Введение
Японское религиозное движение Макуя (Makuya), базирующееся в Токийской библейской семинарии, – это религиозное движение в Японии, основанное в 1948 году Икуро Тэсимой. Суть религиозной жизни последователей Макуя заключается в постижении внутренней истины библейской религии, или, как выражается Тэсима, "Любви Святого Духа", и в прославлении этой экзистенциальной любви через воплощение её в жизнь и соответствие ей. "Макуя" – японский эквивалент еврейского слова משכן (mishkan), обозначающего Святую скинию, переносное святилище, где происходит встреча Бога и человека (Исход 29:42–43). Это название точно отражает основную религиозную направленность последователей Макуя, которые придают особое значение личному, невыразимому опыту встречи с божественным присутствием в повседневной жизни. По их убеждению, этот опыт нельзя и невозможно заменить догматической верой в догматы или институционализацией религии; отсюда и идея "переносного" святилища – Святой скинии.
Makuya ([[wikt:幕), based at the Tokyo Bible Seminary, is a religious movement in Japan which was founded in 1948 by Ikurō Teshima. To grasp the inner truth of biblical religion, or the "Love of the Holy Spirit" as Teshima puts it, and extol this existential love by embodying it and living accordingly is the essence of the Makuyas' religious life. "Makuya" is the Japanese equivalent of the Hebrew word משכן mishkan, which refers to the Holy Tabernacle, the portable shrine where God and man encounter (Exodus 29:42–43). This name aptly captures the basic religious orientation of the Makuyas, who emphasize the significance of the personal, ineffable encounter with the divine presence in everyday life. This experience, according to them, must not, and indeed cannot, be substituted by a dogmatic belief in creeds or a stabilization of a religious institution; hence, the idea of the "portable" shrine, the Holy Tabernacle.
Макуя и Израиль
Макуя – это группа горячих поклонников Израиля и еврейского народа. Она отправляет молодых людей в несколько кибуцимов в Израиле и организует паломничества в Иерусалим. «Более 900 студентов Макуи были направлены в израильские кибуцы, чтобы работать вместе с народом Библии, изучать иврит и библейскую историю. Некоторые из них продолжили обучение в университетах». Основным кибуцем, где останавливаются студенты Макуи, является Хефтзиба. Макуя также выступала перед Организацией Объединенных Наций как минимум дважды, представляя интересы Израиля. В 1967 году, когда разразилась Шестидневная война, Тешима отправил телеграмму студентам Макуи в Израиле: «Оставайтесь как можно дольше и помогайте Израилю». Студенты, в свою очередь, добровольно оказали помощь Израилю во время войны. В 1973 году, когда началась война Судного дня, государство Япония поддержало арабские страны, поддавшись арабскому нефтяному эмбарго. Эта дипломатическая политика вызвала разочарование у Тешимы. Несмотря на серьезную болезнь (терминальный цирроз), Тешима организовал вместе с 3000 своих последователей кампанию в поддержку Израиля перед зданием Национального диета в Токио. Это была первая про-израильская демонстрация, когда-либо проводившаяся в Японии. Кампания получила широкое освещение в прессе, на радио и телевидении. Однако болезнь Тешимы ухудшилась, и он скончался через три недели в Рождество 1973 года. Имя Тешимы дважды было внесено в Золотую книгу Еврейского национального фонда: один раз в сентябре 1967 года в знак признания его твердой поддержки Израиля во время Шестидневной войны и один раз в январе 1974 года в память о его кончине. Его безусловная любовь, преданность и поддержка Израиля, проистекающие из его библейской веры, и по сей день продолжаются членами движения Макуя. Еврейский национальный фонд посадил лес в память о Тешиме, расположенный в Нижней Галилее. Он был назван «Лес Макуя».
Происхождение
Тесима испытал влияние сочинений Утимуры Канзо, учился у его ученика Цукамото Торадзи и присоединился к национал-социалистическому движению «Non church». Другие религиозные деятели, оказавшие значительное влияние на убеждения и религиозность Тешимы, включают Тоёхико Кагаву, Садху Сундара Сингха и Мартина Бубера. В 1947 году Тешима был обвинен в воспрепятствовании муниципальному плану по сносу местной школы в Кумамото, префектура Кумамото, и был издан ордер на его арест. Тешима бежал на гору Асо в центральной части Кюсю, где несколько недель скрывался в гостинице, где, по его утверждению, пережил личную встречу с Богом. Вернувшись домой, Тешима обнаружил, что ордер был отозван. Этот опыт на горе Асо побудил его посвятить себя служению. Он организовал группу изучения Библии, которая быстро разрослась в движение, известное как Genshi Fukuin Undo (буквально, Движение Изначального Благовестия), а затем как национал-социалистическое движение Макуя. Симпатизанты этого движения придерживаются идей национал-социализма и включают таких религиозных мыслителей и ученых, как Отто А. Пайпер, Мартин Бубер, Авраам Джошуа Гешель, Зальман Шазар, Хьюго Бергман, Цви Иуда Кук, Андре Шураки и Исраэль Меир Лау.
Фильмы
Еврейская музыкальная душа: искусство Джори Фейдмана (1980). Режиссёр Ури Барбаш. Документальный фильм о жизни Тешимы на японском языке, "Рассвет Макуи" (Makuya no Yoake) (2006). Режиссёр Мори Цунейюки. Телепрограмма "Макуя" в настоящее время транслируется на западном побережье Соединенных Штатов. В израильской комедии 2009 года "Вопрос размера" один из главных героев заявляет, что он является Макуя, объясняя причину своей иммиграции из Японии в Израиль. (Ранее он рассказывал другим, что приехал в Израиль, чтобы спастись от гангстеров Якудзы, индейцев и китайских солдат, что заставляет усомниться в правдивости его слов. Истина так и не устанавливается и не играет существенной роли в фильме.)