Введение

Македонский генерал (365 г. до н.э. – 330 г. до н.э.)

Филотас (Φιλώτας; 365 г. до н.э. – октябрь 330 г. до н.э.) был старшим сыном Пармениона, одного из самых опытных и талантливых военачальников Александра Македонского. Он дослужился до командования кавалерийской гвардией гетайров, но был обвинен в заговоре против Александра и казнен.

Биография

Когда Александр стал царём Македонии (336 г. до н. э.) при поддержке Пармениона, он и его приближенные были награждены должностями и назначениями. Филотаса повысили от командира кавалерийского эскадрона до командующего гетайрами – корпусом македонской кавалерии, который также выполнял функции телохранителей и свиты царя. На войне Александр сражался во главе этого кавалерийского корпуса и вел его в бой; они были, в прямом смысле, его "соратниками", отчего и получили такое название. Филотас, несмотря на свои выдающиеся способности как офицера, пользовался репутацией высокомерного и тщеславного человека; он так и не научился вести себя при дворе, часто становился источником разногласий и нередко вызывал недовольство царя. Ранее поступали подобные донесения о нем, однако дело против него в 330 г. до н. э. было более серьезным; среди обвинителей был военачальник Коэн, женатый на сестре Филотаса. Филотаса судили, признали виновным, подвергли пыткам, чтобы раскрыть масштабы заговора, в котором оказался замешан его отец, а затем закололи камнями или пронзили копьями вместе с другими осужденными заговорщиками. После его казни командование гетайрами было разделено между двумя офицерами.

В литературе и кино

История Филотаса была драматизирована в 1604 году английским поэтом и драматургом Сэмюэлем Дэниелом. Постановка одноименной пьесы вызвала нежелательное внимание Тайного совета из-за воспринятого сходства между главным героем пьесы и Робертом Деверо, графом Эссексом, казненным за мятеж и государственную измену в 1601 году. В 1731 году Филип Фроуд написал вторую пьесу о его жизни, «Филотас», которая была поставлена в Лондоне. В фильме «Александр» (2004) роль Филотаса исполнил Джозеф Морган; в телевизионной версии пьесы Теренса Раттигана «Приключения» 1961 года Филотаса сыграл Линдон Брук; а в фильме «Александр Великий» (1956) Филотаса сыграл Рубен Рохо.

Филоты Готтольда Эфрема Лессинга

Немецкий драматург и критик Готтольд Эфраим Лессинг также адаптировал эту историю; его пьеса «Филотас» датируется 1759 годом. Она была написана в эпоху Просвещения, когда Пруссия играла важную роль в Германии. Драма создавалась во время Семилетней войны (1756–1763) между Пруссией и Ганновером, против Франции, Австрии, Швейцарии и Испании за контроль над такими регионами, как Силезия и Саксония. Пьеса рассказывает историю принца-командующего Филотаса, молодого и импульсивного наследника, который попадает в плен во время своего первого сражения. Находясь в плену, Филотас получает визит от короля Аридея, старого друга его отца. В ходе теплой беседы Аридей сообщает Филотасу, что его собственный сын также захвачен в плен противником, и что оба короля планируют обмен пленными. Вскоре после этого Филотаса находит Парменион, посланник его отца, который расспрашивает его о сроках обмена пленными. Филотас умоляет Пармениона дать ему больше времени и просит отсрочить обмен на один день. После этого Филотас произносит пространный монолог, полный моральных и этических вопросов о том, не будет ли его выживание более полезным для его отца, особенно учитывая, что в его власти находится сын Аридея. Филотас приходит к выводу, что наилучшим решением будет покончить с собой, чтобы сохранить владения отца над оспариваемыми землями. Ему удается выпросить меч у Аридея, заявив, что он «подойдет ему лучше», прежде чем предстать перед отрядом, что Аридей и просил его сделать. Вопрос о правомерности самоубийства Филотаса остается предметом дискуссий в современном театре и этическом образовании. Часто задают вопрос, было ли самоубийство Филотаса необходимым, и хотел ли Лессинг воздать должное или, наоборот, критиковать строгие моральные принципы, господствовавшие в Пруссии в XVIII веке, которые, по мнению многих исследователей, были ключевыми для выживания прусской империи. Среди ценностей, восхваляемых прусской моралью, были: благоразумие, скромность, трудолюбие, честность, справедливость, мужество, самодисциплина, порядок, долг, пунктуальность, неподкупность, аскетизм, верность и подчинение власти.