Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Чернота, юнгианская концепция столкновения с Тенью, алхимический термин для разложения.
Blackness, Jungian concept for confrontation with the shadow, alchemical term for decomposition
В алхимии нигредо, или чернота, означает гниение или распад. Многие алхимики верили, что в качестве первого шага на пути к философскому камню все алхимические ингредиенты должны быть очищены и подвергнуты длительной варке до получения однородной черной массы. В аналитической психологии этот термин стал метафорой «темной ночи души», когда человек сталкивается со своей внутренней Тенью.
In alchemy, nigredo, or blackness, means putrefaction or decomposition. Many alchemists believed that as a first step in the pathway to the philosopher's stone, all alchemical ingredients had to be cleansed and cooked extensively to a uniform black matter. In analytical psychology, the term became a metaphor for "the dark night of the soul, when an individual confronts the shadow within."
Юнг
Для Карла Юнга "заново открытые принципы алхимии стали важной частью моей работы как пионера психологии". Будучи исследователем алхимии, он (и его последователи) "сравнивал "черную работу" алхимиков (нигредо) с часто болезненным и критическим опытом, переживаемым эго, пока оно не примет новое равновесие, достигнутое благодаря формированию Самости". Юнгианцы интерпретировали нигредо в двух основных психологических смыслах. Первый смысл представлял собой изначальное состояние субъекта, характеризующееся недифференцированной неосознанностью: "первое нигредо, состояние *unio naturalis*, является объективным состоянием, видимым со стороны – это бессознательное состояние неразличенности между Самым и объектом, сознанием и бессознательным". В этом состоянии субъект не осознает бессознательное, то есть связь со своими инстинктами. Во втором смысле "нигредо процесса индивидуации, напротив, представляет собой субъективно переживаемый процесс, вызванный мучительным и растущим осознанием субъектом своих теневых аспектов". Это можно описать как момент глубочайшего отчаяния, являющийся необходимым условием для личностного развития. По мере развертывания индивидуации "столкновение с Тенью первоначально приводит к мертвой точке, к застою, который затрудняет принятие моральных решений и делает убеждения неэффективными или даже невозможными – нигредо, *tenebrositas*, хаос, меланхолия". Это "самое темное время, время отчаяния, разочарования, завистливых нападок; время, когда Эрос и Сверх-Я находятся в состоянии непримиримого конфликта, и кажется, что нет выхода – нигредо, почернение". Лишь впоследствии наступает "энантиодромия: нигредо уступает место альбедо – все более глубокое погружение в бессознательное внезапно превращается в озарение, нисходящее сверху". Дальнейшие этапы алхимического *opus* включают такие образы, как альбедо (белизна), *citrinitas* (желтизна) и *rubedo* (краснота). Юнг также обнаружил психологические эквиваленты для многих других алхимических концепций, такие как "определение аналитической работы как *opus*; понимание аналитических отношений как *vas*, сосуда или контейнера; цель аналитического процесса как *coniunctio*, или союз конфликтующих противоположностей".
For Carl Jung, "the rediscovery of the principles of alchemy came to be an important part of my work as a pioneer of psychology". As a student of alchemy, he (and his followers) "compared the 'black work' of the alchemists (the nigredo) with the often highly critical involvement experienced by the ego, until it accepts the new equilibrium brought about by the creation of the self." Jungians interpreted nigredo in two main psychological senses. The first sense represented a subject's initial state of undifferentiated unawareness, "the first nigredo, that of the unio naturalis, is an objective state, visible from the outside only an unconscious state of non differentiation between self and object, consciousness and the unconscious." Here the subject is unaware of the unconscious; i. e. the connection with the instincts. In the second sense, "the nigredo of the process of individuation on the other hand is a subjectively experienced process brought about by the subject's painful, growing awareness of his shadow aspects." It could be described as a moment of maximum despair, that is a prerequisite to personal development. As individuation unfolds, so "confrontation with the shadow produces at first a dead balance, a standstill that hampers moral decisions and makes convictions ineffective or even impossible nigredo, tenebrositas, chaos, melancholia." Here is "the darkest time, the time of despair, disillusionment, envious attacks; the time when Eros and Superego are at daggers drawn, and there seems no way forward nigredo, the blackening." Only subsequently would come "an enantiodromia; the nigredo gives way to the albedo the ever deepening descent into the unconscious suddenly becomes illumination from above." Further steps of the alchemical opus include such images as albedo (whiteness), italic=no (yellowness), and italic=no (redness). Jung also found psychological equivalents for many other alchemical concepts, with "the characterization of analytic work as an opus; the reference to the analytic relationship as a vas, vessel or container; the goal of the analytic process as the coniunctio, or union of conflicting opposites."
Культурные отсылки
В алхимическом литературном дискурсе "Гидротафия, погребение в урне" (1658) медитативная стадия нигредо описывается врачом-философом Томасом Брауном как "потерянная в тягостной ночи небытия". Сонеты Шекспира насыщены символикой "нигредо" – "мрачной ночи". В своих алхимических рассказах У. Б. Йейтс представляет алхимическую фазу нигредо. Рассказчик начинает "снова бороться с тенью, словно с извечной ночью". В японском лайт-новеле и аниме "Overlord" существует персонаж по имени Нигредо. Ее сестры называются Альбедо и Рубедо, и все три имени происходят от стадий Магнум Опус.
In the alchemical literary discourse Hydriotaphia, Urn Burial (1658) the meditative nigredo stage is described as "lost in the uncomfortable night of nothing" by the physician philosopher Thomas Browne. Shakespeare's sonnets are dense with the symbolism of the "nigredo" "ghastly night". W. B. Yeats in his alchemical stories introduces the alchemical phase of the nigredo. The narrator begins "to struggle again with the shadow, as with some older night". In the Japanese light novel and anime series Overlord, there exists a character called Nigredo. Her two sisters are called Albedo and Rubedo, all three named after the parts of the Magnum Opus.