Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Жердің пішінінің архаикалық тұжырымы – бұрын дәлелденбеген космологиялық модель.
Archaic conception of Earth's shape
the disproven cosmological model
Жазық Жер – Жердің пішінін жазықтық немесе дискі ретінде қарастыратын, архаикалық және ғылыми тұрғыдан жоққа шығарылған тұжырым. Көптеген ежелгі мәдениеттер, әсіресе ежелгі Жакын Шығыс космологиясы, жазық Жер туралы түсініктерді қабылдаған. Бұл модель соңғы кезде конспирологиялық теория ретінде қайта жандануда. Жердің шар тәрізді екендігі туралы идея б.з.д. 6 ғасырда Пифагордың еңбектерінде алғаш рет айтылған. Дегенмен, б.з.д. 6-5 ғасырлардағы Сократтан бұрынғы философтардың көпшілігі жазық Жер моделін ұстанды. Б.з.д. 4 ғасырдың басында Платон Жердің шар тәрізді екендігі жөнінде жазған. Ал б.з.д. 330 жылға таяу уақытта оның шәкірті Аристотель Жердің шар екендігіне мықты эмпириялық дәлелдер келтірген. Жердің жаһандық пішіні туралы білім эллинистік әлемнен тысқары аймақтарға біртіндеп тарала бастады. Христиан шіркеуінің алғашқы кезеңінде шар пішіндес Жер туралы көзқарас кеңінен қабылданды, бірақ кейбір ерекшеліктер де болды. Керісінше, ежелгі қытай ғалымдары Жерді әрдайым жазық деп сипаттаған, және бұл түсінік 17 ғасырда иезуит миссионерлерімен кездескенше өзгермеген. Соңғы уақытта жазық Жер теориясының танымалдылығы артып, қазіргі заманғы жазық Жер қоғамдары мен әлеуметтік желілерді пайдаланатын жеке тұлғалар арасында кеңінен тарауда. Жазық Жерге қатысты конспирологиялық теориялар әлі де күшті. 2018 жылы Scientific American журналында жарияланған зерттеуге сәйкес, 18-24 жас аралығындағы сауалнамаға қатысушылардың тек 82%-ы «Мен әлем дөңгелек деп сенемін» деген мәлімдемемен келіскен. Алайда, жазық Жерге берік сенім сирек кездеседі, барлық жас топтарында 2%-дан аз адам оны қабылдайды.
Flat Earth is an archaic and scientifically disproven conception of the Earth's shape as a plane or disk. Many ancient cultures subscribed to a flat Earth cosmography, notably including ancient near eastern cosmology. The model has undergone a recent resurgence as a conspiracy theory. The idea of a spherical Earth appeared in ancient Greek philosophy with Pythagoras (6th century BC). However, most pre Socratics (6th–5th century BC) retained the flat Earth model. In the early 4th century BC, Plato wrote about a spherical Earth. By about 330 BC, his former student Aristotle had provided strong empirical evidence for a spherical Earth. Knowledge of the Earth's global shape gradually began to spread beyond the Hellenistic world. By the early period of the Christian Church, the spherical view was widely held, with some notable exceptions. In contrast, ancient Chinese scholars consistently describe the Earth as flat, and this perception remained unchanged until their encounters with Jesuit missionaries in the 17th century. More recently, flat earth theory has seen an increase in popularity with modern flat Earth societies, and unaffiliated individuals using social media. flat Earth conspiracy theories prevail. In a 2018 study reported on by Scientific American, only 82% of 18 to 24 year old respondents agreed with the statement "I have always believed the world is round". However, a firm belief in a flat Earth is rare, with less than 2% acceptance in all age groups.
Таяу Шығыс
Ертедегі Мысыр және Месопотамиялық ойлар бойынша, әлем мұхиттың үстінде жүзетін дискі ретінде бейнеленген. Бұл сияқты модель б.з.д. 8-ғасырындағы Гомердің еңбегінде де кездеседі, онда "Океанос, Жердің дөңгелек бетін айнала қоршаған судың бейнеленген жаратылысы, барлық тіршіліктің және мүмкін барлық құдайлардың бастауы" делінеді. Ежелгі Мысырдың пирамидалық және табын мәтіндері ұқсас космографияны көрсетеді; Нун (Мұхит) nbwt ("құрғақ жерлер" немесе "Аралдар")-ты қоршаған. Израильдіктер де Жерді судың үстінде жүзетін дискі деп есептеген, ал үстінде аспаннан бөліп тұратын күмбез тәрізді қабат болған. Аспан – бұл қатты күмбез, ішінде Күн, Ай, планеталар және жұлдыздар орналасқан.
In early Egyptian and Mesopotamian thought, the world was portrayed as a disk floating in the ocean. A similar model is found in the Homeric account from the 8th century BC in which "Okeanos, the personified body of water surrounding the circular surface of the Earth, is the begetter of all life and possibly of all gods." The Pyramid Texts and Coffin Texts of ancient Egypt show a similar cosmography; Nun (the Ocean) encircled nbwt ("dry lands" or "Islands"). The Israelites also imagined the Earth to be a disc floating on water with an arched firmament above it that separated the Earth from the heavens. The sky was a solid dome with the Sun, Moon, planets, and stars embedded in it.
Ақындар
Гомер де, Гесиод та Ахилл қалқанында диск тәрізді әлем бейнесін сипаттаған. Жерді айналып тұратын (gaiaokhos) теңіз (Oceanus) және диск түріндегі бұл поэтикалық дәстүр Кипрдің Стасинусында, Мимнермуста, Эсхилде және Аполлоний Родосскийде де кездеседі. Гомердің Ахилл қалқанындағы диск тәрізді әлем бейнесін және оны айналып тұратын мұхитты сипаттауы, Троя соғысының баяндалуын жалғастырған Квинт Смирнаидың «Постгомерика» (б.з. 4 ғасыры) еңбегінде де қайталанады.
Both Homer and Hesiod described a disc cosmography on the Shield of Achilles. This poetic tradition of an Earth encircling (gaiaokhos) sea (Oceanus) and a disc also appears in Stasinus of Cyprus, Mimnermus, Aeschylus, and Apollonius Rhodius. Homer's description of the disc cosmography on the shield of Achilles with the encircling ocean is repeated far later in Quintus Smyrnaeus' Posthomerica (4th century AD), which continues the narration of the Trojan War.
Философтар
Сократқа дейінгі бірнеше философтар әлемнің жалпақ болғанына сенді: Талес (б.з.д. 550 ж. шамамен) бірнеше дереккөздерге сәйкес, ал Левкипп (б.з.д. 440 ж.) және Демокрит (б.з.д. 460–370 ж.ж.) Аристотельдің сөзіне қарағанда. Талес Жердің судың үстінде бөрене сияқты жүзіп отырады деп ойлаған. Алайда, Талес шын мәнінде шар тәрізді Жерге сенген деген пікір де бар. Анаксимандр (б.з.д. 550 ж. шамамен) Жердің барлық нәрседен бірдей қашықтықта болғандықтан тұрақты болатын, жазық, дөңгелек беті бар қысқа цилиндр екеніне сенген. Милеттік Анаксимен «Жер жалпақ және ауада жүзеді; осылайша Күн, Ай және басқа да барлық отты денелер де жалпақтығының арқасында ауада жүзеді» деп сенді. Ксенофан Колофондық (б.з.д. 500 ж. шамамен) Жердің жалпақ екенін, оның жоғарғы жағы ауаға тиіп, ал төменгі жағы шексіз созылып жатыр деп ойлаған. Жердің жалпақ екендігіне сену б.з.д. 5 ғасырға дейін жалғасты. Анаксагор (б.з.д. 450 ж. шамамен) Жердің жалпақ екенімен келісті, ал оның шәкірті Архелай жалпақ Жердің ортасы ойыс, тәрелке сияқты екеніне сенді, бұл Күннің барлығы үшін бір уақытта шығып, батуына мүмкіндік бермеу үшін қажет болды.
Several pre Socratic philosophers believed that the world was flat: Thales (c. 550 BC) according to several sources, and Leucippus (c. 440 BC) and Democritus (c. 460–370 BC) according to Aristotle. Thales thought that the Earth floated in water like a log. It has been argued, however, that Thales actually believed in a spherical Earth. Anaximander (c. 550 BC) believed that the Earth was a short cylinder with a flat, circular top that remained stable because it was the same distance from all things. Anaximenes of Miletus believed that "the Earth is flat and rides on air; in the same way the Sun and the Moon and the other heavenly bodies, which are all fiery, ride the air because of their flatness". Xenophanes of Colophon (c. 500 BC) thought that the Earth was flat, with its upper side touching the air, and the lower side extending without limit. Belief in a flat Earth continued into the 5th century BC. Anaxagoras (c. 450 BC) agreed that the Earth was flat, and his pupil Archelaus believed that the flat Earth was depressed in the middle like a saucer, to allow for the fact that the Sun does not rise and set at the same time for everyone.
Тарихшылар
Милеттік Геккатей Жердің жалпақ және сумен қоршалғандығына сенген. Геродот өзінің "Тарихында" судың бүкіл әлемді қоршап тұр деген сенімді сынап көрсеткенімен, көптеген классиктер оның Жердің жазық екеніне сенгенін мойындайды, себебі ол Жердің нақты "соңы" немесе "шеттерінен" айтқан.
Hecataeus of Miletus believed that the Earth was flat and surrounded by water. Herodotus in his Histories ridiculed the belief that water encircled the world, yet most classicists agree that he still believed Earth was flat because of his descriptions of literal "ends" or "edges" of the Earth.
Грекия: шар тәрізді Жер
Біздің заманымыздан бұрынғы VI ғасырда Пифагор және біздің заманымыздан бұрынғы V ғасырда Парменид Жер шар тәрізді екенін айтқан, бұл көзқарас грек әлемінде жылдам тарады. Шамамен 330 жылы Аристотель физикалық теория мен байқау деректеріне сүйене отырып, Жердің шар тәрізді екенін дәлелдеді және оның айналасын шамамен есептеп көрсетті. Жердің айналасын алғаш рет 240 жылы б.з.д. Эратосфен анықтады. Біздің заманымыздың 2-ші ғасырына қарай Птолемей өзінің карталарын жер шары негізінде жасады және ендік, бойлық және климат жүйесін әзірледі. Оның "Алмагест" еңбегі грек тілінде жазылған, ал араб тілінен латын тіліне тек 11-шы ғасырда аударылған. Лукреций (б.з.д. 1-ғасыр) шар тәрізді Жер туралы ұғымға қарсы болды, себебі ол шексіз ғаламның ауыр денелерге тартылатын орталығы жоқ деп есептеді. Сондықтан, ол жануарлардың Жер астында басы теріс тұрған күйде жүріп-тұруы мүмкін емес деп санады. Біздің заманымыздың 1-ші ғасырына қарай Плиний Ақсақал Жердің шар тәрізді пішініне барлығының келісетінін айта алды, бірақ антиподтардың мәнісі және мұхитты қисық күйде қалай ұстап тұруға болады деген мәселелер бойынша пікірталас жалғасты.
Pythagoras in the 6th century BC and Parmenides in the 5th century BC stated that the Earth is spherical, and this view spread rapidly in the Greek world. Around 330 BC, Aristotle maintained on the basis of physical theory and observational evidence that the Earth was spherical, and reported an estimate of its circumference. The Earth's circumference was first determined around 240 BC by Eratosthenes. By the 2nd century AD, Ptolemy had derived his maps from a globe and developed the system of latitude, longitude, and climes. His Almagest was written in Greek and only translated into Latin in the 11th century from Arabic translations. Lucretius (1st century BC) opposed the concept of a spherical Earth, because he considered that an infinite universe had no center towards which heavy bodies would tend. Thus, he thought the idea of animals walking around topsy turvy under the Earth was absurd. By the 1st century AD, Pliny the Elder was in a position to say that everyone agreed on the spherical shape of Earth, though disputes continued regarding the nature of the antipodes, and how it is possible to keep the ocean in a curved shape.
Оңтүстік Азия
Ведалық мәтіндер ғаламды әр түрлі бейнелейді. Ең ерте үнді космологиялық мәтіндерінің бірі Жерді жалпақ дискілерден тұратын үйірме ретінде көрсетеді. Ведалық мәтіндерде Дьяус (аспан) және Притхви (жер) білікшедегі дөңгелектермен салыстырылып, жалпақ модельді тудырады. Олар сондай-ақ тостаған немесе былғары қап сияқты сипатталады, нәтижесінде ойыс модель пайда болады. Макдоннеллдің сөзіне сәйкес: "Мұхитпен қоршалған Жер туралы түсінік Самхиталарда кездеспейді. Бірақ ол табиғатынан дөңгелек деп есептелді, дөңгелекпен (10.89) салыстырылды және Шатхапатха Брахманада дөңгелек (паримандала) деп тікелей аталады". Шамамен 5-ші ғасырға қарай Оңтүстік Азияның, әсіресе Ариабхатаның сиддханта астрономиялық мәтіндері, күнтізбе және уақытты есептеу үшін сандық астрономияның математикалық әдістерін дамыта отырып, Жердің шар тәрізді екенін қабылдады. Орта ғасырлық үнді мәтіндері, Пураналар Жерді концентрлі мұхиттар мен құрлықтары бар, түбі жалпақ, дөңгелек дискі ретінде сипаттайды. Бұл жалпы схема индуистік космологияда ғана емес, сонымен қатар Оңтүстік Азияның буддистік және джайнистік космологияларында да кездеседі.
The Vedic texts depict the cosmos in many ways. One of the earliest Indian cosmological texts pictures the Earth as one of a stack of flat disks. In the Vedic texts, Dyaus (heaven) and Prithvi (Earth) are compared to wheels on an axle, yielding a flat model. They are also described as bowls or leather bags, yielding a concave model. According to Macdonell: "the conception of the Earth being a disc surrounded by an ocean does not appear in the Samhitas. But it was naturally regarded as circular, being compared with a wheel (10.89) and expressly called circular (parimandala) in the Shatapatha Brahmana." By about the 5th century AD, the siddhanta astronomy texts of South Asia, particularly of Aryabhata, assume a spherical Earth as they develop mathematical methods for quantitative astronomy for calendar and time keeping. The medieval Indian texts called the Puranas describe the Earth as a flat bottomed, circular disk with concentric oceans and continents. This general scheme is present not only in the Hindu cosmologies, but also in Buddhist and Jain cosmologies of South Asia.
Ертедегі христиан шіркеуі
Христиан шіркеуінің алғашқы кезеңінде шар тәрізді көзқарас, кейбір маңызды ерекшеліктермен, кеңінен қабылданды. 175 жылға жуық шақта жазған шығыс христиандық ойшыл Афинагор Жердің шар тәрізді екенін айтқан. 290 жылға жуық шақтағы шығыс христиандары "халделер мен мысырлықтардың теориясына" қарсы тұрып, былай деген: "Ең алдымен халделер мен мысырлықтардың теориясын қарастырайық. Олар ғаламның шеңберін жақсы дөңгеленген шардың айналысына теңеп, Жерді оның ортасында орналастырған. Олардың пікірінше, Жер шар тәрізді болғандықтан, ол ғаламның орталығы болуы керек, ал аспан оның айналасында айналып тұруы тиіс". Алайда, антиподтардың бар екендігі туралы әңгімеге келсек, яғни, күн біз үшін батқанда шығатын Жердің қарама-қарсы жағында адамдар бар, біздің аяқтарымызбен қарама-қарсы басатын адамдар, мұндай нәрсеге сенудің ешқандай негізі жоқ. Бұл тарихи білімге емес, ғылыми болжамға негізделген, себебі Жер аспанның ішкі қуысында ілініп тұр және оның бір жағында да, екінші жағында да бірдей кеңістік бар: сондықтан олар төменгі жағында да адамдар болуы керек дейді. Бірақ олар ескермейді, тіпті егер бұл болжам немесе ғылыми түрде дәлелденген болса да, әлем дөңгелек және шар тәрізді, бірақ бұл Жердің екінші жағында су жоқ дегенді білдірмейді; тіпті ол құрғақ болса да, ол бірден адамдармен толы дегенді де білдірмейді. Құдай сөзі, өзінің болжамдарын орындау арқылы тарихи мәлімдемелерінің шындығын дәлелдейді, жалған ақпарат бермейді. Кімнің болса да кемеге мініп, бүкіл мұхитты кезіп, әлемнің бір шетінен екінші шетіне өтіп, тіпті сол алыс аймақтың тұрғындары да сол бір алғашқы адамнан тараған деуі абсурд. Кейбір тарихшылар Августинның жазбаларға берген түсіндірмелерін ешқандай космологиялық модельді қолдамағанын, керісінше, Августинның Жер шар тәрізді деген замандастарының ортақ көзқарасын бөліскенін, бұл оның De Genesi ad litteram еңбегіндегі ғылымды қолдауына сәйкес келетінін айтады. Лео Феррари сияқты жазушылардың Августин Жердің жалпақ екенін қолдаған деген пікіріне жауап ретінде К. П. Э. Нотхафт "осы тақырыпта жақында жазылған басқа да авторлар Августинның Жердің шар тәрізді екенін қабылдағанын жақсы дәлелденген факт ретінде қарастырады" дейді. Антиохия мектебінің жетекші өкілі және Иоанн Златоусттың ұстазы Диодор Тарсский Жердің жалпақ екенін жақтаған болуы мүмкін; алайда, Диодордың бұл мәселедегі пікірі кейінгі сын-ескертпелерден ғана белгілі. Шығыс шіркеуінің төрт ұлы әулиесінің бірі және Константинополь архиепископы Златоуст, Киелі жазбаларға сүйене отырып, Жердің аспан астындағы судың үстінде керемет түрде илесіп тұратыны туралы идеяны ашық түрде жақтады. Александриялық монах Косма Индикоплеусттың 547 жылы жазылған "Христиандық топографиясы", ол Шри-Ланкаға және Көк Нілдің бастауына дейін саяхаттаған, қазіргі уақытта орта ғасырдың ерте кезеңіндегі ең құнды географиялық еңбек деп есептеледі, бірақ ол замандастарының көп назарына ілікпеген. Онда автор ғаламның тек екі жерден тұратынын, Жердің аспан астында және аспанның үстінде екенін қайта-қайта түсіндіреді. Ол Жерді 400 күндік ұзындығы және 200 күндік ені бар тіктөртбұрыш ретінде суреттейді, төрт мұхитпен қоршалған және аспанды қолдайтын төрт алып қабырғамен шектелген. Жердің шар тәрізді екендігі туралы теория "бұтпаралық" деп жек көрумен қабылданды. Габала епископы Севериан (408 жылы қайтыс болған) Жердің жалпақ екенін және Күн түнде оның астынан өтпейтінін, бірақ "солтүстік жақтар арқылы қабырғамен жасырылғандай" саяхат ететінін жазды. Кесариялық Василий (329-379) бұл мәселенің теологиялық тұрғыдан маңызды емес екенін айтты.
During the early period of the Christian Church, the spherical view continued to be widely held, with some notable exceptions. Athenagoras, an eastern Christian writing around the year 175 AD, said that the Earth was spherical. Methodius (c. 290 AD), an eastern Christian writing against "the theory of the Chaldeans and the Egyptians" said: "Let us first lay bare the theory of the Chaldeans and the Egyptians. They say that the circumference of the universe is likened to the turnings of a well rounded globe, the Earth being a central point. They say that since its outline is spherical, the Earth should be the center of the universe, around which the heaven is whirling." But as to the fable that there are Antipodes, that is to say, men on the opposite side of the Earth, where the sun rises when it sets to us, men who walk with their feet opposite ours that is on no ground credible. And, indeed, it is not affirmed that this has been learned by historical knowledge, but by scientific conjecture, on the ground that the Earth is suspended within the concavity of the sky, and that it has as much room on the one side of it as on the other: hence they say that the part that is beneath must also be inhabited. But they do not remark that, although it be supposed or scientifically demonstrated that the world is of a round and spherical form, yet it does not follow that the other side of the Earth is bare of water; nor even, though it be bare, does it immediately follow that it is peopled. For Scripture, which proves the truth of its historical statements by the accomplishment of its prophecies, gives no false information; and it is too absurd to say, that some men might have taken ship and traversed the whole wide ocean, and crossed from this side of the world to the other, and that thus even the inhabitants of that distant region are descended from that one first man. Some historians do not view Augustine's scriptural commentaries as endorsing any particular cosmological model, endorsing instead the view that Augustine shared the common view of his contemporaries that the Earth is spherical, in line with his endorsement of science in De Genesi ad litteram. C. P. E. Nothaft, responding to writers like Leo Ferrari who described Augustine as endorsing a flat Earth, says that " other recent writers on the subject treat Augustine’s acceptance of the earth’s spherical shape as a well established fact". Diodorus of Tarsus, a leading figure in the School of Antioch and mentor of John Chrysostom, may have argued for a flat Earth; however, Diodorus' opinion on the matter is known only from a later criticism. Chrysostom, one of the four Great Church Fathers of the Eastern Church and Archbishop of Constantinople, explicitly espoused the idea, based on scripture, that the Earth floats miraculously on the water beneath the firmament. Christian Topography (547) by the Alexandrian monk Cosmas Indicopleustes, who had traveled as far as Sri Lanka and the source of the Blue Nile, is now widely considered the most valuable geographical document of the early medieval age, although it received relatively little attention from contemporaries. In it, the author repeatedly expounds the doctrine that the universe consists of only two places, the Earth below the firmament and heaven above it. Carefully drawing on arguments from scripture, he describes the Earth as a rectangle, 400 days' journey long by 200 wide, surrounded by four oceans and enclosed by four massive walls which support the firmament. The spherical Earth theory is contemptuously dismissed as "pagan". Severian, Bishop of Gabala (d. (died) 408), wrote that the Earth is flat and the Sun does not pass under it in the night, but "travels through the northern parts as if hidden by a wall". Basil of Caesarea (329–379) argued that the matter was theologically irrelevant.
Еуропа: орта ғасырдың соңы
Германн Контракт (1013–1054) – Ератоспен әдісімен Жердің шеңберін есептеген ең алғашқы христиан ғалымдарының бірі болды. Орта ғасырлардың ең көп оқытылған теологы Томас Аквинский (1225–1274) Жердің шар тәрізді екеніне сенді және оның оқырмандары Жердің дөңгелек екенін білетінін жай ғана қабылдады. Орта ғасырлардағы университеттердегі дәрістерде Жердің шар екеніне қатысты дәлелдер жиі келтірілді. Джилл Тэттерсалл 12- және 13-ғасырлардағы француз мәтіндерінің көптеген халықтық туындыларында Жерді "алма сияқты дөңгелек" емес, "үстел сияқты дөңгелек" деп қарастырғанын көрсетеді. Ол былай деп жазады: "Эпостардан және "тарихи" емес романдардан (яғни, білімі аз кейіпкерлердің туындылары) алынған көптеген мысалдарда қолданылған сөздердің өзі шар емес, шеңберді көрсетеді", дегенмен тіпті осы туындыларда да тілдің мағынасы бірнеше түрлі екенін атап өтеді. Португалдықтардың 1400 жылдардың екінші жартысында Африка жағалауымен және оның айналасында жасаған саяхаттары Жердің шар екеніне көптеген дәлелдер берді. Осы саяхаттарда, саяхатшылар оңтүстіске қарай жылған сайын Күннің орны солтүстікке қарай жылды. Түскі уақытта Күннің тікелей үстінде болуы экватордан өтіп кеткенін көрсететін дәлел болды. Бұл Күннің байқалатын қозғалысы, Жердің солтүстік-оңтүстік бағытта қисық екеніне және Күннің алыс екеніне, жалпақ Жер туралы түсіндірмелерге қарағанда көбірек сәйкес келді. Соңғы дәлел 1521 жылы Фердинанд Магеллан экспедициясы Жер шарының айналасын алғаш рет толық айналып шыққанда келді. Саяхаттан аман қалғандардың бірі Антонио Пигафетта саяхат барысында бір күннің жоғалғанын жазып, Жердің шығыс-батыс бағытта қисық екенін дәлелдеді.
Hermannus Contractus (1013–1054) was among the earliest Christian scholars to estimate the circumference of Earth with Eratosthenes' method. Thomas Aquinas (1225–1274), the most widely taught theologian of the Middle Ages, believed in a spherical Earth and took for granted that his readers also knew the Earth is round. Lectures in the medieval universities commonly advanced evidence in favor of the idea that the Earth was a sphere. Jill Tattersall shows that in many vernacular works in 12th and 13th century French texts the Earth was considered "round like a table" rather than "round like an apple". She writes, "[I]n virtually all the examples quoted from epics and from non 'historical' romances (that is, works of a less learned character) the actual form of words used suggests strongly a circle rather than a sphere", though she notes that even in these works the language is ambiguous. Portuguese navigation down and around the coast of Africa in the latter half of the 1400s gave wide scale observational evidence for Earth's sphericity. In these explorations, the Sun's position moved more northward the further south the explorers travelled. Its position directly overhead at noon gave evidence for crossing the equator. These apparent solar motions in detail were more consistent with north–south curvature and a distant Sun, than with any flat Earth explanation. The ultimate demonstration came when Ferdinand Magellan's expedition completed the first global circumnavigation in 1521. Antonio Pigafetta, one of the few survivors of the voyage, recorded the loss of a day in the course of the voyage, giving evidence for east–west curvature.
Таяу Шығыс: Ислам ғалымдары
Грек космологиясы ислам әлеміне енгізілгенге дейін мұсылмандар Жерді жалпақ деп қарастырды, ал грек философиясын қабылдамаған мұсылман дәстүршілері кейінірек осы көзқарасты ұстануды жалғастырды, ал әртүрлі теологтар қарама-қарсы пікірлер білдірді. Аббасид халифаты біздің заманымыздың 9-шы ғасырында астрономия мен математиканың гүлденуін көрді. Осы кезеңнен бастап мұсылман ғалымдары Жердің шар тәрізді екеніне сенуге бейім болды. Құранда жер (әл-ард) "жазылып, кеңейтілгені" айтылған. Бұл аят Жердің жалпақ екенін білдіре ме, жоқ па, мұсылмандар арасында пікірталас болды. Кейбір қазіргі тарихшылар Құран әлемді жалпақ деп қарастырғанына сенеді. Алайда, 12 ғасырдағы Фахр әл-Дин әл-Разидің "Тафсир әл-Кабир" (әл-Рази) атты түсіндірмесінде бұл аят тегіс бетті сипаттағанымен, оның қолданылуы Жердің бүкіл бетіне емес, Жердің шамамен тегіс жергілікті аймақтарына ғана қатысты екені дәлелденген. Ибн Хазм сияқты басқа да ғалымдар Жердің шар тәрізді екенін қолдады. 1595 жылы Қытайға келген алғашқы иезуит миссионері Маттео Риччи Мин әулетінің қытайлықтарының: "Жер жалпақ және төртбұрышты, ал аспан дөңгелек күмбез; олар антиподтардың болу мүмкіндігін түсіне алмады" дегенін жазды. Маттео Риччи қытай картографтары мен аудармашы Ли Чжизаомен бірлесіп, 1602 жылы еуропалық жаңалықтарға негізделген алғашқы қытай әлем картасы – "Кунью Вангуо Кванту" атты кітапты жариялады. 1648 жылы Сюн Минъюй (熊明遇) жазған "Гэчжицао" (格致草) атты астрономиялық және географиялық трактатында Жердің шар тәрізді, жалпақ немесе төртбұрышты емес екені және оны айналып өтуге болатыны түсіндірілді. Бұл ғылым мен дін арасындағы ұзаққа созылған және маңызды қайшылықты көрсетеді. Ғылым мен дін арасындағы тарихи байланыстарды зерттеудің кейбір зерттеулері олардың өзара қарама-қайшылықтары туралы теориялар олардың өзара қолдау мысалдарына назар бөлмейтінін көрсетті. Орта ғасырлардағы ғылымды зерттеудің кейінгі нәтижелері орта ғасырлардағы көптеген ғалымдар, соның ішінде Кристофер Колумб оқығандар Жердің шар тәрізді екеніне сенгенін көрсетті.
Prior to the introduction of Greek cosmology into the Islamic world, Muslims tended to view the Earth as flat, and Muslim traditionalists who rejected Greek philosophy continued to hold to this view later on while various theologians held opposing opinions. The Abbasid Caliphate saw a great flowering of astronomy and mathematics in the 9th century AD. Muslim scholars tended to believe in a spherical Earth from this period. The Quran mentions that the Earth (al arḍ) was "spread out." Whether or not this implies a flat earth was debated by Muslims. Some modern historians believe the Quran saw the world as flat. On the other hand, the 12th century commentary, the Tafsir al Kabir (al Razi) by Fakhr al Din al Razi argues that though this verse does describe a flat surface, it is limited in its application to local regions of the Earth which are roughly flat as opposed to the Earth as a whole. Others who would support a ball shaped Earth included Ibn Hazm. As late as 1595, an early Jesuit missionary to China, Matteo Ricci, recorded that the Ming dynasty Chinese say: "The Earth is flat and square, and the sky is a round canopy; they did not succeed in conceiving the possibility of the antipodes." Matteo Ricci, in collaboration with Chinese cartographers and translator Li Zhizao, published the Kunyu Wanguo Quantu in 1602, the first Chinese world map based on European discoveries. The astronomical and geographical treatise Gezhicao (格致草) written in 1648 by Xiong Mingyu (熊明遇) explained that the Earth was spherical, not flat or square, and could be circumnavigated. that there was a long lasting and essential conflict between science and religion. Some studies of the historical connections between science and religion have demonstrated that theories of their mutual antagonism ignore examples of their mutual support. Subsequent studies of medieval science have shown that most scholars in the Middle Ages, including those read by Christopher Columbus, maintained that the Earth was spherical.
Қазіргі жалпақ Жер туралы нанымдар
Қазіргі заманда жалпақ Жерге сенудің жалған ғылыми түсінігі 1849 жылы ағылшын жазушысы Сэмюэл Роуботамның "Зететтік астрономия" атты памфлетімен басталды. Леди Элизабет Блоунт 1893 жылы Универсалды Зететика қоғамын құрды, ол журналдар шығарды. 1956 жылы Сэмюэл Шентон Универсалды Зететика қоғамының тікелей мұрагері ретінде Англияның Довер қаласында "Жалпақ Жер қоғамы" деп белгілі болған Халықаралық Жалпақ Жер зерттеу қоғамын құрды. Интернет дәуірінде коммуникация технологиясының және YouTube, Facebook және Twitter сияқты әлеуметтік желілердің қолжетімділігі, белгілі немесе белгісіз адамдарға дезинформация таратуды және басқаларды қате идеяларға, соның ішінде жалпақ Жерге сендіруді жеңілдетті. Қазіргі кезде жалпақ Жерге сенушілер Жердің шар тәрізді екенін көрсететін көптеген қоғамдық деректерге тап болады. Олар сондай-ақ үкіметтердің, БАҚ-тың, мектептердің, ғалымдардың, геодезистердің, әуе компанияларының және басқа да ұйымдардың Жердің шар тәрізді екенін неге қабылдағанын түсіндіруі керек. Осы қайшылықты шешу және өз сенімдерін сақтау үшін олар көбінесе түрлі конспирологиялық теорияларды қабылдайды. Сонымен қатар, сенушілер өздері жасаған байқауларға сенбейді, жиі күмәнданады, келіспейді немесе бір-бірін құпия келісімдерде айыптайды.
In the modern era, the pseudoscientific belief in a flat Earth originated with the English writer Samuel Rowbotham with the 1849 pamphlet Zetetic Astronomy. Lady Elizabeth Blount established the Universal Zetetic Society in 1893, which published journals. In 1956, Samuel Shenton set up the International Flat Earth Research Society, better known as the "Flat Earth Society" from Dover, England, as a direct descendant of the Universal Zetetic Society. In the Internet era, the availability of communications technology and social media like YouTube, Facebook and Twitter have made it easy for individuals, famous or not, to spread disinformation and attract others to erroneous ideas, including that of the flat Earth. Modern believers in a flat Earth face overwhelming publicly accessible evidence of Earth's sphericity. They also need to explain why governments, media outlets, schools, scientists, surveyors, airlines and other organizations accept that the world is spherical. To satisfy these tensions and maintain their beliefs, they generally embrace some form of conspiracy theory. In addition, believers tend to not trust observations they have not made themselves, and often distrust, disagree with or accuse each other of being in league with conspiracies.
Білім
Бала әлеуметтік ортадан үйренуге дейін, оның физикалық ортаны қабылдауы көбінесе Жердің пішіні және горизонттың ар жағында не болатыны туралы бұрыс түсініктерге алып келеді. Көптеген балалар Жер сол жерде бітіп қалады және адам шетінен құлап кетуі мүмкін деп ойлайды. Білім беру оларға осы сенімдерін шар тәрізді Жер туралы нақты түсінікке өзгертуге көмектеседі.
Before learning from their social environment, a child's perception of their physical environment often leads to a false concept about the shape of Earth and what happens beyond the horizon. Many children think that Earth ends there and that one can fall off the edge. Education helps them gradually change their belief into a realist one of a spherical Earth.