Захария Ситчин: Теории о древних космонавтах и планете Нибиру

Введение

Автор книг о древних астронавтах (1920–2010)

Захария Ситчин (11 июля 1920 – 9 октября 2010) – автор ряда книг, предлагающих объяснение происхождения человечества с участием древних астронавтов. Ситчин приписывал создание древней шумерской цивилизации Ануннакам, которых он считал расой инопланетян с планеты Нибиру, расположенной за Нептуном. Он утверждал, что шумерская мифология указывает на то, что эта гипотетическая планета Нибиру движется по вытянутой эллиптической орбите вокруг Солнца с периодом в 3600 лет. Книги Ситчина были проданы миллионами экземпляров по всему миру и переведены более чем на 25 языков. Идеи Ситчина были решительно отвергнуты учеными, специалистами в области истории, историками (включая шумерологов, востоковедов и ассириологов) и антропологами, которые считают его работы псевдонаукой и псевдоисторией. Его работы критикуют за несостоятельную методологию, игнорирование археологических и исторических свидетельств, неточные переводы древних текстов, а также за ошибочные астрономические и научные утверждения.

Ранние годы

Ситчин родился в еврейской семье в Баку, столице тогдашнего Советского Азербайджана, и вырос в Мандатной Палестине (которая в 1948 году стала современным государством Израиль). Согласно интервью, опубликованному в New York Times, он получил степень в области экономики в Лондонском университете и работал редактором и журналистом в Израиле, прежде чем переехать в Нью-Йорк в 1952 году. Работая руководителем в судоходной компании, он самостоятельно изучил шумерский клинопис и посетил ряд археологических раскопок.

Идеи и работы

Подобно более ранним авторам, таким как Эммануэль Великовский и Эрих фон Дэникен, Ситчин отстаивал гипотезы, в которых внеземные события предположительно играли значительную роль в древней истории человечества. Согласно интерпретации Ситчина месопотамской иконографии и символики, изложенной в его книге 1976 года «12-я планета и ее продолжения», за Нептуном существует неоткрытая планета, движущаяся по длинной эллиптической орбите с южным наклоном (он также указывал, что часть ее орбиты проходит к северу от земного экватора), достигающая внутренней Солнечной системы примерно каждые 3600 лет. Эта планета называется Нибиру (хотя Юпитер ассоциировался с богом Мардуком в вавилонской космологии). По мнению Ситчина, Нибиру (имя которой было заменено на МАРДУК в первоначальных легендах вавилонским правителем с тем же именем в попытке присвоить себе создание мира) катастрофически столкнулась с Тиамат (богиней в вавилонском мифе о сотворении Энума Элиш), которую он считал другой планетой, некогда располагавшейся между Марсом и Юпитером. В результате этого столкновения, как предполагается, сформировались планета Земля, пояс астероидов и кометы. Ситчин утверждает, что после удара одного из спутников Нибиру, Тиамат раскололась на две части, а затем, во время второго прохода, сама Нибиру ударила по обломкам, и одна половина Тиамат стала поясом астероидов. Вторая половина, вновь пораженная спутником Нибиру, была выброшена на новую орбиту и стала современной планетой Земля. Ситчин также предположил, что Плутон (который он отождествляет с Гагой и Исимудом) изначально был спутником Сатурна, но гравитация Нибиру возмутила его орбиту, отправив его во внешнюю Солнечную систему и придав телу его своеобразную орбитальную траекторию, пересекающую орбиту Нептуна. Согласно Ситчину, Нибиру (называемая «двенадцатой планетой», поскольку, как утверждал Ситчин, шумерские боги, имея представление о Солнечной системе, учитывали все восемь планет, плюс Плутон, Солнце и Луну) была домом для технологически развитой внеземной расы, подобной человеческой, известной как Анунаки в шумерском мифе, которую Ситчин называет Нефилимами в Книге Бытия. Он писал, что они эволюционировали после того, как Нибиру вошла во внутреннюю Солнечную систему, и впервые прибыли на Землю, вероятно, 450 000 лет назад, в поисках минералов, особенно золота, которое они обнаружили и добывали в Африке. Ситчин утверждает, что эти «боги» были рядовыми рабочими колониальной экспедиции на Землю с планеты Нибиру. По словам Ситчина, Энки (шумерский бог воды и человеческой культуры) предложил, чтобы избавить Анунаки, взбунтовавшихся из-за недовольства условиями труда, создать примитивных рабочих (Homo sapiens) путем генной инженерии в качестве рабов, заменивших их в золотых рудниках, путем скрещивания внеземных генов с генами Homo erectus. Согласно Ситчину, древние надписи сообщают, что человеческая цивилизация в Шумере, Месопотамии, была основана под руководством этих «богов», а человеческое царство было установлено для обеспечения посредников между человечеством и Анунаки (создавая доктрину «божественного права королей»). Ситчин полагает, что последствия применения ядерного оружия во время войны между группировками инопланетян являются «злым ветром», описанным в Плаче по Уру, который уничтожил Ур около 2000 года до нашей эры. Ситчин утверждает, что точный год – 2024 год до нашей эры. Ситчин утверждает, что его исследования совпадают со многими библейскими текстами, и что библейские тексты изначально происходят из шумерских писаний.

Similar to earlier authors such as Immanuel Velikovsky and Erich von Däniken, Sitchin advocated hypotheses in which extraterrestrial events supposedly played a significant role in ancient human history. According to Sitchin's interpretation of Mesopotamian iconography and symbolism, outlined in his 1976 book The 12th Planet and its sequels, there is an undiscovered planet beyond Neptune that follows a long, southern tilted elliptical orbit (he also indicated that part of its orbit is to the north of Earth's equator), reaching the inner Solar System roughly every 3,600 years. This planet is called Nibiru (although Jupiter was the planet associated with the god Marduk in Babylonian cosmology). According to Sitchin, Nibiru (whose name was replaced with MARDUK in original legends by the Babylonian ruler of the same name in an attempt to co opt the creation for himself) collided catastrophically with Tiamat (a goddess in the Babylonian creation myth the Enûma Eliš), which he considers to be another planet once located between Mars and Jupiter. This collision supposedly formed the planet Earth, the asteroid belt, and the comets. Sitchin states that when struck by one of planet Nibiru's moons, Tiamat split in two, and then on a second pass Nibiru itself struck the broken fragments and one half of Tiamat became the asteroid belt. The second half, struck again by one of Nibiru's moons, was pushed into a new orbit and became today's planet Earth. Sitchin also speculated that Pluto (which he identifies as both Gaga and Isimud) was originally a satellite of Saturn but Nibiru's gravity perturbed it, sending it to the outer Solar System and giving the body its peculiar orbital path, intersecting the orbit of Neptune. According to Sitchin, Nibiru (called "the twelfth planet" because, Sitchin claimed, the Sumerians' gods given conception of the Solar System counted all eight planets, plus Pluto, the Sun and the Moon) was the home of a technologically advanced human like extraterrestrial race called the Anunnaki in Sumerian myth, who Sitchin states are called the Nephilim in Genesis. He wrote that they evolved after Nibiru entered the inner Solar System, and they first arrived on Earth probably 450,000 years ago, looking for minerals, especially gold, which they found and mined in Africa. Sitchin states that these "gods" were the rank and file workers of the colonial expedition to Earth from planet Nibiru. According to Sitchin, Enki (the Sumerian god of water and human culture) suggested that to relieve the Anunnaki, who had mutinied over their dissatisfaction with their working conditions, that primitive workers (Homo sapiens) be created by genetic engineering as slaves to replace them in the gold mines by crossing extraterrestrial genes with those of Homo erectus. According to Sitchin, ancient inscriptions report that the human civilization in Sumer, Mesopotamia, was set up under the guidance of these "gods", and human kingship was inaugurated to provide intermediaries between mankind and the Anunnaki (creating the "divine right of kings" doctrine). Sitchin believes that fallout from nuclear weapons, used during a war between factions of the extraterrestrials, is the "evil wind" described in the Lament for Ur that destroyed Ur around 2000 BCE. Sitchin states the exact year is 2024 BCE. Sitchin says that his research coincides with many biblical texts, and that biblical texts come originally from Sumerian writings.

Влияние

С момента выхода его первой книги «12-я планета» в 1976 году, Ситчин написал семь других книг в рамках своей серии «Хроники Земли», а также шесть сопутствующих книг. Книги Ситчина продались миллионами экземпляров по всему миру и были изданы более чем на 25 языках. Репортер New York Times Кори Килганнон отметил, что, несмотря на академическое неприятие его работ, у Ситчина есть «преданные читатели». Критик Майкл С. Хайзер назвал Ситчина «вероятно, самым важным сторонником гипотезы древних астронавтов за последние несколько десятилетий». Ситчин был частым гостем радиошоу Coast to Coast AM, которое в 2010 году вручило Ситчину награду за вклад в жизнь. Автор книги «Боги нового тысячелетия» Алан Ф. Алфорд признается, что изначально он был «увлечен» гипотезами Ситчина, но позже стал критиком его интерпретаций мифов. По мнению некоторых авторов, идеи Ситчина, наряду с идеями Эриха фон Дэникена, могли повлиять на верования религиозной секты Раэлизма, а писатель Марк Пилкингтон считает, что мифология японской религиозной группы Pana Wave берет начало в книге Ситчина «12-я планета» и ее продолжениях. Сценарист Роберто Орси утверждает, что злодеи фильма «Каубои и пришельцы» были вдохновлены концепцией Ситчина об Ануннаках как об инопланетянах, добывающих золото. В 2000 году театральная постановка Лорин Морган Ричардс «ENKI», основанная на трудах Захарии Ситчина, состоялась в Кливленде, штат Огайо, под хореографией Майкла Медкалфа. В 2016 году министр транспорта Ирака Казем Финджан заявил на пресс-конференции, что шумеры построили и использовали аэропорт в провинции Ди Кар для запуска космических кораблей 5000 лет назад. Он ссылался на работы Ситчина и других, чтобы подтвердить свое заявление.

Критика

Критика работ Ситчина в основном сосредоточена в трех областях: переводы и интерпретации древних текстов, астрономические и научные наблюдения, а также буквальное понимание мифов.

Переводы и интерпретации

Когда Ситчин писал свои книги, читать шумерский язык могли только специалисты. Однако такие источники, как книга «Шумерский лексикон» 2006 года издания, сделали язык более доступным для неспециалистов. Американский библеист Майкл С. Хайзер утверждает, что обнаружил множество неточностей в переводах Ситчина и призывает всех заинтересованных использовать эту книгу для проверки их достоверности. Профессор Рональд Фриц, автор книги «Изобретенные знания: ложная история, фальшивая наука и псевдорелигии», также прокомментировал методологию Ситчина, написав: «Когда критики проверяют ссылки Ситчина, они обнаруживают, что он часто цитирует вне контекста или сокращает цитаты таким образом, что искажает доказательства, чтобы подтвердить свои утверждения. Доказательства представляются выборочно, а противоречащие доказательства игнорируются». Были расшифрованы и задокументированы сотни шумерских астрономических печатей и календарей, и общее количество планет на каждой из них составляло пять. На печати VA 243 изображено 12 точек, которые Ситчин идентифицирует как планеты. Однако перевод печати VA 243 гласит: «Ты его слуга», и теперь считается, что это послание от знатного человека своему слуге. По словам Хайзера, так называемое солнце на печати VA 243 – это не шумерский символ солнца, а звезда, а точки также являются звездами. Символ на печати VA 243 не имеет ничего общего с сотнями задокументированных шумерских символов солнца. В рецензии на книгу «Двенадцатая планета» 1979 года Роджер У. Уэскотт, профессор антропологии и лингвистики Университета Дрю в Мэдисоне, штат Нью-Джерси, отметил дилетантский подход Ситчина к первичности шумерского языка:

Лингвистика Ситчина кажется по меньшей мере столь же дилетантской, как его антропология, биология и астрономия. Например, на странице 370 он утверждает, что «все древние языки, включая ранний китайский, произошли из одного первоисточника – шумерского». Шумерский язык, конечно, является практически архетипичным примером того, что лингвистические таксономисты называют языковой изоляцией, то есть языком, который не входит ни в одну из известных языковых семей и не демонстрирует явного родства с каким-либо известным языком. Даже если Ситчин имеет в виду письменный, а не разговорный язык, маловероятно, что его утверждение можно убедительно обосновать, поскольку шумерским идеограммам предшествовали азильские и татарские знаки Европы, а также различные системы письма, подобные нотационным системам, существовавшим между Нилом и Индом.

Астрономические и научные наблюдения

Гипотеза Ситчина о "планетных столкновениях" поверхностно напоминает гипотезу, предложенную современными астрономами, – гипотезу гигантского столкновения, объясняющую формирование Луны около 4,5 миллиардов лет назад в результате столкновения тела с новообразованной Землей. Однако серии столкновений планет, предложенные Ситчиным, отличаются как в деталях, так и по времени. Как и в более раннем тезисе Эммануэля Великовского "Миры в столкновении", Ситчин утверждает, что обнаружил свидетельства древних человеческих знаний о непредсказуемых небесных движениях в различных мифологических повествованиях. В случае Великовского эти межпланетные столкновения должны были произойти в течение жизни человечества, в то время как по мнению Ситчина, они произошли на ранних стадиях формирования планет, но вошли в мифологические рассказы, передаваемые инопланетной расой, которая, предположительно, эволюционировала на Нибиру после этих событий. По словам бывшего помощника Иммануила Великовского, ставшего его плодовитым критиком, К. Леруа Элленбергера: "[Ситчин утверждает, что] с одинаковых позиций нефилимы эволюционировали на Нибиру на 45 миллионов лет раньше, чем сопоставимое развитие на Земле, с ее явно более благоприятной средой. Такой исход, мягко говоря, маловероятен, поскольку Нибиру проводит более 99% своего времени за пределами Плутона. Объяснение Ситчина о том, что тепло от радиоактивного распада и плотная атмосфера поддерживают тепло на Нибиру, абсурдно и не решает проблему темноты в глубоком космосе. Также неясно, как нефилимы, появившиеся задолго после прибытия Нибиру, узнали о том, что произошло, когда Нибиру впервые вошла в Солнечную систему." В книге "Дело об инопланетных генах Адама" Ситчин утверждает, что 223 гена, обнаруженных Консорциумом по секвенированию генома человека, не имеют необходимых предшественников на генеалогическом древе эволюции. Позднее исследователи утверждали, что вывод Консорциума по секвенированию генома человека нельзя сделать из-за отсутствия исчерпывающей базы данных генов для сравнения. Анализ Зальцберга выявил 40 потенциальных генов, перенесенных в геном из прокариотических организмов. Зальцберг также утверждает, что потеря генов в сочетании с эффектами размера выборки и изменениями скорости эволюции предоставляют альтернативное, более биологически правдоподобное объяснение.

Sitchin's "planetary collision" hypothesis does superficially resemble one suggested by modern astronomers—the giant impact hypothesis of the Moon's formation about 4.5 billion years ago by a body impacting with the newly formed Earth. However, Sitchin's proposed series of rogue planetary collisions differ in both details and timing. As with Immanuel Velikovsky's earlier Worlds in Collision thesis, Sitchin states that he has found evidence of ancient human knowledge of rogue celestial motions in a variety of mythological accounts. In Velikovsky's case, these interplanetary collisions were supposed to have taken place within the span of human existence, whereas for Sitchin these occurred during the early stages of planetary formation, but entered the mythological account passed down via the alien race which purportedly evolved on Nibiru after these encounters. According to former Immanuel Velikovsky assistant turned prolific critic, C. Leroy Ellenberger, "[Sitchin states that] from an equal start, the Nephilim evolved on Nibiru 45 million years ahead of comparable development on Earth with its decidedly more favorable environment. Such an outcome is unlikely, to say the least, since Nibiru would spend over 99% of its time beyond Pluto. Sitchin's explanation that heat from radioactive decay and a thick atmosphere keep Nibiru warm is absurd and does not address the problem of darkness in deep space. Also unexplained is how the Nephilim, who evolved long after Nibiru arrived, knew what happened when Nibiru first entered the solar system. "</blockquote>

Sitchin in "the case of Adam's alien genes" states that 223 genes found by the Human Genome Sequencing Consortium are without the required predecessors on the genomic evolutionary tree. Later researchers have argued that the conclusion from the Human Genome Sequencing Consortium cannot be drawn due to a lack of a comprehensive gene database for comparison. An analysis by Salzberg identified 40 potential genes laterally transferred into the genome from prokaryotic organisms. Salzberg also argues that gene loss combined with sample size effects and evolutionary rate variation provide an alternative, more biologically plausible explanation.