Пост-римская Британия: период поздней античности.

Введение

Период поздней античности в Великобритании

Подроманская Британия — это период поздней античности в Великобритании между окончанием римского правления и англосаксонским заселением. Изначально этот термин использовался для описания археологических находок на поселениях V и VI веков нашей эры, указывающих на упадок качества местных изделий по сравнению с более высоким стандартом, существовавшим во времена Римской империи. В настоящее время он применяется для обозначения периода, начавшегося с отзыва римских войск в Галлию Константином III в 407 году и завершившегося битвой при Деорхаме в 577 году.

Значение терминов

Период подримской Британии традиционно охватывает историю частей Британии, которые находились под римским правлением с момента окончания римского имперского владычества, традиционно датируемого 410 годом, до прибытия святого Августина в 597 году. Дата, принятая для окончания этого периода, является условной, поскольку субримская культура продолжала существовать в северной Англии вплоть до объединения Регеда (королевства Бригантов) с Нортумбрией посредством династического брака в 633 году, а на западе Британии, в Корнуолле, Камбрии и особенно в Уэльсе – и ещё дольше. Этот период вызвал значительные академические и общественные дискуссии, отчасти из-за скудности письменных источников. Для обозначения этого периода также используется термин «постримская Британия»; термины «субримская» и «постримская» применяются к старой римской провинции Британия, то есть к Британии, расположенной к югу от линии Форт-Клайд. История территории между стеной Адриана и линией Форт-Клайд аналогична истории Уэльса (см. Регед, Берниция, Гододин и Стратклайд). К северу от этой линии располагалась малонаселённая область, включавшая королевства Маетаев (в Ангусе), Дальриады (в Аргилле) и королевство, чей каэр (крепость) близ Инвернесса посетил святой Колумба. Римляне обозначали эти народы общим названием пикты, что означает «раскрашенные». Термин «поздняя античность», подразумевающий более широкий исторический контекст, всё чаще используется в академической среде, особенно при изучении трансформаций классической культуры, характерных для всего пост-римского Запада. Этот период также можно рассматривать как часть раннего Средневековья, если акцентировать внимание на преемственности с последующими эпохами. В популярной (и в некоторых научных) литературе для обозначения этого периода используются различные, более драматичные названия: Тёмные века, бритонская эпоха, эпоха тиранов или эпоха Артура.

Письменные отчеты

Сохранилось немного письменных источников за этот период, хотя значительное количество более поздних материалов может быть релевантным. Большая часть доступного относится лишь к первым десятилетиям V века. Источники целесообразно классифицировать на британские и континентальные, а также на современные и несовременные. Существуют два основных современных британских источника: «Исповедь святого Патрика» и «О разрушении и завоевании Британии» Гильдаса (De Excidio et Conquestu Britanniae). «Исповедь» Патрика и его «Письмо к Коротику» раскрывают аспекты жизни в Британии, откуда он был похищен в Ирландию. Это особенно полезно для понимания состояния христианства в то время. Гильдас – ближайший источник по истории субримской Британии, однако его использование сопряжено с рядом проблем. Документ представляет британскую историю в том виде, в котором ее понимал он и его читатели. Хотя существуют и другие документы того периода, например, письма Гильдаса о монашестве, они не имеют непосредственного отношения к британской истории. «De Excidio» Гильдаса – это плач: он написан как полемика, чтобы предостеречь современных правителей от греха, демонстрируя на исторических и библейских примерах, что плохих правителей всегда наказывает Бог – в случае Британии, разрушительным гневом саксонских захватчиков. Историческая часть «De Excidio» невелика, и материал в ней явно отобран с учетом цели Гильдаса. Точные даты не указаны, и некоторые детали, например, касающиеся валов Адриана и Антонина, явно неверны. Тем не менее, Гильдас дает нам представление о некоторых королевствах, существовавших во время его жизни, и о том, как образованный монах воспринимал ситуацию, сложившуюся между англосаксами и бриттами. Более поздние континентальные источники упоминают Британию, хотя это весьма проблематично. Самым известным является так называемый Рескрипт Гонория, в котором западноримский император Гонорий повелевает британским городам заботиться о своей обороне. Первое упоминание об этом рескрипте содержится в трудах византийского ученого Зосима VI века и находится в контексте обсуждения Южной Италии; дальнейших упоминаний о Британии нет, что заставило некоторых, хотя и не всех, современных ученых предположить, что рескрипт относится не к Британии, а к Брутию в Италии. Галльские хроники, Chronica Gallica 452 года и Chronica Gallica 511 года, преждевременно утверждают, что «Британия, оставленная римлянами, перешла во власть саксов», и содержат информацию о святом Германе и его визите или визитах в Британию, хотя этот текст также подвергся значительной академической критике. В трудах Прокопия, другого византийского писателя VI века, есть упоминания о Британии, однако их достоверность неясна. Многочисленные более поздние письменные источники претендуют на предоставление точных сведений об этом периоде. Первым, кто попытался это сделать, был монах Беда, писавший в начале VIII века. Он основал свой рассказ о субримском периоде в своей «Церковной истории народа англов» (написанной около 731 года) в значительной степени на трудах Гильдаса, хотя и пытался датировать описываемые Гильдасом события. Эта работа написана с антибриттской точки зрения. Более поздние источники, такие как Historia Brittonum, часто приписываемая Неннию, англосаксонская хроника (также написанная с небриттской точки зрения и основанная на западносаксонских источниках) и «Анналы Камбрии», сильно окутаны мифами и могут использоваться в качестве доказательств этого периода только с осторожностью. Существуют также документы, содержащие валлийскую поэзию (Талиэзина и Анеирина) и земельные акты (хартии Лландаффа), которые, по-видимому, датируются VI веком. После нормандского завоевания было написано множество книг, претендующих на описание истории субримского периода. На них повлияло вымышленное повествование в «Historia Regum Britanniae» (История королей Британии) Джеффри Монмутского. Поэтому их следует рассматривать лишь как отражение развития легенд. Только в наше время начались серьезные исследования этого периода. Более поздние жизнеописания кельтских святых, хотя и часто ненадежны, дают некоторое представление о жизни в субримской Британии. Например, в жизнеописании святого Татея содержится описание обветшавшей, но все еще обитаемой римской виллы возле Чепстоу (вероятно, в Портскеветте), а римские руины Карлайла, какими они были в 685 году, описаны в жизнеописании святого Кутберта.

Little extant written material is available from this period, though a considerable amount from later periods may be relevant. A lot of what is available deals with the first few decades of the 5th century only. The sources can usefully be classified into British and continental, and into contemporary and non contemporary. Two primary contemporary British sources exist: the Confessio of Saint Patrick and Gildas' De Excidio et Conquestu Britanniae (On the Ruin and Conquest of Britain). Patrick's Confessio and his Letter to Coroticus reveal aspects of life in Britain, from where he was abducted to Ireland. It is particularly useful in highlighting the state of Christianity at the time. Gildas is the nearest to a source of Sub Roman history but there are many problems in using it. The document represents British history as he and his audience understood it. Though a few other documents of the period do exist, such as Gildas' letters on monasticism, they are not directly relevant to British history. Gildas' De Excidio is a jeremiad: it is written as a polemic to warn contemporary rulers against sin, demonstrating through historical and biblical examples that bad rulers are always punished by God – in the case of Britain, through the destructive wrath of the Saxon invaders. The historical section of De Excidio is short, and the material in it is clearly selected with Gildas' purpose in mind. There are no absolute dates given, and some of the details, such as those regarding the Hadrian's and Antonine Walls are clearly wrong. Nevertheless, Gildas does provide us with an insight into some of the kingdoms that existed when he was writing, and how an educated monk perceived the situation that had developed between the Anglo Saxons and the Britons. More continental contemporary sources mention Britain, though these are highly problematic. The most famous is the so called Rescript of Honorius, in which the Western Emperor Honorius tells the British civitates to look to their own defence. The first reference to this rescript is written by the 6th century Byzantine scholar Zosimus and is found in the middle of a discussion of southern Italy; no further mention of Britain is made, which has led some, though not all, modern academics to suggest that the rescript does not apply to Britain, but to Bruttium in Italy. The Gallic chronicles, Chronica Gallica of 452 and Chronica Gallica of 511, say prematurely that "Britain, abandoned by the Romans, passed into the power of the Saxons" and provide information about St Germanus and his visit or visits to Britain, though again this text has received considerable academic deconstruction. The work of Procopius, another 6th century Byzantine writer, makes some references to Britain, though the accuracy of these is uncertain. Numerous later written sources claim to provide accurate accounts of the period. The first to attempt this was the monk Bede, writing in the early 8th century. He based his account of the Sub Roman period in his Historia ecclesiastica gentis Anglorum (written around 731) heavily on Gildas, though he tried to provide dates for the events Gildas describes. It was written from an anti Briton point of view. Later sources, such as the Historia Brittonum often attributed to Nennius, the Anglo Saxon Chronicle (again written from a non Briton point of view, based on West Saxon sources) and the Annales Cambriae, are all heavily shrouded in myth and can only be used with caution as evidence for this period. There are also documents giving Welsh poetry (of Taliesin and Aneirin) and land deeds (Llandaff charters) that appear to date back to the 6th century. After the Norman Conquest there were many books written that purport to give the history of the Sub Roman period. These have been influenced by the fictionalised account in Geoffrey of Monmouth's Historia Regum Britanniae (History of the Kings of Britain). Therefore, they can only be regarded as showing how the legends grew. Not until modern times have serious studies of the period been undertaken. Later Lives of Celtic saints, although often unreliable, do provide some insights into life in Sub Roman Britain. For example, there is a description of a dilapidated, but still occupied, Roman villa near Chepstow (probably at Portskewett) included in an account of a visit by St Tatheus; and the Roman ruins of Carlisle, as they were in 685, are described in a Life of St Cuthbert.

Археологические свидетельства

Археология предоставляет дополнительные свидетельства этого периода, в некоторых случаях указывая на то, что обезлюдение римских городов и развитие вилл и поместной организации уже происходило в IV веке. V и VI века в Британии характеризуются резким разрывом в городской жизни, за исключением нескольких поселений, таких как Лондиниум, Эборакум, Кентербери и Вроксетер, однако прерывание существования епископств также свидетельствует об упадке городской жизни. Римская система вилл, представленная примерно пятью сотнями археологических памятников, также не пережила этот период; в отличие от Галлии, в Британии не сохранилось ни одного названия виллы до германского периода. Тем не менее, в Чедворте строительные работы продолжались: мозаика в комнате 28, обнаруженная в 2020 году, была спроектирована и создана в середине V века. В субримский период строительство из камня постепенно прекратилось, и здания возводились из менее долговечных материалов, чем в римский период. Однако сохранились фибулы, керамика и оружие того времени. Изучение захоронений и кремаций, а также погребального инвентаря, значительно расширило понимание культурных идентичностей этого периода. Археологические данные свидетельствуют о некоторой преемственности в римском образовании, торговле со Средиземноморьем и кельтском искусстве. Археологические раскопки в Южном Уэльсе в 2023 году были направлены на поиск свидетельств раннесредневекового монастыря и школы, предположительно основанных святым Иллтудом в начале VI века, предшественником церкви Святого Иллтуда в Ллантвите-Майоре (ок. 1100 г.). Раскопки поселений выявили возможные изменения в социальной структуре и степень сохранения прежнего образа жизни в отдельных районах Британии в ранний средневековый период. Были исследованы холмы, так называемые «холмовые укрепления», кастры и монастыри. Особенно важными были работы в городах. Исследования холмовых укреплений показали свидетельства ремонта, а также внешней торговли в этот период. Одной из первых крупных раскопок была раскопка в Тинтагеле (Radford 1939), где были обнаружены прямоугольные постройки и большое количество средиземноморской керамики. Первоначально здания интерпретировались как монастырь, но позже – как княжеская резиденция и торговый пост. Другой важной раскопкой стала раскопка в Динас-Поуисе (Alcock 1963), которая выявила следы металлообработки. Алкок также руководил раскопками в Южном Кэдбери (Alcock 1995). Многие другие объекты, включая Бирдосвальд и форты Саксонского берега, были заселены в субримский период. Работы по изучению полевых систем и экологической археологии также показали, насколько продолжалась и изменялась сельскохозяйственная практика в течение этого периода. Археология подтвердила германские захоронения в Боукомбе и Гаткомбе на острове Уайт, которые датируются как минимум на 50 лет раньше дат, указанных в исторических источниках, и происходили одновременно с передачей земли в Галлии Аквитании вестготам императором Гонорием в 418 году. Хотя радиоуглеродное датирование может дать приблизительную оценку, оно недостаточно точно для сопоставления археологических находок с историческими событиями. Дендрохронология зависит от наличия подходящих образцов древесины. Монеты часто являются наиболее полезным инструментом для датировки, но считается, что после начала V века новые монеты не поступали в обращение в Британии. Существуют археологические свидетельства совместного проживания англосаксов и бриттов на одном и том же месте. Например, на кладбище в Васпертоне, Уорвикшир, можно увидеть семью, постепенно перенимающую англосаксонскую культуру на протяжении длительного периода времени.

Archaeology provides further evidence for this period, in some cases suggesting that the depopulation of Roman towns and the development of villa and estate organization was already occurring in the 4th century. The 5th and 6th centuries in Britain are marked by a sharp discontinuity in town life, with the exception of a few sites such as Londinium, Eboracum, Canterbury and Wroxeter, but the discontinuity in the episcopate also suggests a decline in town life. The Roman villa system, represented by some five hundred archaeological sites, did not survive either; unlike Gaul, in Britain not a single villa name survived into the Germanic period. However, at Chedworth, building work continued: a mosaic within Room 28, discovered in 2020, was designed and created in the middle of the 5th century. In the sub Roman period, building in stone gradually came to an end; buildings were constructed of less durable materials than during the Roman period. However, brooches, pottery, and weapons from this period have survived. The study of burials and cremations, and the grave goods associated with these, has done much to expand the understanding of cultural identities in the period. Archaeology has shown some evidence of continuity with Roman education, trade with the Mediterranean, and with Celtic art. Archaeological excavations in South Wales in 2023 sought evidence of an early medieval monastery and school said to have been founded by St Illtud in the early 6th century, the forerunner of St Illtyd's Church, Llantwit Major (c.1100). Excavations of settlements have revealed possible changes in social structures, and the extent to which life in Britain continued unaltered in certain pockets into the early medieval period. Hilltops, the so called "hillforts", castra, and monasteries have been excavated. Work on towns has been particularly important. Work on the hill forts has shown evidence of refurbishment, and also of overseas trade, in this period. One of the earliest major excavations was at Tintagel (Radford 1939). This uncovered rectangular structures and much Mediterranean pottery. The buildings were initially interpreted as a monastery, but later as a princely stronghold and trading post. Another important excavation was at Dinas Powys (Alcock 1963) which showed evidence of metalworking. Alcock also led the excavations at South Cadbury (Alcock 1995). Many other sites have now been shown to have been occupied during the sub Roman period, including Birdoswald and Saxon Shore forts. Work on field systems and environmental archaeology has also highlighted how much agricultural practice continued and changed over the period. Archaeology has confirmed Germanic burials at Bowcombe and Gatcombe on the Isle of Wight that took place at least 50 years before the dates suggested by historical sources, concurrent with Honorius's award of land in Gallia Aquitania to the Visigoths in 418. Although radiocarbon dating can provide a rough estimate, this is not accurate enough to associate archaeological finds with historical events. Dendrochronology depends on the presence of suitable pieces of wood. Coins are often the most useful tool for dating, but no newly minted coins are believed to have entered circulation in Britain after the very early 5th century. There is archaeological evidence of Anglo Saxons and Britons living on the same site. For example, in the cemetery at Wasperton, Warwickshire, one can see a family adopting Anglo Saxon culture over a long period.

Конец римского правления

Непосредственной причиной окончания римского правления в Британии, по-видимому, была борьба за власть между аристократами и Стилихоном, римским генералом и фактическим правителем Римской империи. Чтобы защитить Италию от вторжений вестготов, Стилихон серьёзно ослабил римские силы, оборонявшие Лимес-Германик. Летом 406 года в Британии произошло восстание легионеров, в результате которого несколько узурпаторов в быстрой последовательности были провозглашены императорами, что стало открытым мятежом против правящего императора. Последний из них, Константин III, перешёл Ла-Манш в Бононии и увёл с собой все боеспособные войска, оставшиеся в Британии, лишив провинцию какой-либо серьёзной военной защиты. Римские войска в Галлии (современная Франция) поддержали его, за ними последовали большинство войск в Испании (современная Испания). 31 декабря 406 года вандалы, бургунды, аланы и суевы пересекли Рейн и захватили Лимес-Германик. В то же время в 408 году на Британию совершили набеги варвары, но, по-видимому, они были отбиты. После 410 года Гонорий, судя по всему, отправил письма городам Британии, призывая их самостоятельно заботиться о своей безопасности, хотя это утверждение оспаривается. С середины V века германские племена начали селиться в восточных речных долинах. Позднее, по-видимому, вспыхнули гражданские войны, которые интерпретируются либо как противостояние между сторонниками Рима и сторонниками независимости, либо как конфликт между «официальной церковью» и пелагианскими партиями (Майрс 1965, Моррис 1965), классовая борьба между крестьянами и землевладельцами (Томпсон 1977, Вуд 1984), либо как переворот городской элиты (Снайдер 1988). Современная точка зрения, исследованная Лейкоком (Britannia the Failed State, 2008), рассматривает Британию как насильственно фрагментировавшуюся на королевства, основанные на британской племенной идентичности; вопрос о «насилии» остаётся спорным, но очевидно, что большинство *civitates* постепенно превратились в королевства. Жизнь в сельской местности, по-видимому, продолжалась в прежнем русле, а в городах – в меньшем масштабе, о чём свидетельствуют описания визитов Германуса. Хотя римские города и поселения уменьшились в размерах, они сохранили административное и символическое значение для новых политических образований. Гильдас сообщает, что Вортигерн созвал «совет», чтобы найти способы противодействия варварской угрозе. Совет решил нанять саксонских наёмников, следуя римской практике. Вскоре они обратились против бриттов и стали грабить города. Британский вождь Амброзий Аврелиан воевал с ними в ряде сражений, по-видимому, в течение длительного периода времени. К концу этого периода произошла битва при Монсе Бадоникусе, около 490 года, которую, согласно поздним источникам, выиграл король Артур, хотя Гильдас не называет его имени. После этого наступил длительный период мира. Бритты, по-видимому, контролировали Англию и Уэльс примерно к западу от линии, соединяющей Йорк и Борнмут. Саксы контролировали восточные территории в дуге от Восточного Йоркшира через Линкольншир и, возможно, Ноттингемшир, до Восточной Англии и Юго-Восточной Англии. Писавший на латыни, возможно, около 540 года, Гильдас даёт описание истории Британии, но более ранняя её часть (для которой имеются другие источники) сильно искажена. Он осуждает пятерых правителей в западной Британии – Константина Дюмнейского, Аурелия Канина, Вортипора Деметского, Кунегласа и Маглокуна (Mailcun или, в более позднем написании, Maelgwn из Гвинеда) – за их грехи. Он также нападает на британское духовенство. Он предоставляет информацию о британской диете, одежде и развлечениях. Он пишет, что бритты были убиты, эмигрировали или обращены в рабство, но не указывает их численность. В конце VI века произошёл новый период саксонской экспансии, начавшийся с захвата Сеаробура в 552 году династией, которая впоследствии правила Уэссексом, и включавший вторжение в область Котсуолдс после битвы при Деорхаме (577), хотя достоверность записей в англосаксонской хронике за этот период вызывает сомнения. Эти завоевания, как часто утверждают современные авторы, без каких-либо убедительных доказательств, отделили бриттов Юго-Западной Англии (позже известных как западные валлийцы) от валлийцев. (Сразу после обсуждаемого периода битва при Честере в 611 году, возможно, отделила последних от жителей северной Англии.) До 570-х годов бритты всё ещё контролировали около половины Англии и Уэльса.

The proximate cause of the end of Roman rule in Britannia appears to have been a power struggle between aristocrats and Stilicho, a Roman general and strongman of the Roman Empire. In order to protect Italy from invasions by the Visigoths, Stilicho had seriously depleted the Roman forces defending the Limes Germanicus. In the summer of 406 there was a rebellion of legionarii in Britain that resulted in the acclamation of several usurpers in quick succession as imperator, a declaration of rebellion against the ruling emperor. The last of these, Constantine III, crossed the Channel at Bononia and took with him all of the mobile troops left in Britain, thus denuding the province of any first line military protection. The Roman forces in Gaul (modern France) declared for him, followed by most of those in Hispania (modern Spain). On 31 December 406 the Vandals, Burgundians, Alans and Sueves crossed the Rhine and overran the Limes Germanicus. Meanwhile, there were barbarian raids on Britain in 408, but these seem to have been defeated. After 410 Honorius apparently sent letters to the cities of Britain telling them to fend for themselves, though this is sometimes disputed. From the middle of the 5th century the Germanic raiders began to settle in the eastern river valleys. Later civil wars seem to have broken out, which have been interpreted either as being between pro Roman and independence groups or between "Established Church" and Pelagian parties (Myres 1965, Morris 1965), a class struggle between peasants and land owners (Thompson 1977, Wood 1984), or a coup by an urban elite (Snyder 1988). A recent view explored by Laycock (Britannia the Failed State, 2008) sees Britain violently fragmenting into kingdoms based on British tribal identities; 'violently' is disputable, but clearly most of the civitates gradually transformed into kingdoms. Life seems to have continued much as before in the countryside, and on a reduced scale in the towns as evidenced by the descriptions of Germanus' visits. It appears that while Roman cities and towns have decreased in size, they retained administrative and symbolic importance for new polities. Gildas says that a "council" was convened by Vortigern to find ways of countering the barbarian threat. The council opted to hire Saxon mercenaries, following Roman practice. After a while these turned against the British and plundered the towns. A British leader, Ambrosius Aurelianus, fought against them in a number of battles apparently over a long period. Towards the end of this period was the Battle of Mons Badonicus, around 490, which later sources claimed was won by King Arthur, though Gildas does not identify him. After this there was a long period of peace. The British seem to have been in control of England and Wales roughly west of a line from York to Bournemouth. The Saxons had control of eastern areas in an arc from East Yorkshire through Lincolnshire and perhaps Nottinghamshire, to East Anglia and South East England. Writing in Latin, perhaps about 540, Gildas gives an account of the history of Britain, but the earlier part (for which other sources are available) is severely muddled. He castigates five rulers in western Britain – Constantine of Dumnonia, Aurelius Caninus, Vortipor of the Demetae, Cuneglasus and Maglocunus (Mailcun or in later spelling Maelgwn of Gwynedd) – for their sins. He also attacks the British clergy. He gives information on the British diet, dress and entertainment. He writes that Britons were killed, emigrated or enslaved but gives no idea of numbers. In the late 6th century there was another period of Saxon expansion, starting with the capture of Searoburh in 552 by the dynasty that later ruled Wessex, and including entry into the Cotswolds area after the Battle of Deorham (577), though the accuracy of the entries in the Anglo Saxon Chronicle for this period has been questioned. These conquests are often said by modern writers, on no clear evidence, to have separated the Britons of South West England (known later as the West Welsh) from those of Wales. (Just after the period being discussed, the Battle of Chester in 611 might have separated the latter from those of the north of England.) Until the 570s, Britons were still in control of about half of England and Wales.

Религия

Официально Римская империя была христианской в начале V века, но есть свидетельства о реставрации сельских языческих храмов в западной Англии в начале этого периода. Однако большинство храмов, по всей видимости, в конечном итоге были заменены христианскими церквями на том же месте или поблизости. "Кельтские" церкви или монастыри, по-видимому, процветали в этот период в британских областях, таких как Гластонбери, хотя в основном не ранее VI века; но "саксы" оставались язычниками. Это усилило сильную неприязнь между народами. Многие римские кладбища продолжали использоваться и в более поздние времена, например, в Каннингтоне, Сомерсет. На востоке среди языческих саксов наблюдался постепенный переход от кремации к погребению. Хотя прибытие святого Августина традиционно считается важным событием в христианизации саксов, в Кент уже прибыл епископ с меровингской женой короля. Другие саксы остались язычниками и после этого. В 429 году британский дьякон Палладий обратился к папе римскому с просьбой о поддержке в борьбе с пелагианством. Были отправлены епископы Герман и Лупус из Труа. Сообщается, что бывший военный командир Герман повел бриттов к победе под возгласы "Аллилуйя", возможно, в Уэльсе или Херефордшире. Говорят, что Герман позже посетил Англию во второй раз. Участие британского епископа в синоде в Галлии свидетельствует о том, что по крайней мере некоторые британские церкви поддерживали полную административную и доктринальную связь с Галлией еще в 455 году. На севере Уитхорн считается старейшей церковью в Шотландии, основанной в 397 году святым Нинианом. Коротик (или Керетик) был отступившим королем пиктов, получившим письмо от святого Патрика. Его опорным пунктом могла быть скала Думбартон на реке Клайд, а его потомок Риддерх Хейл упоминается в "Жизни святого Колумбы". Риддерх был современником Эдана мак Габрайна из Дал-Риата и Уриена из Регеда в конце VI века, а также Этельфрита из Берниции. В отличие от Колумбы, Кентигерн, предполагаемый апостол бриттов Клайда и предполагаемый основатель Глазго, остается загадочной фигурой.

Officially the Roman Empire was Christian at the start of the 5th century, but there is evidence of rural pagan temples being refurbished at the start of this period in western England. However, most temples seem to have been replaced eventually by Christian churches on the same site or nearby. "Celtic" churches or monasteries seem to have flourished during this period in the British areas, such as that at Glastonbury, though mostly not until the 6th century; but the "Saxons" were pagan. This reinforced a great antipathy between the peoples. Many Roman cemeteries continued into much later times, such as that at Cannington, Somerset. In the east, there was a gradual transition among the pagan Saxons from cremation to inhumation. Although the arrival of Saint Augustine is traditionally seen as the significant Christianising event for the Saxons, a bishop had already arrived in Kent with the king's Merovingian wife. Other Saxons remained pagan after this time. In 429, a British Deacon, Palladius, had requested support from the Pope in Rome to combat Pelagianism. Bishops Germanus and Lupus of Troyes were sent. Germanus, a former military commander, is reported to have led the British to the "Hallelujah" victory, possibly in Wales or Herefordshire. Germanus is said to have made a second visit to England later. Participation by a British bishop at a synod in Gaul demonstrates that at least some British churches were in full administrative and doctrinal touch with Gaul as late as 455. In the north, Whithorn is said to be the earliest church in Scotland, being founded in 397 by Saint Ninian. Coroticus (or Ceretic) was an apostate Pict king who was the recipient of the letter from Saint Patrick. His base may have been Dumbarton Rock on the River Clyde, and his descendant Rhydderch Hael is named in the Life of Saint Columba. Rhydderch was a contemporary of Áedán mac Gabráin of Dal Riata and Urien of Rheged in the late 6th century, as well as of Æthelfrith of Bernicia. Unlike Columba, Kentigern, the supposed apostle to the Britons of the Clyde and alleged founder of Glasgow, is a shadowy figure.

Лингвистические доказательства

Лингвистика полезна в анализе культуры и в определенной степени политических объединений. Беда в «Historia ecclesiastica gentis Anglorum» (завершенной в 731 году) писал, что «в настоящее время [в Британии] существуют языки пяти народов, а именно англов (английский), бриттов (бриттонский), скоттов (гэльский), пиктов и латинский» (HE 1.1). Обзор изменений в бриттонском языке в этот период дан Кеннетом Х. Джексоном. Исследования древнеанглийского, P- и Q-кельтских языков, а также латыни предоставили свидетельства контактов между бриттами, гаэлами и англосаксами. Преобладающее мнение заключается в том, что в древнеанглийском языке мало свидетельств языковых контактов. Некоторые ученые предполагают, что в грамматике больше доказательств, чем в лексике, однако это оспаривается многими. Латынь продолжала использоваться для письма, но степень ее использования в устной речи вызывает много споров. Аналогично, изучение топонимов дает подсказки о языковой истории местности. В Англии (за исключением Корнуолла и Камбрии) сейчас встречаются фрагментарные свидетельства кельтского языка в топонимах. Кельтские названия мест рассеяны по всей территории, их количество увеличивается в западном направлении. Также встречаются кельтские названия рек и топографические названия. Объяснение топонимических и лингвистических данных заключается в том, что англосаксонский язык и культура стали доминирующими благодаря своему политическому и социальному превосходству на юге и востоке Британии. Названия с латинским элементом могут свидетельствовать о преемственности поселений, в то время как некоторые места названы в честь языческих германских божеств. Названия британского происхождения могут как указывать, так и не указывать на выживание британского населения. Названия, основанные на англосаксонском слове для бриттов, *wealh*, также рассматриваются как свидетельство выживания бриттов. Примером является Уолтон, означающий «поселение бриттов», и это название встречается во многих частях Англии, хотя иногда оно означает «городская стена». Сохранившиеся надписи на камнях предоставляют еще один источник информации о поселениях бриттов и англосаксов. Кельтские надписи на камнях этого периода встречаются в западной Англии, Уэльсе и южной Шотландии. Надписи в некоторых частях Шотландии, Уэльса и Корнуолла выполнены на огаме, некоторые из которых содержат формы, которые ученые не смогли расшифровать.

Linguistics is useful in the analysis of culture, and to an extent political associations. Bede in Historia ecclesiastica gentis Anglorum (completed in 731) wrote that "currently, [there are in Britain] the languages of five peoples, namely that of the Angles (English), the Britons (Brittonic), the Scots (Gaelic), the Picts and the Latins" (HE 1.1). A review of the changes in the Brythonic language during this period is given by Kenneth H. Jackson. Studies of Old English, P and Q Celtic, and Latin have provided evidence for contact among the Britons, the Gaels, and the Anglo Saxons. The consensus is that Old English has little evidence of linguistic contact. Some scholars have suggested that there is more evidence in the grammar than in the lexicon, though this is challenged by many. Latin continued to be used for writing but the extent of its use for speech has been much disputed. Similarly, studies of place names give clues about the linguistic history of an area. England (except Cornwall and Cumbria) shows patchy evidence now of Celtic in its place names. There are scattered Celtic place names throughout, increasing towards the west. There are also Celtic river names and topographical names. An explanation of the toponymic and linguistic evidence is that Anglo Saxon language and culture became dominant due to their political and social preeminence in the south and east of Britain. Names with a Latin element may suggest continuity of settlement, while some places are named for pagan Germanic deities. Names of British origin may or may not indicate survival of a British population. Names based on the Anglo Saxon word for the British, wealh, are also taken as indicating British survival. An example is Walton, meaning settlement of the British and this name is found in many parts of England, though it sometimes means Wall town. Surviving inscriptions on stones provide another source of information on the settlements of Britons and the Anglo Saxons. Celtic inscribed stones from this period occur in western England, Wales and southern Scotland. Inscriptions in parts of Scotland, Wales, and Cornwall, are in ogham, some containing forms which scholars have not been able to understand.

Степень миграции

Две контрастирующие модели конца под-римской Британии были описаны Ричардом Рисом как "упадок и иммиграция" и "вторжение и вытеснение". Долгое время считалось, что англосаксы мигрировали в Британию в больших количествах в V и VI веках, существенно вытесняя бриттов. Англосаксонский историк Фрэнк Стентон в 1943 году, хотя и признавал значительное выживание бриттов, по сути суммировал эту точку зрения, утверждая, что "большая часть южной Англии была завоевана на первом этапе войны". Эта интерпретация основывалась на письменных источниках, в частности на трудах Гилдаса, а также на более поздних источниках, таких как англосаксонский историк Беда, которые представляли прибытие англосаксов как насильственное событие. Топонимические и лингвистические данные также рассматривались как подтверждение этой интерпретации: в восточной Британии сохранилось очень мало бриттских топонимов, очень мало бриттских кельтских слов вошли в древнеанглийский язык, а бритонские народы и язык мигрировали из юго-западной Британии в Арморику, которая впоследствии стала Бретанью. Эта интерпретация особенно привлекала ранних английских историков, стремившихся доказать, что Англия развивалась иначе, чем континентальная Европа, с ограниченной монархией и любовью к свободе. Утверждалось, что это произошло в результате массовых англосаксонских вторжений. Хотя эта точка зрения никогда не была общепринятой – Эдвард Гиббон полагал, что бритты сохранились в значительной степени – она оставалась доминирующей парадигмой. Хотя многие ученые сейчас используют этот аргумент, традиционное мнение по-прежнему разделяют многие историки: Лоуренс Джеймс в 2002 году писал, что Англия была "поглощена англосаксонским потоком, который смел романо-бриттов". Традиционная точка зрения подверглась частичной деконструкции (значительной в некоторых кругах) с 1990-х годов, что привело к снижению оценок числа англосаксов, прибывших в Британию. Иногда принимается меньшая цифра, что делает маловероятным существенное вытеснение бриттского населения англосаксами. Если англосаксов прибыло меньше, предполагается, что они сформировали правящую элиту, а местное население подверглось аккультурации. Таким образом, некоторые "саксонские" захоронения могут принадлежать бриттам, хотя многие ученые с этим не согласны. Два генетических исследования, опубликованные в 2016 году с использованием данных из древних захоронений, обнаруженных в Кембриджшире, Йоркшире и Дареме, показали, что генеалогия современного английского населения содержит значительный вклад как англосаксонских, так и кельтских народов.

Two contrasting models of the end of sub Roman Britain have been described by Richard Reece as "decline and immigration" and "invasion and displacement". It has long been held that the Anglo Saxons migrated to Britain in large numbers in the 5th and 6th centuries, substantially displacing the British people. The Anglo Saxon historian Frank Stenton in 1943, although making considerable allowance for British survival, essentially sums up this view, arguing "that the greater part of southern England was overrun in the first phase of the war". This interpretation was based on the written sources, particularly Gildas but also the later sources such as the Anglo Saxon historian Bede, that cast the arrival of the Anglo Saxons as a violent event. The toponymic and linguistic evidence was also considered to support this interpretation, as very few British place names survived in eastern Britain, very few British Celtic words entered the Old English language and the Brythonic language and peoples migrated from south western Britain to Armorica, which eventually became Brittany. This interpretation particularly appealed to earlier English historians, who wanted to further their view that England had developed differently from mainland Europe, with a limited monarchy and love of liberty. This, it was argued, came from the mass Anglo Saxon invasions. While this view was never universal – Edward Gibbon believed that there had been a great deal of British survival – it was the dominant paradigm. Though many scholars would now employ this argument, the traditional view is still held by many other historians, Lawrence James writing in 2002 that England was "submerged by an Anglo Saxon current which swept away the Romano British." The traditional view has been partly deconstructed (considerably in some circles) since the 1990s, with a reduction in the numbers of Anglo Saxons believed to have arrived in Britain. A lower figure is sometimes accepted, which would mean that it is highly unlikely that the existing British population was substantially displaced by the Anglo Saxons. If fewer Anglo Saxons arrived, it is proposed that they formed a ruling elite, with acculturation of the local population. Thus some "Saxon" graves may be of Britons, though many scholars disagree. Two genetic studies published in 2016, using data from ancient burials found in Cambridgeshire, Yorkshire and Durham, found that the ancestry of the modern day English population contained substantial contributions from the Anglo Saxon and Celtic peoples.

Конец Римской Британии

Для обозначения конца римской Британии были предложены различные даты, включая прекращение импорта римской чеканной монеты в 402 году, восстание Константина III в 407 году, восстание, упомянутое Зосимом в 409 году, и Рескрипт Гонория в 410 году. В отличие от современной деколонизации, датировка окончания римской Британии сложна, и точный процесс неизвестен. Существуют разногласия относительно причин завершения римского правления в Британии. Первым эту точку зрения высказал Теодор Моммсен, полагая, что Рим покинул Британию. Эта аргументация со временем получила подтверждение, в последнее время – от А. С. Эсмонд Клири. Согласно этой точке зрения, внутренняя нестабильность в Римской империи и необходимость переброски войск для борьбы с варварскими армиями привели к отказу Рима от Британии. Именно крах имперской системы положил конец имперскому правлению в Британии. Однако Майкл Джонс выдвинул альтернативную гипотезу, утверждающую, что Рим не покинул Британию, а Британия отделилась от Рима. Он подчеркивает многочисленных узурпаторов, происходивших из Британии в конце IV и начале V веков, и отмечает, что к началу V века поставки монет в Британию прекратились, в результате чего администрация и войска перестали получать выплаты. Все это, по его мнению, привело к восстанию британского народа против Рима. Эти аргументы подвергаются критике, и вопрос остается открытым. Это был период насилия и, вероятно, широко распространенной напряженности, на что намекают все письменные источники. Это могло привести к гибели многих бриттов. Также имеются упоминания о чуме. Лейкок (Britannia the Failed State, 2008) предполагает, что племенные конфликты, возможно, начавшиеся еще до 410 года, могли разделить большую часть Британии и способствовать разрушению экономики. Данные об использовании земель свидетельствуют о снижении производства, что может указывать на сокращение населения. Очевидно, что часть бриттов мигрировала в другие части Европы, и Арморика на северо-западе Галлии стала известна как Бретань. Есть также свидетельства британской миграции в Галесию, в Испанию. Даты этих миграций не установлены, но недавние исследования показывают, что миграция из юго-западной Британии в Бретань могла начаться еще в 300 году и в основном завершиться к 500 году. Эти поселенцы, вряд ли беженцы, если эта дата верна, оставили свой след в названиях самых западных, обращенных к Атлантическому океану провинций Арморики: Керне/Корнуайль ("Керноу/Корнуолл") и Домнея ("Девон"). Однако существуют явные лингвистические свидетельства тесного контакта между юго-западом Британии и Бретанью в пост-римский период. В Галисии, на северо-западе Пиренейского полуострова, в другом регионе традиционной кельтской культуры, Суэбский Parochiale, составленный около 580 года, содержит список главных церквей каждой епархии в митрополии Браги: ecclesia Britonensis, ныне Бретонья (к северу от Луго), которая была резиденцией епископа, служившего духовным нуждам британских иммигрантов в северо-западной Испании: в 572 году епископ Майлок носил кельтское имя. Поселенцы принесли с собой кельтское христианство, но в конечном итоге приняли юрисдикцию латинской церкви на Четвертом Толедском соборе в 633 году. Епархия простиралась от Ферроля до реки Эо. В Испании этот регион иногда называют «третьей Британией» или «последней Британией». В западной Британии начали появляться неанглосаксонские королевства, впервые упомянутые в «De Excidio» Гильды. В некоторой степени эти королевства могли произойти от римских структур. Но также очевидно, что они испытали сильное влияние со стороны Гибернии, которая никогда не была частью Римской империи. Археология способствовала дальнейшему изучению этих королевств, в частности, на таких объектах, как Тинтагель или холм-форт в Южном Кадбери. На севере развивались британские королевства Хен Огледд, «Старый Север», включавшие Эбраук (предположительное название), Брайнейх, Регед, Стратклайд, Элмет и Гододдин. Были обнаружены следы ремонтов, проведенных в V и VI веках вдоль стены Адриана и в Уитхорне на юго-западе Шотландии (возможно, на месте монастыря Ниниана). Случайные находки помогли задокументировать продолжающуюся городскую жизнь в некоторых римских городах, таких как Вроксетер и Кэрвент. Продолжающееся городское использование может быть связано с церковными сооружениями. Западная Британия привлекает археологов, стремящихся поместить короля Артура в исторический контекст. Хотя современных письменных свидетельств этому мало, археологические данные позволяют предположить, что романобританский король мог обладать значительной властью в пост-римский период, что демонстрируется созданием таких объектов, как Тинтагель и земляные укрепления, как Уонсдайк. Такие интерпретации продолжают привлекать воображение публики и скептицизм ученых. Несмотря на политическое и лингвистическое оттеснение, британские ученые и священнослужители оказали значительное влияние на англосаксонских новоприбывших благодаря грамотности, церковным социальным структурам и исторической памяти о римском периоде в Британии, особенно после христианизации англосаксов. Англосаксы, происходившие из полностью устной культуры, находились под сильным влиянием более развитой, христианизированной и грамотной культуры бриттов. Британские ученые часто нанимались при англосаксонских дворах для помощи в управлении королевствами. Это вновь ввело британскую культуру в те части Британии, которые были потеряны для бриттов в политическом плане. Вершиной этого процесса стало принятие легендарного британского военачальника короля Артура в качестве национального героя англичан благодаря литературным трудам валлийских историков.

Various dates have been proposed to mark the end of Roman Britain, including the end of Roman currency coinage importation in 402, Constantine III's rebellion in 407, the rebellion mentioned by Zosimus in 409, and the Rescript of Honorius in 410. Unlike modern decolonisation, the dating of the end of Roman Britain is complex, and the exact process is unknown. There is some controversy as to why Roman rule ended in Britain. The view first advocated by Theodor Mommsen was that Rome left Britain. This argument was substantiated over time, most recently by A. S. Esmonde Cleary. According to this argument, internal turmoil in the Roman Empire and the need to withdraw troops to fight off barbarian armies led Rome to abandon Britain. It was the collapse of the imperial system that led to the end of imperial rule in Britain. However, Michael Jones has advanced an alternative thesis that argues that Rome did not leave Britain, but that Britain left Rome. He highlights the numerous usurpers who came from Britain in the late 4th and early 5th centuries, and points out that the supply of coinage to Britain had dried up by the early 5th century, so that administrators and troops were not getting paid. All of this, he argues, led the British people to rebel against Rome. These arguments are open to criticism, and the question is still open. It was a violent period, and there was probably widespread tension, alluded to in all the written sources. This may have led to the deaths of many Britons. There are also references to plagues. Laycock (Britannia the Failed State, 2008) suggests tribal conflict, possibly even starting before 410, may have sliced up much of Britain and helped destroy the economy. The evidence from land use suggests a decline in production, which might be a sign of population decline. It is clear that some British people migrated to elsewhere in Europe, and Armorica in northwest Gaul became known as Brittany. There is also evidence of British migration to Gallaecia, in Hispania. The dates of these migrations are uncertain, but recent studies suggest that the migration from south western Britain to Brittany may have begun as early as 300 and had largely ended by 500. These settlers, unlikely to be refugees if the date was this early, made their presence felt in the naming of the westernmost, Atlantic facing provinces of Armorica, Kerne/Cornouaille ("Kernow/Cornwall") and Domnonea ("Devon"). However, there is clear linguistic evidence for close contact between the south west of Britain and Brittany across the sub Roman period. In Galicia, in the north west corner of the Iberian peninsula, another region of traditional Celtic culture, the Suebian Parochiale, drawn up about 580, includes a list of the principal churches of each diocese in the metropolitanate of Braga: the ecclesia Britonensis, now Bretoña (north of Lugo), which was the seat of a bishop who ministered to the spiritual needs of the British immigrants to northwestern Spain: in 572 the bishop, Mailoc, had a Celtic name. The settlers had brought their Celtic Christianity with them but finally accepted the Latin Church's jurisdiction at the Fourth Council of Toledo in 633. The diocese stretched from Ferrol to the Eo River. In Spain, the area has sometimes been dubbed "the third Britain" or "the last Britain". Non Anglo Saxon kingdoms began appearing in western Britain, and are first referred to in Gildas' De Excidio. To an extent these kingdoms may have derived from Roman structures. But it is also clear that they drew on a strong influence from Hibernia, which was never part of the Roman Empire. Archaeology has helped further the study of these kingdoms, notably at sites like Tintagel or the hillfort at South Cadbury. In the north there developed the British kingdoms of the Hen Ogledd, the "Old North", comprising Ebrauc (probable name), Bryneich, Rheged, Strathclyde, Elmet and Gododdin. 5th and 6th century repairs along Hadrian's Wall have been uncovered, and at Whithorn in south western Scotland (possibly the site of Ninian's monastery). Chance discoveries have helped document the continuing urban occupation of some Roman towns such as Wroxeter and Caerwent. Continued urban use might be associated with an ecclesiastical structure. Western Britain has attracted those archaeologists who wish to place King Arthur as a historical figure. Though there is little contemporary written evidence for this, archaeological evidence does suggest that a Romano British king might have wielded considerable power during the sub Roman period, as demonstrated by the creation of sites such as Tintagel and earthworks such as the Wansdyke. Such interpretations continue to attract the popular imagination and the scepticism of academics. While pushed back politically and linguistically, British scholars and ecclesiastics had a significant impact on the Anglo Saxon newcomers through literacy, ecclesiastical social constructs and historical memory of the Roman period in Britain, particularly after the Christianizing of the Anglo Saxons. Coming from a fully oral cultural background, the Anglo Saxons were heavily influenced by the more developed Christianized and literate culture of the Britons. British scholars were often employed at Anglo Saxon courts to assist in the management of the kingdoms. This reintroduced British culture to those parts of Britain lost to the British politically. The epitome of this process is the adoption of the legendary British war leader, King Arthur, as the national hero of the English, due to the literary work of Welsh historians.

Эффекты изменения окружающей среды

Есть свидетельства изменения климата в V веке, когда условия стали более холодными и влажными. Это сократило вегетационный период и сделало возвышенности непригодными для выращивания зерновых культур. Дендрохронология выявила конкретное климатическое событие в 540 году. Майкл Джонс полагает, что снижение сельскохозяйственного производства на уже полностью освоенных землях имело серьезные демографические последствия.

Предыстория

Рабы играли важную роль в экономике и армии Римской империи. Оценки распространенности рабства в Римской империи различаются: некоторые полагают, что около 30% населения империи в I веке находились в рабстве. Более позднее исследование предполагает 10–15% даже для ранней империи, «поскольку любая большая оценка потребовала бы невероятного уровня трансформации в условиях, предшествующих современности». Разницу в более низком проценте в Поздней Римской империи можно объяснить меньшим количеством рабов в хозяйствах субромальной элиты и на сельскохозяйственных землях. Не хватало мужчин, желающих поступить на военную службу. Золото, поступавшее от налогов, привело к более широкому использованию германских или других племенных групп, которых не требовалось дорогостояще обеспечивать снаряжением, содержать и выплачивать пенсии, поскольку налоги использовались для найма наемников в качестве *foederati*, но это также истощало казну. Ранее иностранцев включали в состав вспомогательных войск (*auxilia*), которыми командовали римляне. Римские воинские части, меньшие по численности Позднеримские легионы, продолжали существовать, но постепенно исчезли в V веке, оставив оборону Империи наемникам. После битвы при Адрианополе готским *foederati*, согласно договору 382 года, было разрешено остаться в составе Империи, что изменило многовековую римскую политику уничтожения варварских врагов путем их полного истребления, продажи или включения в римскую армию путем рассеивания по различным подразделениям. Система *hospitalitas* предоставляла треть земли (или сборов) региона варварам, вторгшимся и занявшим эти земли, выделенные им. Взамен эти люди выражали лояльность императору и оказывали военную поддержку, сохраняя при этом свою независимость. Если эта теория верна, германские народы могли проживать в Британии как до, так и после этих реформ. Одно привело к другому, создав порочный круг. Политика замены наемников, которым платили золотом, предназначенным для поддержки профессиональной постоянной армии, и приспособление к их присутствию предрешили гибель Западной империи. *Foederati*, действуя изнутри границ Империи, в конечном итоге стали новыми землевладельцами, поскольку не было профессиональной римской армии, способной их подчинить. Древние авторы горько комментируют эту серию политических ошибок. Восток, который в гораздо меньшей степени полагался на наемников, избежал судьбы Британии. Бриты в десятилетия после 410 года повторили ошибки, которые императоры совершили с вестготами, бургундами, суевами, вандалами и франками – они пригласили наемников для своей защиты, после чего те же самые наемники взяли под контроль Британию.

Slaves were important in the economy and the army in the Roman Empire. Estimates for the prevalence of slavery in the Roman Empire vary: some estimate that around 30% of the population of the Empire in the 1st century was enslaved. A more recent study suggests 10–15% even for the early empire "as any greater estimate would require implausible levels of transformation in a pre modern context." The difference the lower percentage in the Later Roman Empire can be attributed to fewer slaves in sub elite households and agricultural estates Not enough men wanted to enter military service. The gold from the tax led to a greater use of Germanic or other tribal groups who did not need to be expensively equipped, housed, and paid pensions, as the tax was used to recruit mercenaries as foederati, but it also drained the treasury. Previously foreigners were put into units, the auxilia, officered by Romans. Roman army units, the smaller Later Roman legions, continued to exist but gradually disappeared in the 5th century leaving defence of the Empire to hirelings. After the Battle of Adrianople, the Gothic foederati, by the Treaty of 382, were allowed to remain with the Empire intact, which reversed the centuries old Roman policy of destroying barbarian enemies by killing them all, selling them or incorporating them into the Roman army by scattering them across units. The hospitalitas system granted a third of the land (or fees) of a region to barbarians who had invaded and occupied those lands assigned to them. In return, these people declared loyalty to the Emperor and provided military support, whilst retaining their independence. If the theory is correct, Germanic peoples may have been resident in Britain before and after these reforms. One thing led to another to create a spiral. The policy of substituting mercenaries who were paid in gold which should have gone to support the professional standing army and accommodation to their presence spelled the doom of the Western Empire. The federates, operating from within the boundaries of the Empire, eventually became the new landlords, as there was no professional Roman army to subdue them. Ancient authors bitterly comment on this series of policy mistakes. The East which relied far less on mercenaries escaped Britain's fate. The Britons in the decades after 410 repeated the mistakes the emperors had done with the Visigoths, Burgundians, Sueves, Vandals, and Franks – they invited mercenaries to protect them, then those same mercenaries subsequently took control over Britain.

Чума Юстиниана

Население Британии могло сократиться на 1,5–3 миллиона человек после римского периода, возможно, из-за изменений в окружающей среде (позднеантичного Малого ледникового периода) и, впоследствии, из-за чумы и оспы (около 600 года оспа распространилась из Индии в Европу). Известно, что чума Юстиниана проникла в Средиземноморский мир в VI веке и впервые достигла Британских островов в 544 или 545 году, когда она обрушилась на Ирландию. В более позднем средневековом валлийском тексте «Ллуд и Ллефелис» упоминается серия из трех эпидемий, поразивших жителей Лондона.

Англосаксонское поселение

Согласно исследованию, проведенному Университетским колледжем Лондона, англосаксонские поселенцы могли пользоваться существенным социальным и экономическим преимуществом над коренными кельтскими бриттами, проживавшими на территории современной Англии, на протяжении более 300 лет, начиная с середины V века. Однако этот сценарий, основанный на предположении, что англосаксы были лишь германскими ингевонами, вызывает вопросы.

Теории незначительных миграций

Традиционное представление о численности англосаксов, прибывших в Британию в этот период, подверглось пересмотру. Объединение прибывших с коренным населением могло объяснить медленный и неполный характер завоевания острова, а также его уязвимость перед внешними нападениями датских викингов и норманнов, наряду с другими вопросами, касающимися состава населения.

Теория Стивена Оппенгеймера

Стивен Оппенгеймер, основываясь на исследованиях Уила и Капелли, утверждает, что ни одно из вторжений со времен римлян не оказало существенного влияния на генофонд Британских островов, и что жители доисторических времен принадлежат к иберийской генетической группе. Он отмечает, что большинство жителей Британских островов генетически схожи с басками северной Испании и юго-западной Франции – от 90% в Уэльсе до 66% в Восточной Англии. Оппенгеймер предполагает, что разделение между западом и востоком Англии обусловлено не англосаксонским вторжением, а двумя основными путями генетического потока – одним вдоль атлантического побережья, другим – из соседних районов континентальной Европы, которые сформировались сразу после последнего ледникового максимума. Он ссылается на лингвистические работы Форстера и Тота, которые предполагают, что фрагментация индоевропейских языков началась около 10 000 лет назад, в конце последнего ледникового периода. Он утверждает, что кельтские языки отделились от индоевропейских раньше, чем считалось ранее, примерно 6000 лет назад. Он утверждает, что английский язык отделился от других германских языков еще до римского периода и стал языком, на котором говорили племена белгов, населявшие территорию современной южной и восточной Англии, северо-восточной Франции и Бельгии до их завоевания римлянами, и задолго до прихода англосаксов. Брайан Сайкс пришел к схожим выводам в своем исследовании, представленном в его книге 2006 года «Кровь островов: исследование генетических корней нашей племенной истории», опубликованной в США и Канаде под названием «Саксы, викинги и кельты: генетические корни Британии и Ирландии». В резюме статьи «Кто были кельты?» Национальный музей Уэльса отмечает, что «будущие генетические исследования древней и современной ДНК человека могут помочь в понимании этого вопроса. Однако, на данный момент, ранние исследования часто приводили к маловероятным выводам, основанным на небольшом количестве участников и устаревших представлениях о лингвистике и археологии».

Stephen Oppenheimer, basing his research on the Weale and Capelli studies, maintains that none of the invasions since the Romans have had a significant impact on the gene pool of the British Isles, and that the inhabitants from prehistoric times belong to an Iberian genetic grouping. He says that most people in the British Isles are genetically similar to the Basque people of northern Spain and southwestern France, from 90% in Wales to 66% in East Anglia. Oppenheimer suggests that the division between the West and the East of England is not due to the Anglo Saxon invasion but originates with two main routes of genetic flow – one up the Atlantic coast, the other from neighbouring areas of Continental Europe – which occurred just after the Last Glacial Maximum. He reports work on linguistics by Forster and Toth which suggests that Indo European languages began to fragment some 10,000 years ago, at the end of the last Ice Age. He claims that the Celtic languages split from the Indo European earlier than previously suspected, some 6000 years ago. He claims that the English language split from the other Germanic languages before the Roman period, and became the English that was spoken by the Belgae tribes of what is now southern and eastern England, northeastern France, and Belgium prior to their conquest by the Romans, and long before the arrival of the Anglo Saxon. Bryan Sykes came to fairly similar conclusions as Oppenheimer in his research, which he set forth in his 2006 published book Blood of the Isles: Exploring the Genetic Roots of our Tribal History, published in the United States and Canada as Saxons, Vikings and Celts: The Genetic Roots of Britain and Ireland. In its summary of their article "Who were the Celts? ", the National Museum of Wales note, "It is possible that future genetic studies of ancient and modern human DNA may help to inform our understanding of the subject. However, early studies have, so far, tended to produce implausible conclusions from very small numbers of people and using outdated assumptions about linguistics and archaeology".