Божественная Возлюбленная Амона: Верховные Жрицы Древнего Египта
Divine Adoratrice of Amun
Божественная Возлюбленная Амона: древнеегипетский титул влиятельных жриц. Роль в передаче власти фараонам, контроль над экономикой и храмовыми землями Египта.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Древнеегипетский титул для некоторых высокопоставленных жриц.
Ancient Egyptian title for certain high ranking priestesses
Божественная поклонница Амона (егип. *dwꜣt nṯr n jmn*) была вторым по значимости титулом, после титула «Жена бога Амона», предназначенным для главной жрицы древнеегипетского божества Амона. В течение первого тысячелетия до нашей эры, когда обладательница этой должности оказывала наибольшее влияние, её положение было важным инструментом, способствовавшим передаче власти от одного фараона к другому посредством усыновления дочери фараона действующей обладательницей титула. Божественная поклонница управляла обширными храмовыми обязанностями и владениями, контролируя значительную часть древнеегипетской экономики.
The Divine Adoratrice of Amun (Egyptian: dwꜣt nṯr n jmn) was a second title – after God's Wife of Amun – created for the chief priestess of the ancient Egyptian deity Amun. During the first millennium BCE, when the holder of this office exercised her largest measure of influence, her position was an important appointment facilitating the transfer of power from one pharaoh to the next, when his daughter was adopted to fill it by the incumbent office holder. The Divine Adoratrice ruled over the extensive temple duties and domains, controlling a significant part of the ancient Egyptian economy.
История
Жена Амона, титул для аналогичной должности первосвященницы, возник как титул, принадлежавший дочери первосвященника Амона во время правления Хатшепсут и продолжал существовать как важная должность, пока столица Египта оставалась в Фивах. Позже добавленный титул Божественная Поклонница Амона сопровождал возрождение титула Жены Бога Амона, который пришел в упадок. Титул Жены Бога был возрожден во время Двадцатой династии, когда дочь Рамсеса VI, Исет, занимала этот пост, а также дополнительный пост Божественной Поклонницы. Он правил с 1145 по 1137 год до н.э. Она никогда не выходила замуж и, по-видимому, была первой из неженатых обладательниц должности Божественной Поклонницы Амона, поскольку он установил новую традицию, согласно которой она должна была усыновить дочь следующего фараона в качестве своей преемницы в конце своего правления, чтобы облегчить переход к следующему фараону. Обычно эта традиция соблюдалась, и должность занимала дочь действующего царя, усыновленная как дочь действующей Божественной Поклонницы. Новая должность достигла пика своей политической власти в конце Третьего Промежуточного периода Египта, когда Шепенупет I, дочь Осоркона III, была впервые назначена на этот пост в Фивах. Нубийский царь Кашта, в свою очередь, назначил свою дочь Аменирдис своей преемницей. Высокий статус этой должности иллюстрируется гробницей Аменирдис в Мединет-Хабу. [4]
God's Wife of Amun, a title for a similar office of the high priestess, originated as a title held by a daughter of the High Priest of Amun during the reign of Hatshepsut and continued as an important office while the capital of Egypt remained in Thebes. Later, the added title Divine Adoratrice of Amun can be seen to accompany a resurgence of the title God's Wife of Amun, which had fallen into disuse. The God's Wife title was revived during the Twentieth Dynasty, when Ramesses VI's daughter Iset held the office, as well as the additional office of Divine Adoratrice. He reigned from 1145 to 1137 BC. She never married and seems to have been the first of the celibate holders of the office of Divine Adoratrice of Amun, as he stipulated along with the new tradition that she would adopt the daughter of the succeeding pharaoh as her successor at the end of his reign in order to facilitate the transition to the next pharaoh. Generally, the tradition was followed and the position was filled by the daughter of the current king, who was adopted as the daughter of the incumbent Divine Adoratrice. The new office reached the very heights of its political power during the late Third Intermediate Period of Egypt when Shepenupet I, Osorkon III's daughter, was first appointed to this post at Thebes. The Nubian king Kashta, in turn, appointed his daughter, Amenirdis, as her successor. The high status of this office is illustrated by the tomb of Amenirdis at Medinet Habu. [4]
К концу Третьего Промежуточного периода цари Напаты из Куша, правившие как Двадцать Пятая династия Египта, распространили свою власть на Верхний Египет. Действующая Жена Амона, Шепенупет I, была убеждена усыновить Аменирдис, дочь фараона Кашты из Куша, в качестве своей наследницы. Эта последовательность соблюдалась на протяжении всей 25-й династии, пока Египет не был завоеван саитским царем Псамтиком I, основателем Двадцать Шестой династии, который добился усыновления своей дочери, Нитокрис I, Аменирдис II. Стела об усыновлении Нитокрис изображает церемонию, связанную с этим событием, и престиж этой роли. В это время династические правители находились в регионе дельты Нила, и должность Божественной Поклонницы служила средством обеспечения мирных отношений с тебанским регионом, где был сосредоточен культ Амона. Многие Жены Бога строили погребальные святилища на западном берегу реки, в основном рядом с погребальным храмом Рамсеса III в Мединет-Хабу. Благодаря власти и престижу этих должностей, церемония усыновления действующим обладателем поста использовалась царями дельты для демонстрации своей власти на юге Египта. Точно так же ее использовали напатские цари для демонстрации своей власти на север, в Египет. Власть Божественной Поклонницы Амона была ограничена районом вокруг Фив в Верхнем Египте, который был центром культа. +Божественная Поклонница Амона Имя Комментарии Даты Шепенупет IДочь Осоркона III754–714 гг. до н.э.Аменирдис IДочь Кашты, сестра Пие740–720 гг. до н.э. Шепенупет IIДочь Пие, сестра Тахарки710–650 гг. до н.э.Аменирдис IIDочь Тахарки670–640 гг. до н.э.Нитокрис IDочь Псамтика I656–586 гг. до н.э.АнхнеснеферибрДочь Псамтика II, праправнучка Нитокрис I595–ок. 560 г. до н.э.Нитокрис IIDочь Амазиса II; должность была упразднена в 525 г. до н.э. в связи с персидским завоеваниемок. 560–525 гг. до н.э.
Toward the end of the Third Intermediate Perion the Napatan kings from Kingdom of Kush, who reigned as the Twenty fifth Dynasty of Egypt, spread their realm into Upper Egypt. The reigning God's Wife of Amun, Shepenupet I, was persuaded to adopt Amenirdis, the daughter of Pharaoh Kashta of Kush as her heir. This sequence was followed throughout the 25th Dynasty until Egypt was conquered by the Saite king Psamtik I, who founded the Twenty sixth Dynasty, who had his daughter, Nitocris I, adopted by Amenirdis II. The Adoption Stela of Nitocris shows the ceremony involved by this event, and the prestige of the role. At this time, the dynastic rulers were based in the Nile Delta region, and the office of the Divine Adoratrice was a means to secure peaceful relations with the Theban area where the cult of Amun was centered. A number of the God's Wives had mortuary shrines constructed on the west bank of the river, mostly alongside the mortuary temple at Medinet Habu of Ramesses III. Because of the power and prestige of the offices, the ceremony of adoption by the current incumbent of the post was used as a way for the kings of the Delta area to project their power into the south of Egypt. In the same manner, it was used by the Napatan kings to project their power northward into Egypt proper. The power of the Divine Adoratrice of Amun was limited to the area around Thebes in Upper Egypt, which was the center of the cult. +Divine Adoratrice of Amun Name Comments DatesShepenupet IDaughter of Osorkon III754–714 BCEAmenirdis IDaughter of Kashta, sister of Piye740–720 BCE Shepenupet IIDaughter of Piye, sister of Taharqa710–650 BCEAmenirdis IIDaughter of Taharqa670–640 BCENitocris IDaughter of Psamtik I656–586 BCEAnkhnesneferibreDaughter of Psamtik II, great niece of Nitocris I595–c.560 BCENitocris IIDaughter of Amasis II; office was abolished in 525 due to the Persian conquestc.560–525 BCE