Кэролайн Чут: Писательница из глубин Мэна

Введение

Американская писательница

Кэролин Чуте (при рождении Кэролин Пенни; 14 июня 1947 года) – американская писательница и популистский политический активист, чье творчество тесно связано с культурой бедных сельских районов западного штата Мэн. Род Дреер в журнале The American Conservative назвал Чуте "писательницей из штата Мэн и энтузиасткой огнестрельного оружия, которая вместе с мужем ведет агрессивно нетрадиционный образ жизни в глуши Новой Англии". Она является лауреатом премии PEN New England Award.

Жизнь и творчество

Первый и наиболее известный роман Чута, «Бобы Египта, штат Мэн», был опубликован в 1985 году и экранизирован в 1994 году в одноименном фильме, режиссером которого была Дженнифер Уоррен. Следующие две книги Чута, «Подержанные автозапчасти Летурно» (1988) и «Веселые ребята» (1994), также действие которых происходит в городе Египет, штат Мэн, как и книги серии «Сердце на дороге Сердца» («Школа на дороге Сердца» [2008], «Относись к нам как к собакам, и мы станем волками» [2014] и «Рецепт революции» [2020]). Ее роман 1999 года «Снежный человек» посвящен подпольному движению ополченцев, чему Чут уделяет все больше времени в последние годы. Она была лидером группы, известной как Вторая милиция штата Мэн, и является ярым защитником Второй поправки, храня АК-47 и небольшую пушку в своем доме в штате Мэн. Чут также публично выступает с критикой классовых проблем в США и издает «The Fringe» — ежемесячный сборник глубокой политической журналистики, рассказов и интеллектуальных комментариев к текущим событиям. Она однажды баллотировалась в губернаторы штата Мэн в рамках сатирической кампании. В 2008 году она опубликовала «Школу на дороге Сердца», в которой рассказывается о полигамистской общине в штате Мэн, попавшей под пристальное внимание после публикации о ней статьи на национальном уровне. Изначально проект представлял собой роман объемом более 2000 страниц, который был разделен на предполагаемый пятитомник. За ним последовали «Относись к нам как к собакам, и мы станем волками» (2014) и «Рецепт революции» (2020). В разное время она работала официанткой, работницей птицефабрики, уборщицей больничных полов, работницей обувной фабрики, работницей картофельной фермы, репетитором, агитатором, учителем, социальным работником и водителем школьного автобуса (1970-е – 1980-е годы); внештатным корреспондентом в пригороде Portland Evening Express (Портленд, штат Мэн) в 1976–1981 годах; преподавателем творческого письма в Университете Южного Мэна (Портленд) в 1985 году. Чут тесно связана с программой литературы Новой Англии — альтернативной образовательной программой, проводимой факультетом английского языка Мичиганского университета в течение весеннего семестра. Студенты NELP перевели ее роман 2008 года «Школа на дороге Сердца» в электронный формат. Чут родилась в 1947 году в Портленде, штат Мэн. Сейчас она живет в Парсонсфилде, штат Мэн, недалеко от границы с Нью-Гемпширом, в доме без телефона, компьютера и факса, а вместо полноценной ванной комнаты – с уличным туалетом. Она замужем за Майклом Чутом, местным мастером на все руки, который так и не научился читать. У нее есть дочь от предыдущего брака, Джоанна, трое внуков и трое собак.

Chute's first, and best known, novel, The Beans of Egypt, Maine, was published in 1985 and made into a 1994 film of the same name, which was directed by Jennifer Warren. Chute's next two books, Letourneau's Used Auto Parts (1988) and Merry Men (1994), are also set in the town of Egypt, Maine, as are the books in the Heart's Content series (The School on Heart's Content Road [2008], Treat Us Like Dogs and We Will Become Wolves [2014], and The Recipe for Revolution [2020]). Her 1999 novel Snow Man deals with the underground militia movement, something that Chute has devoted more of her time to in recent years. She was the leader of a group that was known as the Second Maine Militia and is a fierce defender of the Second Amendment, keeping an AK 47 and a small cannon at her home in Maine. Chute also speaks out publicly about class issues in the US and publishes "The Fringe," a monthly collection of in depth political journalism, short stories, and intellectual commentary on current events. She once ran a satiric campaign for governor of Maine. In 2008, she published The School on Heart's Content Road, which deals with a polygamist compound in Maine under scrutiny after an article on them goes national. The project was originally a novel of more than 2,000 pages that was broken up into a projected five part cycle. This was followed up by Treat Us Like Dogs and We Will Become Wolves (2014) and The Recipe for Revolution (2020). Her jobs have included waitress, chicken factory worker, hospital floor scrubber, shoe factory worker, potato farm worker, tutor, canvasser, teacher, social worker, and school bus driver, 1970s 1980s; part time suburban correspondent, Portland Evening Express, Portland, Maine, 1976–81; instructor in creative writing, University of Southern Maine, Portland, 1985. Chute is closely associated with the New England Literature Program, an alternative education program run by the University of Michigan's English department during the university's spring term. NELP students transcribed her 2008 novel The School on Heart's Content Road into an electronic format. Chute was born in 1947 in Portland, Maine. She now lives in Parsonsfield, Maine, near the New Hampshire border, in a home with no telephone, no computer, and no fax machine, and an outhouse in lieu of a working bathroom. She is married to Michael Chute, a local handyman who never learned to read. She has a daughter from a previous marriage, Joannah; three grandchildren; and three dogs.

Использование политики в художественной литературе

"Рецепт революции" может оказаться ее самым "политическим романом". Ее герой, Гийом ("Гордон") Сент-Онге, – крупный, внушительный мужчина, обремененный состраданием. Возможно, это его трагический изъян в книге, построенной в некотором роде как греческая трагедия. Сострадание наполняет его гневом и отчаянием, когда он, будучи молодым человеком, сталкивается с несправедливостью американского общества и все усиливающимся контролем корпоративного государства над своими гражданами – взгляд, сформированный его неустанным чтением американской истории и политики. Это также побуждает его, унаследовав семейное поместье в сельской местности штата Мэн и ценные акции, основать общину, просто названную "Поселение", которую он заселяет всеми: от бедных родственников франко-акадийцев из Мэна до кузенов его первой жены из племени пассамакуодди и сирот, пострадавших от нарковойн. И к принятию многих женщин среди них, которые становятся его "женами", рожают от него многочисленных детей и каким-то образом живут вместе в процветающем, самодостаточном и счастливом сельском анклаве. К моменту повествования некоторые из этих детей уже стали подростками. Возглавляемые рано повзрослевшей пятнадцатилетней соседкой Бри, очарованной Гордоном и автором одноименного "Рецепта революции", подростки, в основном девочки, формируют "Истинную милицию Мэна" и в шутку выражают неприязнь Гордона к корпоративным лоббистам, доминирующим в политике. Но Бри также привлекает внимание левых антикорпоративных активистов из Бостона, которые видят в Гордоне связь с американским рабочим классом. Он неохотно соглашается на их усилия представить его на митингах и семинарах по всему Северо-Востоку. Однако они настаивают на том, чтобы он разорвал связи с ополченцами, которые начались со старой дружбы с ветераном Вьетнама и соседом и продолжаются из-за его убеждения, что американцы должны быть едины против общего корпоративного врага. Митинги порой перерастают в беспорядки, поскольку Гордон – сильный и страстный оратор. И Гордон с его молодыми последователями продолжают настаивать на праве свободного народа на самооборону. Но повышенное внимание к "Пророку" (вскоре ставшему "безумным пророком") со стороны СМИ, изображенных с глубоким отвращением, приводит к усилению внимания со стороны теневых властей; и некоторые военизированные структуры или ведомства правительства фактически блокируют Поселение, подтверждая взгляд Гордона на природу американского государства и обнажая то, что философ Джорджио Агамбен называет "постоянным состоянием исключения", в котором мы все живем.

Chute's Recipe for Revolution might be her most "political novel." Her hero, Guillaume (“Gordon”) St. Onge, is a big, imposing man overburdened by compassion. Indeed, this may be his tragic flaw, in a book constructed in some respects like a Greek tragedy. His compassion fills him with rage and despair as a young man at the injustices of American society and the ever tightening grip of a corporate state on its citizens, a view gleaned from his incessant reading of American history and politics. It also leads him, upon inheriting his family place in rural Maine and some valuable stocks, to found a community called simply “the Settlement,” which he fills with everyone from poor Maine French Acadian relatives to cousins of his Passamaquoddy first wife to orphans of the drug wars. And to the embrace of many of the women among them, who become his “wives,” birth numerous children by him, and somehow live together in what has become a bustling, self sufficient, happy rural enclave. By the time of the story, some of these children have grown to teenagers. Led by precocious fifteen year old neighbor Bri, infatuated with Gordon, and author of the eponymous Recipe for Revolution, the teenagers, mostly the girls, form the True Maine Militia and playfully act out Gordon’s animus against the corporate lobbyists who dominate our politics. But Bri also attracts the attention of lefty anti corporate activists from Boston, who see in Gordon a link to working class Americans. He reluctantly agrees to their efforts to feature him in rallies and seminars around the Northeast. But they insist he drop his ties to militias, which began with an old friendship with a Vietnam vet and neighbor and have continued out of his conviction that Americans have to be united against the common corporate foe. The rallies sometimes prove riotous, as Gordon is a powerful and passionate speaker. And Gordon and his young followers continue to insist on the right of a free people to self defense. But the new attention to “the Prophet” (soon to be “the mad Prophet”) on the part of the media, depicted with deep revulsion, leads to growing attention on the part of shadowy authorities; and some militarized agency or agencies of the government lay virtual siege to the Settlement, confirming Gordon’s view of the character of the American State and exposing what philosopher Giorgio Agamben calls the “permanent state of exception” in which we all live.

Награды

Первая премия за художественную прозу, Green Mountain Workshop, Джонсон, Вермонт, 1977 год. Она получила стипендию Гуггенхайма и стипендию Торнтона Уайлдера.