Тибетские бусины Дзи: история, значение и разновидности.

Введение

Тип каменной бусины

Бусина дзи (тибетский: གཟི།; произносится "зи"; альтернативное написание: gzi) – тип агатовой бусины неопределенного происхождения, встречающаяся в гималайских регионах, включая Тибет, Бутан и Ладакх. Традиционно их носят как часть традиционного тибетского ожерелья. В традиционных тибетских ожерельях бусины дзи обычно обрамлены кораллами. Иногда их носят с янтарными и бирюзовыми бусинами. Считается, что эта бусина приносит владельцу положительные духовные блага. Эти бусины обычно ценятся как защитные амулеты, и иногда их измельчают и используют в традиционной тибетской медицине. На бусинах, подвергнутых этой обработке, видны небольшие "следы износа" – участки, где часть бусины была соскоблена или отшлифована для использования в медицинских целях. Некоторые бусины дзи также демонстрируют следы шлифовки и полировки, поскольку их использовали как инструмент для полировки при нанесении золотой фольги на танка или позолоты бронзовых статуй. Наиболее ценными являются древние "чистые дзи". Истинное происхождение этих бусин до сих пор остается загадкой. Хотя древние "чистые дзи" и "Чунг дзи" высоко ценятся, новые, современные бусины дзи также набирают популярность среди тибетцев как более доступная и легкодоступная альтернатива.

Имена

Значение тибетского слова "дзи" [གཟི།] переводится как "сияние, яркость, чистота, великолепие". В материковом Китае и на Тайване они широко известны под названием "天珠, tīan zhū", которое присвоено тайваньскими коллекционерами и означает "небесная жемчужина" на мандаринском китайском языке.

Дизайн

Бусы Dzi изготавливаются из агата и могут иметь декоративные символы, состоящие из кругов, овалов, квадратов, волн или зигзагов, полос, линий, ромбов, точек и различных других архетипических и символических узоров. Цвета в основном варьируются от коричневого до черного, при этом узор обычно выполнен в цвете слоновой кости. Бусы Dzi могут быть разных цветов, форм и размеров; поверхность обычно гладкая и восковая, вероятно, из-за длительного ношения. Иногда под или за декоративными символами и узорами можно увидеть естественные узоры агата – как правило, "слоистые" завитки. Некоторые бусы Dzi имеют так называемые "кровяные пятна" – крошечные красные точки в белых областях, свидетельствующие о содержании железа. Это очень ценная характеристика среди коллекционеров, но довольно редкая. Другой востребованный эффект – "кожа Наги", когда на поверхности бусины видны крошечные круглые следы выветривания, напоминающие чешую. Иногда тибетцы считают разновидностью дзи и агатовые бусы с естественными полосами, не имеющие искусственных гравировок. Количество "глаз", то есть круговых узоров на камне, считается важным фактором при оценке значимости бусины Dzi. Символическое значение бусин Dzi иногда определяется количеством и расположением точек.

Происхождение

Камни Дзи впервые появились между 2000 и 1000 годами до н.э. в древней Индии: по преданию, несколько сотен тысяч из них были принесены тибетскими воинами из Персии во время набега. Эти люди крайне серьезно относились к пагубному воздействию "сглаза". Дзи считались средством защиты от него. Ремесленники, изготавливавшие дзи, создавали амулеты с изображением "глаз", используя принцип "огнеборчество – огнем", как форму защиты. В качестве основы для бусин мастера использовали агат, а затем украшали их линиями и узорами, применяя древние, до сих пор не разгаданные методы. Обработка могла включать в себя затемнение с помощью растительных сахаров и нагрева, отбеливание и нанесение белых линий с использованием натрона, а также защиту определенных участков жиром, глиной, воском или подобным материалом. Отверстие в бусине просверливалось до начала декорирования, поскольку именно бурение было причиной большинства поломок в процессе производства, а отверстия также облегчали нанесение покрытия и погружение множества бусин в красящий раствор. Самые ранние отверстия были коническими и делались твердыми сверлами, которые сверлили с обеих сторон, надеясь встретиться в центре бусины. Для сверления использовались очень маленькие сверла из сколотого кремня, как с абразивами, так и без них, а также множество других материалов, независимо от их твердости. В эпоху неолита бусины сверлились также полыми трубчатыми сверлами из тростника, приводимыми в движение абразивом, а позже, в эпоху халколита – медными. Эти сверла создавали отверстие с сердцевиной из агата внутри трубчатого сверла. Трубчатые отверстия имели параллельные стенки, а не конические, и также сверлились с обеих сторон. Оба метода требовали кропотливой работы с лучковым сверлом, а время и усилия зависели от твердости абразива – от измельченного песка (кварца) до корунда. Хотя географическое происхождение бусин Дзи остается неясным, общепринято, что сейчас их называют "тибетскими бусинами", как и "тибетский коралл", который также попал в Тибет из других мест. Тибетцы дорожат этими бусинами и считают их фамильными драгоценностями. Так они пережили тысячелетия, будучи украшением сотен людей. Дзи встречаются в основном в Тибете, но также в соседних Бутане, Непале, Ладаке и Сиккиме. Хотя агатовые бусины типа Дзи изготавливались в долине Инда в период Хараппы и в различных местах, богатых залежами агата в Индии, таких как Хамбат, еще с неолитических времен, самая ранняя археологически подтвержденная находка агатовой бусины с декором в стиле Дзи – прямыми и изогнутыми линиями и круглым "глазом" – была сделана при раскопках сакской культуры (Уйгарак) в Казахстане и датируется VII–V веками до н.э. Считалось, что это импорт из Индии, отражающий дальнюю торговлю с кочевыми племенами саков или скифов. Иногда пастухи и фермеры находят бусины Дзи в почве или на пастбищах. В связи с этим некоторые тибетцы традиционно верят или считали, что Дзи образуются естественным путем, а не создаются человеком. Поскольку знания о бусинах основаны на различных устных преданиях, они вызывают споры об их происхождении, способе изготовления и даже точном определении. В тибетской культуре считается, что эти бусины привлекают местных защитников, дхармапал или божеств, а возможно, и благожелательных духов, предков или даже бодхисаттв. Поэтому к бусинам Дзи всегда относятся с уважением.

Dzi stones made their first appearance between 2000 and 1000 BC, in ancient India: a few hundred thousand were supposedly brought back by Tibetan soldiers from Persia during a raid. The malicious effect of the "evil eye" was taken very seriously by these people. Dzi were considered to counteract the evil eye. The artisans who made the dzi created amulets with "eyes" on them as a "fight fire with fire" form of protection. Artisans used agate as the base stone, and then embellished the beads lines and shapes using ancient methods that remain mysterious. Treatments may have included darkening with plant sugars and heat, bleaching and white line etching with natron, and protecting certain areas with grease, clay, wax or a similar substance. A hole was drilled before the bead was decorated as drilling caused most breakage during the production process, and holes were also useful for stringing and dipping numerous beads as a step in coloration. The earliest holes were conical and done with solid drill bits drilling from both ends and, hopefully, meeting near the center of the bead. Very small drill tips of chipped flint were used without abrasives and numerous other materials, regardless of hardness, when used with abrasives. Neolithic era beads were also drilled with hollow, tubular abrasion driven bits of reed and, later, during the Chalcolithic, copper. These drilled a hole with a core of agate inside the tubular drill. Tubular bit holes were parallel walled rather than conical, but also done from both ends. Both methods required arduous work done with a bow drill, with time and effort being determined by hardness of abrasive, from ground sand (quartz) to corundum. Although the geographic origin of dzi beads is uncertain, it is accepted that they are now called "Tibetan beads", just like "Tibetan coral", which also came to Tibet from elsewhere. Tibetans cherish these beads and consider them hereditary gems. In this way they have survived thousands of years, being worn by hundreds of individual people. Dzi are found primarily in Tibet, but also in neighbouring Bhutan, Nepal, Ladakh and Sikkim. Although dzi type agate beads were made in the Indus Valley during the Harappan period and at various locations rich in agate deposits in India, such as in Khambhat, since their Neolithic periods, the earliest archaeologically controlled find of an agate bead with dzi style decoration of straight and curved lines and circular eye found has been from a Saka culture excavation (Uigarak) in Kazakhstan, dated 7th – 5th century BCE. These were said to be imports from India, reflecting long distance trade with the more nomadic Saka or Scythian tribes. Sometimes shepherds and farmers find dzi beads in the soil or in the grasslands. Because of this, some Tibetans traditionally believe or believed that dzi are naturally formed, not man made. Since knowledge of the bead is derived from several differing oral traditions, the beads have provoked controversy regarding their source, their method of manufacture and even their precise definition. In Tibetan culture these beads are believed to attract local protectors, dharmapalas or deities or maybe beneficial ghosts, ancestors or even bodhisattvas. Because of this, dzi beads are always treated with respect.

Новый дзи

Сообщается, что бусы в стиле дзи современной эпохи стали изготавливаться в Идаре-Оберштейне, Германия, как минимум, в XIX веке. Немецкие резчики по агату в Идар-Оберштейне занимались своим ремеслом еще со времен Римской империи. Они довели окрашивание агатов до научного уровня, а резку и сверление – до механического совершенства, которым славятся немцы. В связи с сомнительным происхождением большинства бусин ручной работы и высоким спросом на них, в Азии стали появляться относительно недавние подделки. Наиболее убедительные реплики древних бусин дзи были изготовлены на Тайване в 1990-х годах. Китай также начал производить бусы дзи хорошего качества примерно с 2006 года. Хорошая бусина дзи должна быть изготовлена из качественного агата, а процесс резки, сверления и декорирования должен занимать несколько дней. Современные методы и технологии, такие как лазеры, современные сахара и химикаты, а также вакуумные камеры, позволяют достичь очень хороших результатов. Восковидный блеск по-прежнему желателен, но иногда отсутствует. Некоторые особенно хорошо сделанные новые бусины дзи принимаются тибетцами, поскольку их безопасно носить на публике, так как они выглядят как древние дзи. Некоторые утверждают, что новые дзи обладают той же эффективностью, что и старые; другие полагают, что защитная энергия древних дзи может перейти в новую бусину, если камень того же качества или лучше, и если обе бусины хранятся вместе или во время проведения обрядов связи. Бусины дзи также популярны в Китае, Тайване, Таиланде и Сингапуре. Подлинные древние дзи слишком дороги для большинства тибетцев; те, кто не владел дзи на протяжении поколений, больше не могут себе их позволить. Некоторые из новых дзи стали предметом коллекционирования, что привело к значительному росту цен. За редкими исключениями, новые бусины не считаются обладающими мистическими ассоциациями древних, но считается возможным наделить новые дзи аналогичными силами, приложив определенные усилия и время: 1) отнеся их для благословения ламе или гуру; 2) взяв их в паломничество к святым местам, таким как ступы и святилища; и 3) произнося мантры, а также давая с ними религиозные обеты. Преимущество новых бусин дзи заключается в том, что они не несут негативной кармы предыдущих владельцев. Считается, что можно очистить камень от негативной энергии, погрузив его в соленую воду на несколько часов, а затем окурив его благовониями. С этого момента к дзи следует относиться с уважением. Также говорят, что солнечные ванны и окуривание травами очищают бусины. Приношение духовных ароматов и чтение Цинтамани дхарани также считаются полезными для зарядки бусины.

It has been reported that modern era dzi style beads were made in Idar Oberstein, Germany at least as early as the 19th century. The German agate cutters at Idar Oberstein plied their trade since the Roman Period. They brought the coloring of agates to a science and the cutting and drilling to the mechanical level of perfection for which Germans are known. Due to the questionable origin of most hand made dzi beads and the high demand for them, there has been relatively recent reproduction reported in Asia. The most convincing replica of ancient dzi beads came from Taiwan during the 1990s. China has also produced some good quality dzi beads since about 2006. A nice dzi should be made of good quality agate with the cutting, drilling and decorating taking many days. Modern methods and technology such as lasers, modern sugars and chemicals, and vacuum chambers can produce very good results. The waxy appearance is still desirable but is sometimes lacking. Some especially well made new dzi are accepted by Tibetans because it is safe to wear them in public since they look like ancient dzi. Some claim the new dzi function with the same efficacy as the old ones; others believe the protective energies of ancient dzi can move into a new dzi, if the stone is of the same quality or better and the two beads are kept together or when binding rituals are performed. Dzi are also popular in China, Taiwan, Thailand and Singapore. Genuine ancient dzi are too expensive for most Tibetans; those who have not owned dzi for generations can no longer afford to buy them. Some of the new dzi have become highly collectible resulting in much higher prices. With a few exceptions, new beads are not considered to have the mystic associations of the ancient beads, but it is considered possible to give new dzi similar powers with some time and effort: 1) by taking them to be blessed by a lama or guru; 2) taking them on pilgrimages to holy places such as stupas and shrines; and 3) reciting mantras, as well as taking religious vows with them. An advantage of new dzi beads is that they do not carry any of the bad karma of previous owners. It is considered possible to rid a stone of bad energy by submerging it in saltwater for several hours, and then fanning incense over it. The dzi should be treated with respect from that time on. Sun basking and herbal smudging are also said to purify the beads. Spirit aroma offering and recitation of Cintamani dharani are considered helpful in charging the bead as well.

Имитация

Имитации дзи создаются из материалов, отличных от агата или халцедона. Они могут быть сделаны из стекла, смолы, лампового стекла, дерева, кости, пластика, металла или нетрадиционно гравированных камней. Имитации дзи имеют давнюю историю, некоторые из них датируются несколькими сотнями лет назад. Старые имитации дзи обладают некоторой коллекционной ценностью. Некоторые смоляные имитации дзи содержат свинцовую начинку для увеличения веса. Некоторые люди также называют "имитациями дзи" современные бусины, изготовленные машинным способом – вырезанные и просверленные, с высокой полировкой. Практически всегда производимые массово, они стоят менее двух долларов и часто продаются оптом, по нитке. Гравировка на этих дешевых бусинах выполняется очень быстро, и узоры не проникают вглубь бусины. Обычно они ориентированы на продажу клиентам в Китале как талисманы, приносящие удачу и фэншуй.

Стоимость

Рыночная стоимость древних бусин может легко достигать сотен тысяч долларов США, особенно бусин с большим количеством "глаз". Небольшие красные точки, вызванные включениями железа в агат, также повышают ценность. Цены на новые дзи колеблются от десяти до двух тысяч долларов США, в зависимости от качества и блеска.

Бусы сходные

Похожие на ди-би бусы имеются и так называемые чунг-ди, которые завозились в Тибет с древних времен. Это могут быть простые агатовые бусы с естественной полосатостью или гравированные бусы (часто с черно-белыми полосатыми узорами). Некоторые из них – карнеол или черный агат с тонкими белыми гравировками, напоминающими панцирь черепахи, что является древним узором, восходящим к эпохе культуры Хараппской цивилизации. В Тибет также попадали древнеримские агаты, а также гравированные агаты и карнеолы из Бактрии, Ближнего Востока, Китая, Афганистана, Йемена и Индии. Все они считаются чунг дзи (на тибетском языке "чунг" означает обычный или распространенный). Считается, что чунг дзи обладают схожими свойствами с настоящими "глазными" дзи; они менее ценны, но высоко ценятся тибетцами и также считаются разновидностью дзи. Другой похожий тип бусин называется Лук Мик ("козьи глаза") – это естественно образовавшийся "одноглазый" агат в форме монеты (на изображении). Лук Мик – предпочтительный дзи для путешествий по Тибету. Античные бусы Пью и Пхумтек из Бирмы также в некоторой степени похожи на дзи: они разделяют некоторые узоры дзи, но вместо агата Пхумтек обычно изготавливаются из окаменевшей опализованной пальмовой древесины, а бусы Пью часто делаются из красного или оранжевого карнеола с тонкими белыми вытравленными линиями щелочью.