Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Иранский поэт (1874–1926)
Iranian poet (1874 1926)
Принц Ирадж Мирза (ایرج میرزا, буквально «Принц Ирадж»; октябрь 1874 – 14 марта 1926) (с титулом Джала́ль оль-Мама́лек, جلالالممالک), сын принца Голама Хоссейна Мирзы, был известным иранским поэтом. Он был поэтом-модернистом, и его творчество связано с критикой традиций. Он также занимался переводами литературных произведений с французского на персидский язык.
Prince Iraj Mirza (ایرج میرزا, literally Prince Iraj; October 1874 – 14 March 1926) (titled Jalāl ol Mamālek, جلالالممالک), son of prince Gholam Hossein Mirza, was a famous Iranian poet. He was a modern poet and his works are associated with the criticism of traditions. He also made translation of literary works from French into Persian.
Ранние годы
Ирадж родился в октябре 1874 года в Тебризе, на северо-западе Ирана. Его родословная показывает, что он был правнуком Фатх Али Шаха Каджара, второго шаха династии Каджаров (правил в 1797–1834 годах). Отец Иража, принц Голам Хоссейн Мирза, был сыном принца Малека Иража Мирзы, сына Фатх Али Шаха Каджара. Голам Хоссейн Мирза, отец Иража, являлся поэтом-лауреатом, или официальным придворным поэтом Мозаффар ад-Дин Мирзы. Мозаффар ад-Дин Мирза, сын Насера ад-Дин Шаха (четвертого шаха династии Каджаров, правившего в 1848–1896 годах), в то время был наследником престола Ирана. (По традиции, все наследники престола в эпоху Каджаров проживали в Тебризе).
Iraj was born in October 1874 in Tabriz, northwestern Iran. His pedigree chart shows that he was a great grandson of Fath Ali Shah Qajar, the second shah of Qajar dynasty (reigned 1797–1834). Iraj's father, prince Gholam Hossein Mirza was son of prince Malek Iraj Mirza son of Fath Ali Shah Qajar. Gholam Hossein Mirza, Iraj's father, was a poet laureate or the official court poet of Mozaffar al Din Mirza. Mozaffar al Din Mirza, the son of Nasser al Din Shah (the fourth shah of Qajar dynasty reigned 1848–1896), was the Crown Prince of Iran at the time. (As a tradition, all Crown Princes during Qajar era used to reside in Tabriz).
Брак и должности
В 1890 году, в возрасте 16 лет, Ирадж женился. Когда ему было 19 лет, умерли его отец и жена. Затем он занял должность своего покойного отца и стал придворным поэтом Мозаффар ад-Дин Мирзы. В 22 года, когда Мозаффар ад-Дин Мирза взошел на престол в 1896 году и стал Мозаффар ад-Дин Шахом, Ирадж получил титул Главы поэтов (на персидском языке: Садр о Шоʻарā). Впоследствии ему был присвоен титул Джалал-ол-Мамалек. Однако спустя несколько лет он покинул королевский двор и поступил на службу в тебризский офис Али-хана Амина ад-Довле, который был губернатором Иранского Азербайджана. В это время Ирадж выучил французский язык и хорошо овладел русским. В 1905 году, когда Амин ад-Довле был переведен в Тегеран, Ирадж последовал за ним и вскоре принял участие в Персидской конституционной революции. В 1907 году, когда Ахмаду Гаваму (Каваму ос-Салтане), правительственному деятелю, было поручено отправиться в Европу, Ирадж был приглашен присоединиться к нему. Два года спустя Ирадж вернулся в Тегеран и начал работать сотрудником в Управлении официальных сочинений (на персидском языке: Dār ol ʻenshā). В 1915 году его первый сын, Джафар-Гули Мирза, покончил жизнь самоубийством из-за психологических проблем. В 1917 году Ирадж поступил на службу в новообразованное Министерство культуры, а три года спустя был переведен в Министерство финансов и доходов. С 1920 по 1925 год он работал налоговым инспектором в Мешхеде, столице провинции Хорасан (ныне Резави Хорасан), расположенной на северо-востоке Ирана. В возрасте 51 года Ирадж вернулся в Тегеран, где скончался от сердечного приступа 14 марта 1926 года. Его пережил второй сын, Хосров Ирадж.
In 1890, at the age of 16, Iraj got married. When he was 19, both his father and wife died. He then took the position of his late father and became the court poet of Mozaffar al Din Mirza At 22, when Mozaffar al Din Mirza acceded to the throne in 1896 and became Mozaffar al Din Shah; Iraj was titled as the Head of Poets (in Persian: Sadr o Shoʻarā). He was then titled as Jalāl ol Mamālek. Few years later, however, he left the royal court and joined the Tabriz office of Ali Khan Amin al Dowleh who was the governor of Iranian Azarbaijan. At this time, Iraj learned French and became very familiar with Russian too. In 1905, when Amino Dowleh was relocated and moved to Tehran, Iraj also accompanied him and soon became involved in the Persian Constitutional Revolution. In 1907 when Ahmad Ghavam (Qavam os Saltaneh), a governmental authority, was assigned to go to Europe, Iraj was asked to join him. Two years later, Iraj returned to Tehran where he started to work as a staff member in the Office of Official Compositions (in Persian: Dār ol ʻenshā). In 1915, his first son, Ja'afar Gholi Mirza, due to some psychological problems, committed suicide. In 1917, Iraj joined the newly established Ministry of Culture, and three years later he was transferred to the Ministry of Finance and Revenue. From 1920 to 1925 he worked as a Revenue Officer in Mashhad, the capital city of Khorasan Province (now Razavi Khorasan), in the northeast of Iran. At 51, Iraj moved back to Tehran where he died from a heartattack on March 14, 1926. He was survived by his second son, Khosrow Iraj.
Стихи
Ирадж считается одним из известных современных поэтов Ирана и первым иранским мастером разговорной поэзии. В своих стихах он использует слова из повседневной речи, и истоки этой тенденции прочно связаны с его именем. Благодаря Ираджу поэтический язык обогатился множеством разговорных слов и выражений. Его простой поэтический язык также знаменит остроумием и сатирой. В эпоху Каджаров Ирадж испытал влияние Персидской конституционной революции (1906–1911) и меняющихся обстоятельств в стране, что отразилось в его особом поэтическом стиле. Основой его стиля стали современные и заимствованные концепции, дополненные собственными размышлениями. Он критикует социальное устройство страны, и его поразительная оригинальность в использовании метафор при освещении различных социальных проблем заслужила высокую оценку критиков. Его стиль богат искусством сравнения. Острый сарказм и язвительные, колкие слова направлены против нечестного духовенства, дельцов, торговцев и государственных деятелей. Помимо этих стихотворений, написанных разговорным языком, Ирадж сочинял элегии в честь Музаффар ад-Дин Шаха, Хасана Али Хана Гарруси (известного также как Амир Незам Гарруси, губернатора Иранского Азербайджана – ныне Восточный и Западный Азербайджан – и Керманшаха в эпоху Каджаров) и многих других деятелей эпохи Каджаров. Его похвалы не переходили в лесть. Ирадж также создал прекрасные маснави и касыды, посвященные воспитанию и образованию детей, материнской любви, любви и романтике. Он был просвещенным и новаторским поэтом, тяготевшим к европейской мысли. Несмотря на его выдающиеся технические навыки, он иногда использовал схожие рифмы, что некоторые исследователи поэзии считают намеренным отказом от строгих правил классической поэзии. Хотя Ирадж был одним из пионеров новаторского движения в персидской поэзии, он никогда не помышлял об отказе от канонов классики. Некоторые ученые полагают, что, учитывая эпоху, в которой он жил, его глубокие познания в литературе и знание французского и других иностранных языков, он мог бы стать одним из мастеров свободной поэзии, если бы захотел. Он особенно известен своей поэзией, затрагивающей темы педерастии и сатиры. Среди многочисленных стихотворений Ираджа наиболее известны «Сатана» (перс. Eblis), «Мать» (перс. Mādar), «Письмо поэту Арефу Газвини» (перс. Ārefnāme), «Портрет женщины» (перс. Tasvir e Zan), «История покрывала, или хиджаба» (перс. Hejāb) и «История Зоре и Манучехра» (перс. Dāstan e Zohre o Manučehr), основанная на «Венере и Адонисе» Уильяма Шекспира. В стихотворении «Мать» поэт описывает детскую привязанность к матери и то, как мать заботится о ребенке с момента его рождения. Слова, используемые Ираджем, отличаются изысканной образностью и красотой как в оригинальном персидском тексте, так и в переводах. «История Зоре и Манучехра» – одно из его знаменитых поэтических произведений. Здесь Ирадж пересказывает греческий миф о Венере и Адонисе. В этом стихотворении Зоре покидает богов и спускается на Землю, где ее очаровывает облик Манучехра в доспехах. Он отвергает ее ухаживания, а Зоре предпринимает свою первую попытку соблазнения. Она подробно объясняет прелести любви, и, в конце концов, возвращается к богам. 8 декабря 2004 года последним иранским фильмом, представленным во Франции, стала «История Зоре и Манучехра» режиссера Митры Фарахани. Фильм уже участвовал в Берлинском кинофестивале и других международных мероприятиях, собрав множество зрителей. Ирадж считал, что положение иранских женщин в его время напоминало мрачные века. Он не мог смириться с тем, что жизнь была невыносимой и несчастной для храбрых и доблестных женщин Ирана. Именно поэтому в своих стихах он создал сильные и запоминающиеся образы повседневной жизни женщин.
Iraj is considered one of the famous contemporary poets of Iran and also as the first Iranian master of colloquial poetry. In his verses, he uses words from everyday speech. The origin of this tendency has come to be identified with his name. Through Iraj, poetic language was enriched with many colloquial words and expressions. His simple poetic language is also famous for its witticism and satire. During Qajar era, Iraj was influenced by the Persian Constitutional Revolution (1906–1911) and by the changing circumstances in the country. This fact is manifested in the particular style of poetry that he created. Modern and imported concepts, combined with what were obtained from his own thoughts, form the framework of his style. He criticizes the social conditions of the country, and the striking originality in his use of metaphor when addressing diverse social problems has been admirable by his critics. His style is rich in the art of simile. His striking sarcasm, pungent and fanged words are pointed at the dishonest clergy, businessmen, merchants and statesmen. In addition to those colloquial poems, Iraj also composed elegies to praise Mozzafar al Din Shah, Hassan Ali Khan Garroosy (also known as Amir Nezam Garroosy, the governor of Iranian Azarbaijan (now East Azarbaijan and West Azarbaijan) and Kermanshah during Qajar era), and many other Qajar personalities. His praise never shaded into flattery. Iraj also composed very nice massnawi and qat'aa on the raising and education of children, maternal affection, love and romance. He was an enlightened and innovative poet, and tended towards European thought. Despite his famous technical skills, he sometimes used similar cases of rhyme, which is considered by some poetry researchers to be an intentional rejection of strict traditional poetical rules. Although Iraj was one of the pioneers of the innovative movement in Persian poetry, he never thought of abandoning the rules of classical poetry. Some scholars believe that because of the time in which he lived, his depth of literary knowledge and his familiarity with French and other foreign languages, he could also have been one of the masters of free verse if he had wanted to. He is particularly famous for his pederastic and satirical poetry. Among many poems that Iraj composed, his well known poems include Satan (Persian: Eblis), Mother (Persian: Mādar), A Letter to a Poet Aref Ghazvini (Persian: Ārefnāme), Woman's Picture (Persian: Tasvir e Zan), Story of the Veil or Hijab (Persian: Hejāb) and the Story of Zohreh and Manouchehr (Persian: Dāstan e Zohre o Manučehr), which is based on William Shakespeare's Venus and Adonis. In Mother, the poet describes a child's affection for his/her mother and how the mother nurtures the child from birth onwards. The words Iraj uses are exquisitely descriptive and lovely not only in its original Persian but even in translated versions. The Story of Zohreh and Manouchehr is one of his famous poetic works. Here Iraj tells the story based on the Greek myth of Venus and Adonis. In this poem, Zohreh leaves the gods and comes to Earth, where she is overcome by the pleasing charm of Manouchehr in his armor. He rejects her advances, while Zohreh attempts her first seduction. She goes to great pains to explain the beauty of lovemaking, and she finally goes her own way as she returns to the gods. On December 8, 2004, the last Iranian movies launched in France was The Story of Zohreh and Manouchehr directed by Mitra Farahani. The film had already participated in the Berlin film festival and several other international events and attracted many viewers. Iraj believed that the status of Iranian women at his time was reminiscent of the Dark Ages. Iraj could not bear to see that life was intolerable, unbearable and miserable for the courageous and valorous women of Iran. That was why he composed the very powerful and memorable pieces of women's daily lives in his poems.
Могила
Его могила находится на кладбище Захир од-Довле между Дарбандом и Таджришем, расположенном в Шемиране, к северу от Тегерана.
His tomb is in Zahir od dowleh cemetery between Darband and Tajrish located in Shemiran, north of Tehran.