Плоская Земля: от древних представлений к современным теориям заговора.

Введение

Архаичное представление о форме Земли – опровергнутая космологическая модель.

Плоская Земля – это архаичное и научно опровергнутое представление о форме Земли как о плоскости или диске. Многие древние культуры придерживались космографии плоской Земли, в частности, древнеближневосточная космология. Эта модель пережила недавнее возрождение в качестве теории заговора. Идея сферической Земли впервые появилась в древнегреческой философии с Пифагором (VI век до н.э.). Однако большинство философов до Сократа (VI–V века до н.э.) сохраняли представление о плоской Земле. В начале IV века до н.э. Платон писал о сферической Земле. К 330 году до н.э. его бывший ученик Аристотель предоставил веские эмпирические доказательства сферической формы Земли. Знание о глобальной форме Земли постепенно начало распространяться за пределы эллинистического мира. К раннему периоду христианской церкви сферическое представление было широко распространено, хотя и с некоторыми заметными исключениями. В отличие от этого, древние китайские ученые последовательно описывали Землю как плоскую, и это представление не изменилось до их контактов с иезуитскими миссионерами в XVII веке. В последнее время теория плоской Земли приобрела популярность благодаря современным обществам сторонников плоской Земли и отдельным лицам, использующим социальные сети. Теории заговора о плоской Земле остаются распространенными. Согласно исследованию 2018 года, опубликованному в Scientific American, только 82% респондентов в возрасте от 18 до 24 лет согласились с утверждением «Я всегда верил, что Земля круглая». Однако твердая вера в плоскую Землю встречается редко: менее 2% людей во всех возрастных группах придерживаются этой точки зрения.

Ближний Восток

В раннем египетском и месопотамском мировоззрении мир представлялся в виде диска, плавающего в океане. Подобная модель встречается и в гомеровском описании VIII века до нашей эры, где "Океан, олицетворяющее водное тело, окружающее круглую поверхность Земли, является прародителем всей жизни и, возможно, всех богов". Тексты пирамид и Тексты саркофагов Древнего Египта демонстрируют схожую космографию: Нун (Океан) окружал nbwt ("сушу" или "острова"). Израильтяне также представляли Землю в виде диска, плавающего на воде, над которым возвышалась арочная твердь, отделяющая Землю от небес. Небо представлялось твердым куполом, в котором были встроены Солнце, Луна, планеты и звезды.

Поэты

И Гомер, и Гесиод описали дискообразную космографию на Щите Ахиллеса. Эта поэтическая традиция, изображающая Землю, окружённую (gaiaokhos) морем (Oceanus), и сам диск также встречается у Стасина Кипрского, Мимнерма, Эсхила и Аполлония Родосского. Описание Гомером дискообразной космографии на щите Ахиллеса с окружающим его океаном повторяется значительно позже в «Постгомерике» Квинта Смирнейского (IV век н. э.), которая продолжает повествование о Троянской войне.

Философы

Несколько досократических философов считали, что мир плоский: Фалес (ок. 550 г. до н.э.) – согласно нескольким источникам, Левкипп (ок. 440 г. до н.э.) и Демокрит (ок. 460–370 гг. до н.э.) – согласно Аристотелю. Фалес полагал, что Земля плавает в воде, как бревно. Однако высказывались предположения, что на самом деле Фалес верил в шарообразную Землю. Анаксимандр (ок. 550 г. до н.э.) считал, что Земля представляет собой короткий цилиндр с плоским, круглым верхом, который оставался устойчивым, поскольку находился на одинаковом расстоянии от всего сущего. Анаксимен Милетский полагал, что «Земля плоская и покоится на воздухе; таким же образом Солнце, Луна и другие небесные тела, все огненные, парят в воздухе благодаря своей плоскости». Ксенофан Колофонский (ок. 500 г. до н.э.) считал, что Земля плоская, её верхняя сторона соприкасается с воздухом, а нижняя простирается безгранично. Вера в плоскую Землю сохранялась вплоть до V века до н.э. Анаксагор (ок. 450 г. до н.э.) соглашался с тем, что Земля плоская, а его ученик Архелай полагал, что плоская Земля вогнута в середине, как чаша, чтобы объяснить, почему Солнце не восходит и не заходит одновременно для всех.

Историки

Геккатей Милетский полагал, что Земля плоская и окружена водой. Геродот в своих "Истории" высмеивал представление о том, что вода опоясывает мир, однако большинство исследователей классической литературы сходятся во мнении, что он все же верил в плоскость Земли, судя по его описаниям буквальных "концов" или "границ" Земли.

Греция: сферическая Земля

Пифагор в VI веке до н.э. и Парменид в V веке до н.э. утверждали, что Земля имеет сферическую форму, и эта идея быстро распространилась в греческом мире. Около 330 г. до н.э. Аристотель, основываясь на физической теории и наблюдательных данных, доказывал, что Земля сферическая, и привел оценку ее окружности. Около 240 г. до н.э. Эратосфен впервые точно определил окружность Земли. К II веку н.э. Птолемей создавал свои карты, исходя из модели земного шара, и разработал систему координат, включающую широту, долготу и климатические зоны. Его труд «Альмагест» был написан на греческом языке и переведен на латынь лишь в XI веке с арабских переводов. Лукреций (I век до н.э.) возражал против представления о сферической Земле, поскольку считал, что бесконечная Вселенная не имеет центра, к которому стремились бы тяжелые тела. Поэтому он находил абсурдной идею о том, что животные могут ходить вверх ногами под Землей. К I веку н.э. Плиний Старший мог констатировать, что все пришли к согласию относительно сферической формы Земли, хотя споры продолжались относительно природы антиподов и того, как океан может сохраняться на изогнутой поверхности.

Южная Азия

В ведических текстах космос описывается различными способами. Один из самых ранних индийских космологических текстов изображает Землю как один из набора плоских дисков. В ведических текстах Дьяус (небо) и Притхви (Земля) сравниваются с колесами на оси, что приводит к представлению о плоской Земле. Они также описываются как чаши или кожаные бурдюки, что дает вогнутую модель. Согласно Макдонеллу: "Представление о Земле как о диске, окруженном океаном, не встречается в Самхитах. Однако она естественно считалась круглой, поскольку сравнивалась с колесом (10.89) и прямо называлась круглой (паримандалой) в Шатапата-брахмане". К примерно V веку н.э. астрономические тексты "Сиддханта" из Южной Азии, особенно работы Ариабхаты, предполагают сферическую форму Земли, разрабатывая математические методы для количественной астрономии, необходимые для создания календарей и измерения времени. Средневековые индийские тексты, известные как Пураны, описывают Землю как плоский, круговой диск с концентрическими океанами и континентами. Эта общая схема встречается не только в индуистской космологии, но и в буддийской и джайнской космологиях Южной Азии.

Ранняя христианская церковь

В ранний период христианской церкви сферическое представление продолжало широко распространяться, хотя и имело некоторые заметные исключения. Афинагор, восточный христианин, писавший около 175 года н.э., утверждал, что Земля имеет форму шара. Мефодий (ок. 290 г. н.э.), восточный христианин, полемизировавший против "теории халдеев и египтян", говорил: "Прежде всего, изложим теорию халдеев и египтян. Они утверждают, что окружность Вселенной уподобляется вращению идеально круглого шара, в центре которого находится Земля. Поскольку очертания Земли сферические, они заключают, что Земля должна быть центром Вселенной, вокруг которого вращается небо". Однако, что касается басни об антиподах, то есть людях на противоположной стороне Земли, где солнце восходит, когда у нас оно заходит, людях, идущих ногами в противоположном направлении от нас, то она ничем не обоснована. И, действительно, не утверждается, что это было познано исторически, а лишь посредством научных предположений, исходя из того, что Земля подвешена в углублении неба и имеет одинаковое пространство по обе стороны: отсюда и вывод, что и противоположная сторона должна быть обитаемой. Но они не замечают, что даже если предположить или научно доказать, что мир имеет круглую и сферическую форму, из этого не следует, что другая сторона Земли лишена воды; и даже если она лишена воды, из этого не следует, что она заселена. Ведь Писание, подтверждающее истинность своих исторических утверждений исполнением пророчеств, не содержит ложных сведений. И абсурдно полагать, что кто-то мог построить корабль, пересечь весь широкий океан и добраться с одной стороны мира на другую, и что, таким образом, даже жители этого отдаленного края произошли от того самого прародителя. Некоторые историки не считают, что библейские комментарии Августина поддерживают какую-либо конкретную космологическую модель, а скорее отражают общепринятое среди его современников мнение о сферической форме Земли, что согласуется с его поддержкой науки в трактате "De Genesi ad litteram". В ответ на утверждения таких авторов, как Лео Феррари, о том, что Августин поддерживал идею плоской Земли, К. П. Э. Нотхафт отмечает, что "другие современные исследователи рассматривают признание Августином сферической формы Земли как установленный факт". Диодор Тарский, видный представитель Антиохийской школы и наставник Иоанна Златоуста, возможно, придерживался мнения о плоской Земле; однако его позиция известна лишь по более поздней критике. Иоанн Златоуст, один из четырех великих отцов Восточной церкви и архиепископ Константинополя, открыто отстаивал, основываясь на Писании, идею о том, что Земля чудесным образом плавает на воде под твердью небесной. "Христианская топография" (547) александрийского монаха Космы Индикоплевста, путешествовавшего до Шри-Ланки и истоков Голубого Нила, сегодня считается наиболее ценным географическим документом раннего Средневековья, хотя современники не уделили ему должного внимания. В ней автор неоднократно излагает доктрину о том, что Вселенная состоит всего из двух мест: Земли под твердью и неба над ней. Опираясь на аргументы из Священного Писания, он описывает Землю как прямоугольник, протяженностью в 400 дней пути и шириной в 200, окруженный четырьмя океанами и обнесенный четырьмя массивными стенами, поддерживающими твердь. Теория сферической Земли презрительно отвергается как "языческая". Севериан, епископ Габальский (ум. 408), писал, что Земля плоская и Солнце ночью не проходит под ней, а "путешествует по северным землям, словно скрытое стеной". Василий Великий (329–379) утверждал, что этот вопрос не имеет богословского значения.

During the early period of the Christian Church, the spherical view continued to be widely held, with some notable exceptions. Athenagoras, an eastern Christian writing around the year 175 AD, said that the Earth was spherical. Methodius (c. 290 AD), an eastern Christian writing against "the theory of the Chaldeans and the Egyptians" said: "Let us first lay bare the theory of the Chaldeans and the Egyptians. They say that the circumference of the universe is likened to the turnings of a well rounded globe, the Earth being a central point. They say that since its outline is spherical, the Earth should be the center of the universe, around which the heaven is whirling." But as to the fable that there are Antipodes, that is to say, men on the opposite side of the Earth, where the sun rises when it sets to us, men who walk with their feet opposite ours that is on no ground credible. And, indeed, it is not affirmed that this has been learned by historical knowledge, but by scientific conjecture, on the ground that the Earth is suspended within the concavity of the sky, and that it has as much room on the one side of it as on the other: hence they say that the part that is beneath must also be inhabited. But they do not remark that, although it be supposed or scientifically demonstrated that the world is of a round and spherical form, yet it does not follow that the other side of the Earth is bare of water; nor even, though it be bare, does it immediately follow that it is peopled. For Scripture, which proves the truth of its historical statements by the accomplishment of its prophecies, gives no false information; and it is too absurd to say, that some men might have taken ship and traversed the whole wide ocean, and crossed from this side of the world to the other, and that thus even the inhabitants of that distant region are descended from that one first man. Some historians do not view Augustine's scriptural commentaries as endorsing any particular cosmological model, endorsing instead the view that Augustine shared the common view of his contemporaries that the Earth is spherical, in line with his endorsement of science in De Genesi ad litteram. C. P. E. Nothaft, responding to writers like Leo Ferrari who described Augustine as endorsing a flat Earth, says that " other recent writers on the subject treat Augustine’s acceptance of the earth’s spherical shape as a well established fact". Diodorus of Tarsus, a leading figure in the School of Antioch and mentor of John Chrysostom, may have argued for a flat Earth; however, Diodorus' opinion on the matter is known only from a later criticism. Chrysostom, one of the four Great Church Fathers of the Eastern Church and Archbishop of Constantinople, explicitly espoused the idea, based on scripture, that the Earth floats miraculously on the water beneath the firmament. Christian Topography (547) by the Alexandrian monk Cosmas Indicopleustes, who had traveled as far as Sri Lanka and the source of the Blue Nile, is now widely considered the most valuable geographical document of the early medieval age, although it received relatively little attention from contemporaries. In it, the author repeatedly expounds the doctrine that the universe consists of only two places, the Earth below the firmament and heaven above it. Carefully drawing on arguments from scripture, he describes the Earth as a rectangle, 400 days' journey long by 200 wide, surrounded by four oceans and enclosed by four massive walls which support the firmament. The spherical Earth theory is contemptuously dismissed as "pagan". Severian, Bishop of Gabala (d. (died) 408), wrote that the Earth is flat and the Sun does not pass under it in the night, but "travels through the northern parts as if hidden by a wall". Basil of Caesarea (329–379) argued that the matter was theologically irrelevant.

Европа: позднее средневековье

Германн Контракт (1013–1054) был одним из первых христианских ученых, оценивших окружность Земли методом Эратосфена. Фома Аквинский (1225–1274), наиболее влиятельный теолог Средневековья, верил в шарообразную Землю и полагал само собой разумеющимся, что его читатели также знали о её округлой форме. Лекции в средневековых университетах обычно приводили доказательства в пользу того, что Земля является сферой. Джилл Тэттерсалл показывает, что во многих народных произведениях французских текстов XII и XIII веков Землю представляли «круглой, как стол», а не «круглой, как яблоко». Она пишет: «Практически во всех примерах, взятых из эпосов и не-'исторических' романов (то есть произведений менее образованного характера), фактическая формулировка предполагает скорее круг, чем сферу», хотя она отмечает, что даже в этих текстах язык остается неоднозначным. Португальские морские экспедиции вдоль и вокруг побережья Африки во второй половине XV века предоставили масштабные наблюдательные доказательства шарообразности Земли. В ходе этих исследований положение Солнца смещалось к северу по мере продвижения исследователей на юг. Его положение прямо над головой в полдень свидетельствовало о пересечении экватора. Эти наблюдаемые движения Солнца в деталях лучше соответствовали кривизне с севера на юг и удаленному положению Солнца, чем каким-либо объяснениям плоской Земли. Окончательным доказательством стало завершение первой кругосветной экспедиции Фернана Магеллана в 1521 году. Антонио Пигафетта, один из немногих выживших в плавании, зафиксировал потерю суток в ходе экспедиции, что свидетельствовало об изгибе Земли с востока на запад.

Ближний Восток: исламские ученые

До введения греческой космологии в исламский мир мусульмане, как правило, считали Землю плоской, а мусульманские традиционалисты, отвергавшие греческую философию, продолжали придерживаться этого мнения и позднее, в то время как различные теологи придерживались противоположных взглядов. В Аббасидском халифате в IX веке нашей эры наблюдался значительный расцвет астрономии и математики. С этого периода мусульманские ученые, как правило, верили в сферическую форму Земли. В Коране говорится, что Земля (аль-ард) была "распростерта". Дискутировался вопрос о том, подразумевает ли это плоскую Землю. Некоторые современные историки полагают, что Коран представлял мир плоским. С другой стороны, комментарий XII века, "Тафсир аль-Кабир" (аль-Рази) Фахр ад-Дин ар-Рази утверждает, что, хотя этот аят и описывает плоскую поверхность, его применение ограничено местными областями Земли, которые приблизительно плоские, в отличие от Земли в целом. Среди сторонников шарообразной Земли был также Ибн Хазм. Вплоть до 1595 года один из первых иезуитских миссионеров в Китае, Маттео Риччи, записал, что китайцы династии Мин говорили: "Земля плоская и квадратная, а небо – круглый свод; они не смогли постичь возможность существования антиподов". Маттео Риччи в сотрудничестве с китайскими картографами и переводчиком Ли Чжизао опубликовал в 1602 году "Кунью Вангуо Кванту" – первую китайскую карту мира, основанную на европейских открытиях. В астрономическом и географическом трактате "Гечжицао" (格致草), написанном в 1648 году Сюн Минъюй (熊明遇), объяснялось, что Земля имеет сферическую форму, а не плоскую или квадратную, и что ее можно обойти вокруг света. Существовало длительное и существенное противоречие между наукой и религией. Некоторые исследования исторических связей между наукой и религией показали, что теории их взаимной враждебности игнорируют примеры их взаимной поддержки. Последующие исследования средневековой науки показали, что большинство ученых в Средние века, включая тех, кого читал Христофор Колумб, считали, что Земля сферическая.

Prior to the introduction of Greek cosmology into the Islamic world, Muslims tended to view the Earth as flat, and Muslim traditionalists who rejected Greek philosophy continued to hold to this view later on while various theologians held opposing opinions. The Abbasid Caliphate saw a great flowering of astronomy and mathematics in the 9th century AD. Muslim scholars tended to believe in a spherical Earth from this period. The Quran mentions that the Earth (al arḍ) was "spread out." Whether or not this implies a flat earth was debated by Muslims. Some modern historians believe the Quran saw the world as flat. On the other hand, the 12th century commentary, the Tafsir al Kabir (al Razi) by Fakhr al Din al Razi argues that though this verse does describe a flat surface, it is limited in its application to local regions of the Earth which are roughly flat as opposed to the Earth as a whole. Others who would support a ball shaped Earth included Ibn Hazm. As late as 1595, an early Jesuit missionary to China, Matteo Ricci, recorded that the Ming dynasty Chinese say: "The Earth is flat and square, and the sky is a round canopy; they did not succeed in conceiving the possibility of the antipodes." Matteo Ricci, in collaboration with Chinese cartographers and translator Li Zhizao, published the Kunyu Wanguo Quantu in 1602, the first Chinese world map based on European discoveries. The astronomical and geographical treatise Gezhicao (格致草) written in 1648 by Xiong Mingyu (熊明遇) explained that the Earth was spherical, not flat or square, and could be circumnavigated. that there was a long lasting and essential conflict between science and religion. Some studies of the historical connections between science and religion have demonstrated that theories of their mutual antagonism ignore examples of their mutual support. Subsequent studies of medieval science have shown that most scholars in the Middle Ages, including those read by Christopher Columbus, maintained that the Earth was spherical.

Современные убеждения о плоской Земле

В современную эпоху псевдонаучная вера в плоскую Землю возникла у английского писателя Сэмюэля Роуботама с публикацией брошюры «Zetetic Astronomy» в 1849 году. Леди Элизабет Блант основала Всемирное зететское общество в 1893 году, которое издавало научные журналы. В 1956 году Сэмюэл Шентон учредил Международное общество исследований плоской Земли, более известное как «Общество плоской Земли» из Довера, Англия, как прямое продолжение Всемирного зететского общества. В эпоху Интернета доступность средств связи и социальных сетей, таких как YouTube, Facebook и Twitter, облегчила распространение дезинформации и привлечение сторонников к ошибочным идеям, в том числе к идее о плоской Земле, как известным личностям, так и обычным людям. Современные сторонники теории плоской Земли сталкиваются с огромным количеством общедоступных доказательств шарообразности Земли. Им также необходимо объяснить, почему правительства, средства массовой информации, учебные заведения, ученые, геодезисты, авиакомпании и другие организации признают Землю сферической. Чтобы разрешить эти противоречия и сохранить свои убеждения, они, как правило, прибегают к различным теориям заговора. Кроме того, верующие склонны не доверять наблюдениям, которые не сделали лично, и часто испытывают недоверие, не соглашаются друг с другом или обвиняют друг друга в сговоре.

Образование

До того как ребенок начинает учиться, наблюдая за социальной средой, его восприятие физического мира часто формирует ошибочное представление о форме Земли и о том, что находится за горизонтом. Многие дети полагают, что Земля заканчивается там, и что можно упасть с края. Образование помогает им постепенно изменить это убеждение и прийти к реалистичному пониманию Земли как шара.