individuals lived outside normal society and started to take on some of the more radical environmental theories such as deep ecology. Around this time more mainstream environmentalism was starting to show force with the signing of the Endangered Species Act in 1973 and the formation of CITES in 1975. Significant amendments were also enacted to the United States Clean Air Act and Clean Water Act. In 1979, James Lovelock, a British scientist, published Gaia: A new look at life on Earth, which put forth the Gaia hypothesis; it proposes that life on earth can be understood as a single organism. This became an important part of the Deep Green ideology. Throughout the rest of the history of environmentalism there has been debate and argument between more radical followers of this Deep Green ideology and more mainstream environmentalists.

XXI век и далее

Экологизм продолжает развиваться, чтобы отвечать на новые вызовы, такие как глобальное потепление, перенаселение, генная инженерия и загрязнение пластиком. Исследования демонстрируют резкое снижение интереса американской общественности к 19 различным аспектам экологических проблем. Американцы стали реже активно участвовать в экологических движениях или организациях и чаще идентифицируют себя как "не проявляющих симпатии" к экологическим движениям, чем в 2000 году. Вероятно, это является отголоском Великой рецессии 2008 года. С 2005 года доля американцев, считающих, что окружающей среде следует отдавать приоритет перед экономическим ростом, снизилась на 10 процентных пунктов, в то время как доля тех, кто считает, что приоритет следует отдавать росту "даже если это нанесет некоторый ущерб окружающей среде", возросла на 12 процентов.

Новые формы экоактивизма

Сидение на дереве — это форма активизма, при которой протестующий сидит в дереве, чтобы остановить вырубку или воспрепятствовать сносу территории. Самым продолжительным и известным примером является история Джулии Баттерфлай Хилл, которая провела 738 дней в калифорнийском секвойе, спасая три акра леса. Также примечательна акция «Желтый Зяблик» — 932-дневная блокада трубопровода Mountain Valley Pipeline с 2018 по 2021 год. Сидячие протесты могут использоваться для продвижения социальных изменений, как, например, сидячие акции в Гринсборо — серия протестов 1960 года против расовой сегрегации, но также применяются в экоактивизме, как в случае с протестами против нефтепровода Dakota Access Pipeline. До начала гражданской войны в Сирии экология Рожавы была нарушена из-за монокультур, добычи нефти, строительства плотин, вырубки лесов, засухи, эрозии почв и общего загрязнения. DFNS запустила кампанию под названием «Сделаем Рожаву снова зеленой» (пародия на «Сделаем Америку снова великой»), направленную на обеспечение общин возобновляемой энергией (особенно солнечной), лесовосстановление, защиту источников воды, создание садов, развитие городского сельского хозяйства, организацию заповедников дикой природы, переработку воды, пчеловодство, расширение общественного транспорта и повышение экологической осведомленности среди населения. Повстанческие сапатистские автономные муниципалитеты придерживаются твердых экологических позиций и прекратили добычу нефти, урана, древесины и металла в джунглях Лакандон, а также использование пестицидов и химических удобрений в сельском хозяйстве. CIPO RFM проводила саботаж и прямые действия против ветряных электростанций, креветочных ферм, плантаций эвкалипта и лесной промышленности. Они также создали кооперативы производителей кукурузы и кофе, построили школы и больницы для помощи местному населению. Кроме того, они создали сеть автономных общественных радиостанций для информирования людей об экологических угрозах и оповещения близлежащих общин о новых промышленных проектах, которые могут привести к уничтожению новых земель. В 2001 году CIPO RFM сорвала строительство шоссе, которое являлось частью плана Puebla Panama.

Tree sitting is a form of activism in which the protester sits in a tree in an attempt to stop the removal of a tree or to impede the demolition of an area with the longest and most famous tree sitter being Julia Butterfly Hill, who spent 738 days in a California Redwood, saving a three acre tract of forest. Also notable is the Yellow Finch tree sit, which was a 932 day blockade of the Mountain Valley Pipeline from 2018 to 2021. Sit ins can be used to encourage social change, such as the Greensboro sit ins, a series of protests in 1960 to stop racial segregation, but can also be used in ecoactivism, as in the Dakota Access Pipeline Protest. Before the Syrian civil war, Rojava had been ecologically damaged by monoculture, oil extraction, damming of rivers, deforestation, drought, topsoil loss and general pollution. The DFNS launched a campaign titled 'Make Rojava Green Again' (a parody of Make America Great Again) which is attempting to provide renewable energy to communities (especially solar energy), reforestation, protecting water sources, planting gardens, promoting urban agriculture, creating wildlife reserves, water recycling, beekeeping, expanding public transportation and promoting environmental awareness within their communities. The Rebel Zapatista Autonomous Municipalities are firmly environmentalist and have stopped the extraction of oil, uranium, timber and metal from the Lacandon Jungle and stopped the use of pesticides and chemical fertilisers in farming. The CIPO RFM has engaged in sabotage and direct action against wind farms, shrimp farms, eucalyptus plantations and the timber industry. They have also set up corn and coffee worker cooperatives and built schools and hospitals to help the local populations. They have also created a network of autonomous community radio stations to educate people about dangers to the environment and inform the surrounding communities about new industrial projects that would destroy more land. In 2001, the CIPO RFM defeated the construction of a highway that was part of Plan Puebla Panama.

Экологическое движение

Экологическое движение (термин, который иногда включает в себя природоохранное и «зелёное» движения) – это разнообразное научное, социальное и политическое движение. Несмотря на то, что движение представлено множеством организаций, благодаря включению экологических тем в школьную программу, экологическое движение имеет более молодую аудиторию, чем это обычно встречается в других социальных движениях (см. «зелёные» старшее поколение). Экологизм как движение охватывает широкий спектр областей институционального угнетения, включая, например: превращение экосистем и природных ресурсов в отходы, сброс отходов в неблагополучные районы, загрязнение воздуха, загрязнение воды, слаборазвитую инфраструктуру, воздействие токсинов на живые организмы, монокультуру, кампанию против полиэтилена («движение джола») и множество других направлений. Из-за этой разносторонности, экологическое движение можно классифицировать по следующим основным направлениям: экологическая наука, экологический активизм, экологическое лоббирование и экологическая справедливость.

Экологизм свободного рынка

Экологизм свободного рынка – это теория, утверждающая, что свободный рынок, права собственности и деликтное право предоставляют наилучшие средства для сохранения здоровья и устойчивости окружающей среды. Она рассматривает бережное отношение к окружающей среде как естественное, а также устранение загрязнителей и других нарушителей посредством индивидуальных и коллективных исков.

Евангельский экологизм

Евангельский экологизм – это экологическое движение в Соединенных Штатах, в котором некоторые евангелисты акцентируют библейские предписания относительно роли человечества как управителей и вытекающей из этого ответственности за заботу о Творении. Хотя движение охватывает различные экологические вопросы, оно наиболее известно своей сосредоточенностью на решении проблемы изменения климата с опорой на библейские теологические принципы. Это движение вызывает споры у некоторых нехристианских экологов из-за его религиозной основы.

Сохранение и сохранение

Сохранение окружающей среды в Соединенных Штатах и других частях мира, включая Австралию, понимается как изъятие природных ресурсов из хозяйственного оборота с целью предотвращения ущерба, вызванного воздействием человека или определенными видами деятельности, такими как лесозаготовки, добыча полезных ископаемых, охота и рыболовство, часто с последующей заменой их другими видами деятельности, например, туризмом и рекреацией. Для сохранения природных ресурсов могут приниматься нормативные акты и законы.

Усилия и доступность ресурсов

Термодинамический экологизм основан на втором законе термодинамики, минимизации разрушения эксергии (или генерации энтропии) и концепции доступности. Он берет начало в основополагающих работах Яна Сзаргута, который подчеркнул взаимосвязь между эксергией и доступностью. Важно помнить эссе Горана Волла "Эксергия, экология и демократия", в котором наглядно демонстрируется тесная связь между разрушением эксергии и экологическими и социальными нарушениями. Недавние исследования показали, что государственные балансы выбросов и воздействия недооценивают фактическое производство парниковых газов в результате человеческой деятельности, часто игнорируя влияние выбросов, связанных с импортом и экспортом. Кроме того, был проведен анализ Целей устойчивого развития ООН и методов оценки прогресса стран, что выявило отсутствие объективных и последовательных параметров. В связи с этим предлагается использовать эксергетический анализ как наиболее эффективный метод оценки деградации окружающей среды. Таким образом, была разработана новая фискальная модель, основанная на разрушении эксергии и доступности, которая представляется единственным возможным способом преодоления проблем, вызванных глобализацией рынков.

Организации и конференции

Экологические организации могут быть глобальными, региональными, национальными или местными; они могут быть государственными или частными (НПО). Экологическая деятельность существует почти в каждой стране. Кроме того, группы, занимающиеся развитием сообществ и социальной справедливостью, также уделяют внимание экологическим проблемам. Некоторые экологические организации США, в том числе Совет по защите природных ресурсов и Фонд защиты окружающей среды, специализируются на подаче судебных исков (тактика, которая считается особенно эффективной в этой стране). Другие группы, такие как Национальная федерация дикой природы США, День Земли, Национальный день уборки, Общество охраны природы и Общество дикой природы, а также глобальные группы, такие как Всемирный фонд дикой природы и Друзья Земли, распространяют информацию, участвуют в общественных слушаниях, лоббируют, проводят демонстрации и могут приобретать землю для сохранения. Некоммерческие организации на уровне штатов, такие как Wyoming Outdoor Council, часто сотрудничают с этими национальными организациями и используют аналогичные стратегии. Более мелкие группы, включая Wildlife Conservation International, проводят исследования исчезающих видов и экосистем. Более радикальные организации, такие как Greenpeace, Earth First! и Фронт освобождения Земли, более открыто выступают против действий, которые они считают наносящими вред окружающей среде. В то время как Greenpeace привержен ненасильственным акциям протеста как способу привлечения внимания к экологическим нарушениям и вынесения вопросов на общественное обсуждение, подпольный Фронт освобождения Земли занимается тайным уничтожением имущества, освобождением животных из клеток и загонов, и другими преступными деяниями. Однако такая тактика считается нетипичной для движения в целом. На международном уровне вопросы охраны окружающей среды были в центре внимания Конференции ООН по окружающей среде человека, проходившей в Стокгольме в 1972 году с участием 114 стран. В результате этой встречи была создана Программа ООН по окружающей среде (ЮНЕП) и последовавшая за ней Конференция ООН по окружающей среде и развитию в 1992 году. Другие международные организации, поддерживающие разработку экологической политики, включают Комиссию по экологическому сотрудничеству (в рамках НАФТА), Европейское агентство по окружающей среде (ЕАОС) и Межправительственную группу экспертов по изменению климата (МГЭИК).

Environmental organisations can be global, regional, national or local; they can be government run or private (NGO). Environmentalist activity exists in almost every country. Moreover, groups dedicated to community development and social justice also focus on environmental concerns. Some US environmental organisations, among them the Natural Resources Defense Council and the Environmental Defense Fund, specialise in bringing lawsuits (a tactic seen as particularly useful in that country). Other groups, such as the US based National Wildlife Federation, Earth Day, National Cleanup Day, the Nature Conservancy, and The Wilderness Society, and global groups like the World Wide Fund for Nature and Friends of the Earth, disseminate information, participate in public hearings, lobby, stage demonstrations, and may purchase land for preservation. Statewide nonprofit organisations such as the Wyoming Outdoor Council often collaborate with these national organisations and employ similar strategies. Smaller groups, including Wildlife Conservation International, conduct research on endangered species and ecosystems. More radical organisations, such as Greenpeace, Earth First!, and the Earth Liberation Front, have more directly opposed actions they regard as environmentally harmful. While Greenpeace is devoted to nonviolent confrontation as a means of bearing witness to environmental wrongs and bringing issues into the public realm for debate, the underground Earth Liberation Front engages in the clandestine destruction of property, the release of caged or penned animals, and other criminal acts. Such tactics are regarded as unusual within the movement, however. On an international level, concern for the environment was the subject of a United Nations Conference on the Human Environment in Stockholm in 1972, attended by 114 nations. Out of this meeting developed the United Nations Environment Programme (UNEP) and the follow up United Nations Conference on Environment and Development in 1992. Other international organisations in support of environmental policies development include the Commission for Environmental Cooperation (as part of NAFTA), the European Environment Agency (EEA), and the Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC).

Убийства

Каждый год более 100 экологических активистов становятся жертвами убийств по всему миру. Наиболее недавние случаи произошли в Бразилии, где активисты борются с незаконной вырубкой леса в тропических лесах Амазонки. В 2014 году было убито 116 экологических активистов, а в 2015 году – 185. С 2016 по начало 2018 года по всему миру были убиты более 200 экологических активистов. В 2020 году в тропических лесах Конго были убиты несколько рейнджеров группами браконьеров. Подобные происшествия относительно часто встречаются и приводят к значительному числу смертей.

В популярной культуре

Лесная служба США создала Смоки Медведя в 1944 году; он появлялся на бесчисленных плакатах, в радио- и телевизионных программах, фильмах, пресс-релизах и в других формах, чтобы предупредить о лесных пожарах. Комикс "Марк Трейл" эколога Эда Додда начал выходить в 1946 году; он по-прежнему публикуется еженедельно в 175 газетах. Детский анимационный сериал "Капитан Планета и Планетеры", созданный Тедом Тернером и Барбарой Пайл в 1989 году, был призван информировать детей об экологических проблемах. Сериал выходил в эфир в течение шести сезонов и состоял из 113 эпизодов, транслируясь в 100 странах мира с 1990 по 1996 год. В 1974 году Спокан, штат Вашингтон, стал одним из самых маленьких городов, когда-либо принимавших Всемирную выставку. С субботы, 4 мая, по воскресенье, 3 ноября 1974 года, Спокан принимал Expo 74 – первую в мире выставку, посвященную вопросам окружающей среды. Тема Expo 74 была "Воспевая свежую и новую окружающую среду завтрашнего дня". (В 1982 году Ноксвилл, штат Теннесси, также стал небольшим городом, принявшим Всемирную выставку: Expo '82, темой которой было "Энергия движет мир"). "FernGully: The Last Rainforest" – анимационный фильм, выпущенный в 1992 году, полностью посвященный проблемам окружающей среды. Фильм основан на книге с тем же названием, написанной Дианой Янг. В 1998 году вышел сиквел – "FernGully 2: The Magical Rescue". "Мисс Земля" – один из четырех главных международных конкурсов красоты. (Другие три – "Мисс Вселенная", "Мисс Интернешнл" и "Мисс Мира"). Из этих четырех конкурсов красоты только "Мисс Земля" продвигает "экологическое сознание". Победительницы конкурса посвящают год продвижению конкретных проектов и часто поднимают вопросы, касающиеся окружающей среды и других глобальных проблем, посредством школьных туров, мероприятий по посадке деревьев, уличных кампаний, очистки береговых линий, выступлений, туров по торговым центрам, участия в СМИ, экологических ярмарок, программ рассказов, показов эко-моды и других экологических инициатив. Победительница "Мисс Земля" является лицом Фонда "Мисс Земля", Программы ООН по окружающей среде (ЮНЕП) и других экологических организаций. Фонд "Мисс Земля" также сотрудничает с экологическими ведомствами и министерствами стран-участниц, различными частными секторами и корпорациями, а также с Greenpeace и Всемирным фондом дикой природы (WWF). Еще одно направление в экологическом движении – использование искусства для повышения осведомленности о негативном воздействии на окружающую среду. Одним из примеров является "трешн" (trashion) – создание одежды, украшений и других предметов интерьера из мусора. Марина ДеБрис – одна из художниц, работающих в стиле "трешн", которая использует мусор, собранный на океане и пляжах, для создания одежды и проведения благотворительных акций и образовательных программ.

The U. S. Forest Service created Smokey the Bear in 1944; he appeared in countless posters, radio and television programs, movies, press releases, and other guises to warn about forest fires. The comic strip Mark Trail, by environmentalist Ed Dodd, began in 1946; it still appears weekly in 175 newspapers. The children's animated show Captain Planet and the Planeteers, created by Ted Turner and Barbara Pyle in 1989 to inform children about environmental issues. The show aired for six seasons and 113 episodes, in 100 countries worldwide from 1990 to 1996. In 1974, Spokane, Washington, became one of the smallest cities ever to host a World's Fair. From Saturday, 4 May, to Sunday, 3 November 1974, Spokane hosted Expo 74, the first world's fair to focus on the environment. The theme of Expo 74 was "Celebrating Tomorrow's Fresh New Environment." (In 1982, Knoxville, Tennessee, was another small city to host a world's fair: Expo '82, with the theme, "Energy Turns the World.") FernGully: The Last Rainforest is an animated motion picture released in 1992, which focuses exclusively on the environment. The movie is based on a book under the same title by Diana Young. In 1998, a sequel, FernGully 2: The Magical Rescue, was introduced. Miss Earth is one of the Big Four international beauty pageants. (The other three are Miss Universe, Miss International, and Miss World.) Out of these four beauty pageants, Miss Earth is the only international beauty pageant that promotes "environmental awareness." The reigning titleholders dedicate their year to promote specific projects and often address issues concerning the environment and other global issues through school tours, tree planting activities, street campaigns, coastal clean ups, speaking engagements, shopping mall tours, media guesting, environmental fair, storytelling programs, eco fashion shows, and other environmental activities. The Miss Earth winner is the spokesperson for the Miss Earth Foundation, the United Nations Environment Programme (UNEP) and other environmental organizations. The Miss Earth Foundation also works with the environmental departments and ministries of participating countries, various private sectors and corporations, as well as Greenpeace and the World Wildlife Foundation (WWF). Another area of environmentalism is to use art to raise awareness about misuse of the environment. One example is trashion, using trash to create clothes, jewelry, and other objects for the home. Marina DeBris is one trashion artist, who focuses on ocean and beach trash to design clothes and for fund raising, education.

Критика и альтернативные взгляды

Когда экологизм впервые стал популярен в начале XX века, основное внимание уделялось защите дикой природы и сохранению животного мира. Эти цели отражали интересы первоначальных сторонников движения, преимущественно белых представителей среднего и высшего класса, в том числе через восприятие сохранения и защиты сквозь призму, не учитывавшую многовековой опыт коренных общин, которые жили, не вызывая тех видов экологической катастрофы, которые эти колониальные “экологи” теперь стремились смягчить. Действия многих крупных экологических организаций до сих пор отражают эти ранние принципы. Многочисленные представители малообеспеченных меньшинств чувствовали себя изолированными или подвергались негативному воздействию движения, что иллюстрируется письмом Southwest Organizing Project (SWOP) к Группе 10 – письмом, отправленным несколькими местными активистами экологической справедливости в ведущие экологические организации. В письме утверждалось, что движение за защиту окружающей среды настолько озабочено очисткой и сохранением природы, что игнорирует негативные побочные эффекты, которые это оказывает на близлежащие общины, а именно – снижение темпов роста занятости. Это привело к принципу PIBBY, или, по крайней мере, PIMBY (Место во дворе меньшинств), что было подтверждено исследованием Объединенной церкви Христа в 1987 году. В результате некоторые представители меньшинств стали рассматривать экологическое движение как элитарное. Экологический элитизм проявляется в трех различных формах:

When environmentalism first became popular during the early 20th century, the focus was wilderness protection and wildlife preservation. These goals reflected the interests of the movement's initial, primarily white middle and upper class supporters, including through viewing preservation and protection via a lens that failed to appreciate the centuries long work of indigenous communities who had lived without ushering in the types of environmental devastation these settler colonial "environmentalists" now sought to mitigate. The actions of many mainstream environmental organizations still reflect these early principles. Numerous low income minorities felt isolated or negatively impacted by the movement, exemplified by the Southwest Organizing Project's (SWOP) Letter to the Group of 10, a letter sent to major environmental organizations by several local environmental justice activists. The letter argued that the environmental movement was so concerned about cleaning up and preserving nature that it ignored the negative side effects that doing so caused communities nearby, namely less job growth. This has resulted in the PIBBY principle, or at least the PIMBY (Place in minorities' backyard), as supported by the United Church of Christ's study in 1987. As a result, some minorities have viewed the environmental movement as elitist. Environmental elitism manifested itself in three different forms:

Compositional – Environmentalists are from the middle and upper class. Ideological – The reforms benefit the movement's supporters but impose costs on nonparticipants. Impact – The reforms have "regressive social impacts". They disproportionately benefit environmentalists and harm underrepresented populations. Many environmentalists believe that human interference with 'nature' should be restricted or minimised as a matter of urgency (for the sake of life, or the planet, or just for the benefit of the human species), whereas environmental skeptics and anti environmentalists do not believe that there is such a need. One can also regard oneself as an environmentalist and believe that human 'interference' with 'nature' should be increased. Nevertheless, there is a risk that the shift from emotional environmentalism into the technical management of natural resources and hazards could decrease the touch of humans with nature, leading to less concern with environment preservation. Increasingly, typical conservation rhetoric is being replaced with restoration approaches and larger landscape initiatives that seek to create more holistic impacts. In the 2000s, American author, film director, medical graduate and intellect Michael Crichton criticized environmentalism as being religiously motivated rather than grounded in empirical evidence, arguing that climate change was a natural part of Earth's history and had been occurring long before humans dominated the planet. Also claiming to argue from his minor education in anthropology, he stated that religion was a part of human social make up and that if it was suppressed, it would simply re emerge in another form. With the decline of Christianity and Church attendance in the Western world, environmentalism has become more popular according to him, which he termed as "the religion of urban atheists". Others seek a balance that involves both caring deeply for the environment while letting science guide human actions affecting it. Such an approach would avoid the emotionalism which, for example, anti GMO activism has been criticized for, and protect the integrity of science. Planting trees, for another example, can be emotionally satisfying but should also involve being conscious of ecological concerns such as the effect on water cycles and the use of nonnative, potentially invasive species.

* **Составной** – Экологи принадлежат к среднему и высшему классам.
* **Идеологический** – Реформы приносят пользу сторонникам движения, но возлагают издержки на тех, кто не участвует в нем.
* **Воздействие** – Реформы оказывают “регрессивное социальное воздействие”, непропорционально выгодно влияя на экологов и нанося ущерб недостаточно представленным группам населения.

Многие экологи считают, что вмешательство человека в “природу” должно быть ограничено или сведено к минимуму в срочном порядке (ради жизни, планеты или просто в интересах человеческого вида), в то время как экологические скептики и противники экологического движения не видят такой необходимости. Можно также считать себя экологом и полагать, что вмешательство человека в “природу” следует увеличить. Тем не менее, существует риск того, что переход от эмоционального экологизма к техническому управлению природными ресурсами и опасностями может уменьшить связь человека с природой, что приведет к снижению заботы о ее сохранении. Все чаще типичная риторика сохранения заменяется подходами к восстановлению и более масштабными ландшафтными инициативами, стремящимися к созданию более целостного эффекта. В 2000-х годах американский писатель, кинорежиссер, выпускник медицинского факультета и интеллектуал Майкл Крайтон критиковал экологизм как религиозно мотивированный, а не основанный на эмпирических данных, утверждая, что изменение климата является естественной частью истории Земли и происходило задолго до доминирования человека на планете. Ссылаясь на свое незначительное образование в области антропологии, он заявил, что религия является частью человеческой социальной структуры и что, если ее подавлять, она просто возродится в другой форме. По его мнению, с упадком христианства и посещаемости церкви в западном мире экологизм стал более популярным, что он назвал “религией городских атеистов”. Другие же стремятся к балансу, который сочетает в себе глубокую заботу об окружающей среде и руководство наукой в действиях человека, влияющих на нее. Такой подход позволит избежать эмоциональности, за которую, например, критикуют анти-ГМО-активизм, и защитить целостность науки. Посадка деревьев, например, может быть эмоционально удовлетворительной, но также должна учитывать экологические проблемы, такие как влияние на водные циклы и использование неместных, потенциально инвазивных видов.