Религиозный социализм: Основы и исторические формы

Введение

Форма социализма, основанная на религиозных ценностях

Религиозный социализм – это тип социализма, основанный на религиозных ценностях. Представители нескольких крупных религий обнаружили, что их представления об общественном устройстве согласуются с социалистическими принципами и идеями. В результате внутри этих религий возникли движения религиозного социализма, такие как буддийский социализм, христианский социализм, исламский социализм и еврейский социализм. Согласно «Британской энциклопедии», социализм – это «социальная и экономическая доктрина, призывающая к общественной, а не частной собственности или контролю над собственностью и природными ресурсами. С точки зрения социализма, люди не живут и не работают в изоляции, а взаимодействуют и сотрудничают друг с другом. Более того, все, что создается людьми, в определенной степени является продуктом общества, и каждый, кто вносит вклад в производство, имеет право на его часть. Следовательно, общество в целом должно владеть или, по крайней мере, контролировать собственность в интересах всех своих членов. [ ] Ранние христианские общины также практиковали совместное использование имущества и труда – простую форму социализма, которой впоследствии следовали в определенных формах монашества. Некоторые монастырские ордена продолжают эти практики и сегодня». Учение Иисуса часто описывается как социалистическое, особенно христианскими социалистами. В записях говорится, что в ранней Иерусалимской общине «никто не считал что-либо своим», хотя эта практика впоследствии исчезла из церковной истории, за исключением монашества. Христианский социализм был одним из основополагающих направлений британской Лейбористской партии и, как утверждается, берет свое начало с восстания Уота Тайлера и Джона Болла в XIV веке нашей эры. Абу Дхарр аль-Гифари, сподвижник Мухаммеда, многими авторами признается одним из главных предшественников исламского социализма. Гуттеры верили в строгое соблюдение библейских принципов и церковной дисциплины и практиковали религиозную форму коммунизма. По словам историков Рода Янцена и Макса Стэнтона, гуттериты «установили в своих общинах строгую систему Ordnungen – свод правил и предписаний, регулировавших все аспекты жизни и обеспечивавших единую перспективу. Как экономическая система, христианский коммунизм был привлекателен для многих крестьян, поддерживавших социальную революцию в центральной Европе в XVI веке», например, во время Немецкой крестьянской войны, и «Фридрих Энгельс стал рассматривать анабаптистов как протокоммунистов».

Religious socialism is a type of socialism based on religious values. Members of several major religions have found that their beliefs about human society fit with socialist principles and ideas. As a result, religious socialist movements have developed within these religions. Those movements include Buddhist socialism, Christian socialism, Islamic socialism, and Jewish socialism. According to the Encyclopedia Britannica Online, socialism is a "social and economic doctrine that calls for public rather than private ownership or control of property and natural resources. According to the socialist view, individuals do not live or work in isolation but live in cooperation with one another. Furthermore, everything that people produce is in some sense a social product, and everyone who contributes to the production of a good is entitled to a share in it. Society as a whole, therefore, should own or at least control property for the benefit of all its members. [ ] Early Christian communities also practiced the sharing of goods and labour, a simple form of socialism subsequently followed in certain forms of monasticism. Several monastic orders continue these practices today". The teachings of Jesus are frequently described as socialist, especially by Christian socialists. records that in the early church in Jerusalem, "[n]o one claimed that any of their possessions was their own", although the pattern would later disappear from church history except within monasticism. Christian socialism was one of the founding threads of the British Labour Party and is claimed to begin with the uprising of Wat Tyler and John Ball in the 14th century CE. Abu Dharr al Ghifari, a companion of Muhammad, is credited by multiple authors as a principal antecedent of Islamic socialism. The Hutterites believed in strict adherence to biblical principles and church discipline, and practised a religious form of communism. In the words of historians Rod Janzen and Max Stanton, the Hutterites "established in their communities a rigorous system of Ordnungen, which were codes of rules and regulations that governed all aspects of life and ensured a unified perspective. As an economic system, Christian communism was attractive to many of the peasants who supported social revolution in sixteenth century central Europe", such as the German Peasants' War, and "Friedrich Engels thus came to view Anabaptists as proto Communists."

Обзор

Религиозный социализм был ранней формой социализма и домарксистского коммунизма. В христианской Европе считалось, что коммунисты приняли атеизм. В протестантской Англии коммунизм был слишком близок к обряду причастия в римско-католической церкви, поэтому предпочтительным термином был социализм. Фридрих Энгельс утверждал, что в 1848 году, когда был опубликован «Коммунистический манифест», социализм пользовался уважением в Европе, а коммунизм – нет. Оуэниты в Англии и фурьеристы во Франции считались респектабельными социалистами, в то время как рабочие движения, «провозглашавшие необходимость коренных социальных перемен», называли себя коммунистами. Это направление социализма породило коммунистические труды Этьена Кабе во Франции и Вильгельма Вейтлинга в Германии. Некоторые рассматривают раннюю христианскую церковь, описанную в Деяниях апостолов, как раннюю форму коммунизма и религиозного социализма. С их точки зрения, коммунизм был просто христианством на практике, а Иисус – первым коммунистом. Эта связь была подчеркнута в одном из ранних произведений Карла Маркса, где говорилось: «Подобно тому как Христос является посредником, которому человек изливает всю свою божественность, все свои религиозные узы, так и государство – посредник, которому он передает все свое безбожие, всю свою человеческую свободу». Домарксистский коммунизм также проявлялся в попытках создания коммунистических обществ, таких как предпринятые ессеями и иудейской пустынной сектой. В XVI веке английский писатель Томас Мор, почитаемый католической церковью как святой Томас Мор, в своем трактате «Утопия» изобразил общество, основанное на общественной собственности, управляемое разумом. Несколько группировок во время Английской гражданской войны поддерживали эту идею, особенно диггеры, придерживавшиеся четких коммунистических, но аграрных идеалов. Отношение Оливера Кромвеля и грандов к этим группам было, в лучшем случае, неоднозначным и часто враждебным. Критика идеи частной собственности продолжалась в эпоху Просвещения XVIII века благодаря таким мыслителям, как глубоко религиозный Жан-Жак Руссо. Воспитанный в кальвинизме, Руссо испытал влияние янсенистского движения в Римско-католической церкви. Янсенизм возник из числа наиболее ортодоксальных католических епископов, которые пытались реформировать католическую церковь в XVII веке, чтобы остановить секуляризацию и протестантизм. Одной из главных целей янсенистов была демократизация, чтобы остановить аристократическую коррупцию на вершине церковной иерархии. Участники Тайпинского восстания, основавшие Тайпинское небесное царство – синкретическое христианско-шэньское теократическое царство, рассматриваются Коммунистической партией Китая как протокоммунисты.

Religious socialism was the early form of socialism and pre Marxist communism. In Christian Europe, communists were believed to have adopted atheism. In Protestant England, communism was too close to the Roman Catholic communion rite; hence socialist was the preferred term. Friedrich Engels argued that in 1848, when The Communist Manifesto was published, socialism was respectable in Europe while communism was not. The Owenites in England and the Fourierists in France were considered respectable socialists, while working class movements that "proclaimed the necessity of total social change" denoted themselves communists. This branch of socialism produced the communist work of Étienne Cabet in France and Wilhelm Weitling in Germany. Some view the early Christian Church, as described in the Acts of the Apostles, as an early form of communism and religious socialism. The view is that communism was just Christianity in practice, and Jesus was the first communist. This link was highlighted in one of Karl Marx's early writings, which stated that "[a]s Christ is the intermediary unto whom man unburdens all his divinity, all his religious bonds, so the state is the mediator unto which he transfers all his Godlessness, all his human liberty". Pre Marxist communism was also present in the attempts to establish communistic societies such as those made by the Essenes and the Judean desert sect. In the 16th century, English writer Thomas More, venerated in the Catholic Church as Saint Thomas More, portrayed a society based on common property ownership in his treatise Utopia, whose leaders administered it through reason. Several groupings in the English Civil War supported this idea, especially the Diggers, who espoused clear communistic yet agrarian ideals. Oliver Cromwell and the Grandees' attitude to these groups was, at best, ambivalent and often hostile. Criticism of the idea of private property continued into the Enlightenment era of the 18th century through such thinkers as the profoundly religious Jean Jacques Rousseau. Raised a Calvinist, Rousseau was influenced by the Jansenist movement within the Roman Catholic Church. The Jansenist movement originated from the most orthodox Roman Catholic bishops who tried to reform the Roman Catholic Church in the 17th century to stop secularization and Protestantism. One of the main Jansenist aims was democratizing to stop the aristocratic corruption at the top of the Church hierarchy. The participants of the Taiping Rebellion, who founded the Taiping Heavenly Kingdom, a syncretic Christian Shenic theocratic kingdom, are viewed by the Chinese Communist Party as proto communists.

Буддийский социализм

Буддийский социализм выступает за социализм, основанный на принципах буддизма. И буддизм, и социализм стремятся положить конец страданиям, анализируя их причины и устраняя коренные факторы, порождающие их, посредством практической деятельности. Оба также стремятся к преобразованию личного сознания – духовного и политического – чтобы преодолеть человеческое отчуждение и эгоизм. К буддийским социалистам относят Буддасу Бхикху, Б. Р. Амбедкара, С. В. Р. Д. Бандаранайке, Хан Ён Уна, Гиро Сеноо, У Ну, Учияма Гудо и Нородома Сианука. Бхикху Буддаса ввел термин "Дхаммический социализм", подразумевая взаимосвязь и единство всего сущего в единой системе.

Христианский социализм

Некоторые люди и группы, в прошлом и настоящем, являются одновременно христианами и социалистами, например Фредерик Денисон Морис, автор книги "Царство Христово" (1838). Другой пример – Христианско-социалистическое движение, связанное с британской Лейбористской партией. Дистрибутизм – экономическая философия, сформулированная такими католическими мыслителями, как Г. К. Честертон и Илаир Беллок, для применения принципов социальной справедливости, сформулированных Римско-католической церковью, особенно в энциклике Папы Льва XIII Rerum novarum. Различные католические церковные партии иногда называли себя Христианско-социальными. Два примера – Христианско-социальная партия Карла Люгера в Австрии до и после Первой мировой войны и современный Христианско-социальный союз в Баварии. Тем не менее, эти партии никогда не придерживались социалистической политики и всегда занимали консервативные позиции в рамках христианской демократии. Уго Чавес из Венесуэлы был сторонником одной из форм христианского социализма, утверждая, что Иисус был социалистом. Христианский анархизм – христианское движение в политической теологии, сочетающее анархизм и христианство. Основой христианского анархизма является отказ от насилия, а книга Льва Толстого "Царство Божье внутри вас" считается ключевым текстом. Толстой стремился отделить русское православие, слитое с государством, от того, что он считал истинным посланием Иисуса, содержащимся в Евангелиях, особенно в Нагорной проповеди. Толстой полагал, что все правительства, ведущие войны, и церкви, поддерживающие эти правительства, являются оскорблением христианских принципов ненасилия и непротивления. Хотя Толстой никогда не использовал термин «христианский анархизм» в книге «Царство Божье внутри вас», обзоры этой книги после ее публикации в 1894 году, по-видимому, и породили этот термин. К христианским анархистским группам относятся Духоборы, Католическое рабочее движение и Церковь Братства. Христианский коммунизм – это форма религиозного коммунизма, основанная на христианстве. Это теологическая и политическая теория, базирующаяся на убеждении, что учение Иисуса Христа обязывает христиан поддерживать коммунизм как идеальную социальную систему. Хотя нет единого мнения относительно точной даты основания христианского коммунизма, многие христианские коммунисты утверждают, что свидетельства из Библии (в Деяниях Апостолов) указывают на то, что первые христиане, включая апостолов, создали небольшое коммунистическое общество в годы, последовавшие за смертью и воскресением Иисуса. Некоторые независимые историки подтверждают это.

Some individuals and groups, past and present, are both Christian and socialist, such as Frederick Denison Maurice, author of The Kingdom of Christ (1838). Another example is the Christian Socialist Movement, affiliated with the British Labour Party. Distributism is an economic philosophy formulated by such Catholic thinkers as G. K. Chesterton and Hilaire Belloc to apply the principles of social justice articulated by the Roman Catholic Church, especially in Pope Leo XIII's encyclical Rerum novarum. Various Catholic clerical parties have at times referred to themselves as Christian Social. Two examples are the Christian Social Party of Karl Lueger in Austria before and after World War I and the contemporary Christian Social Union in Bavaria. Nonetheless, these parties have never espoused socialist policies and have always stood on the conservative side of Christian democracy. Hugo Chávez of Venezuela was an advocate of a form of Christian socialism as he claimed that Jesus was a socialist. Christian anarchism is a Christian movement in political theology that combines anarchism and Christianity. The foundation of Christian anarchism is a rejection of violence, with Leo Tolstoy's The Kingdom of God Is Within You regarded as a key text. Tolstoy sought to separate Russian Orthodox Christianity—which was merged with the state—from what he believed was the true message of Jesus as contained in the Gospels, specifically in the Sermon on the Mount. Tolstoy believed that all governments that wage war, and churches that support those governments, are an affront to the Christian principles of nonviolence and nonresistance. Although Tolstoy never actually used the term Christian anarchism in The Kingdom of God Is Within You, reviews of this book following its publication in 1894 appear to have coined the term. Christian anarchist groups have included the Doukhobors, Catholic Worker Movement and the Brotherhood Church. Christian communism is a form of religious communism based on Christianity. It is a theological and political theory based upon the view that the teachings of Jesus Christ compel Christians to support communism as the ideal social system. Although there is no universal agreement on the exact date when Christian communism was founded, many Christian communists assert that evidence from the Bible (in the Acts of the Apostles) suggests that the first Christians, including the apostles, established their small communist society in the years following Jesus' death and resurrection. Some independent historians confirm it.

Исламский социализм

Исламский социализм объединяет исламские принципы с социализмом. Этот термин был введен различными мусульманскими лидерами для обозначения более духовной формы социализма. Исследователи отмечают сходство между исламской экономической системой и социалистической теорией, поскольку и социализм, и ислам выступают против незаработанного дохода. Мусульманские социалисты полагают, что учения Корана и пророка Мухаммеда, особенно закят, согласуются с принципами социализма. Они вдохновляются ранним государством всеобщего благосостояния, учрежденным Мухаммедом в Медине. Истоки мусульманского социализма лежат в антиимпериалистическом движении. Мусульманские социалистические лидеры верят в получение легитимности от народа. Исламский социализм является политической идеологией ливийского Муаммара аль-Каддафи, бывшего президента Ирака Ахмеда Хасана аль-Бакра, президента Сирии Хафеза Аль-Асада и Зульфикара Али Бхутто, пакистанского лидера Пакистанской народной партии. "Зеленая книга", написанная Каддафи, состоит из трех частей: "Решение проблемы демократии: 'Власть народа'", "Решение экономической проблемы: 'Социализм'" и "Социальная основа Третьей универсальной теории". Книга вызывает споры, поскольку полностью отвергает современные представления о либеральной демократии и поддерживает создание формы прямой демократии, основанной на народных комитетах. Критики обвиняют Каддафи в использовании этих комитетов в качестве инструментов автократической политической репрессии на практике.

Еврейский социализм

Еврейские левые состоят из евреев, которые осознанно идентифицируют себя или поддерживают левые или либеральные идеи как евреи, либо индивидуально, либо через организации, хотя не существует единой организации или движения, представляющего собой еврейские левые. Евреи играли важную роль в истории рабочего движения, движения за создание общественных центров, движения за права женщин, антирасистской и антиколониальной борьбы, а также в антифашистских и антикапиталистических организациях различных форм в Европе, Соединенных Штатах, Алжире, Ираке, Эфиопии и современном Израиле. Евреи имеют богатую историю участия в анархизме, социализме, марксизме и западном либерализме. Хотя выражение "левые" охватывает широкий спектр политических взглядов, многие известные деятели левого толка были евреями, родившимися в еврейских семьях и имеющими различную степень связи с еврейскими общинами, еврейской культурой, еврейской традицией или еврейской религией в ее многочисленных проявлениях. Трудовой сионизм или социалистический сионизм (ивр. Tziyonut sotzyalistit; ивр. Tnu'at ha'avoda, т.е. рабочее движение) – левое крыло сионистского движения. Это было наиболее значительное направление среди сионистов и сионистских организаций. Оно рассматривало себя как сионистский сектор исторических еврейских рабочих движений Восточной и Центральной Европы, в конечном итоге создав местные отделения в большинстве стран со значительным еврейским населением. В отличие от "политического сионизма", основанного Теодором Герцлем и продвигаемого Хаимом Вейцманом, трудовые сионисты не верили, что еврейское государство можно создать, просто обращаясь к международному сообществу или к могущественной нации, такой как Великобритания, Германия или Османская империя. Вместо этого, трудовые сионисты считали, что еврейское государство может быть создано только усилиями еврейского рабочего класса, поселившегося в Земле Израиля и построившего государство путем создания прогрессивного еврейского общества с сельскими кибуцами и мошавами и городским еврейским пролетариатом. Трудовой сионизм рос в размерах и влиянии и к 1930-м годам превзошел "политический сионизм" как на международном уровне, так и в Британском мандате на Палестину, где трудовые сионисты преобладали во многих институтах предгосударственной еврейской общины Ишув, особенно в профсоюзной федерации, известной как Гистадрут. Хагана, крупнейшая сионистская военизированная организация самообороны, была институтом трудовых сионистов и время от времени использовалась (например, во время "сезона охоты") против правых политических оппонентов или для оказания помощи британской администрации в захвате соперничающих еврейских боевиков. Трудовые сионисты играли ведущую роль в арабо-израильской войне 1948 года, и они преобладали в руководстве израильских сил обороны в течение десятилетий после образования государства Израиль в 1948 году. Известными теоретиками движения трудового сионизма были Мошес Гесс, Нахман Сиркин, Бер Борохов и Аарон Давид Гордон, а ведущими деятелями движения – Давид Бен-Гурион, Голда Меир и Берл Кацнельсон.

The Jewish left consists of Jews who identify with, or support, left wing or liberal causes consciously as Jews, either as individuals or through organizations, although there is no single organization or movement which constitutes the Jewish left. Jews have been major forces in the history of the labour movement, the settlement house movement, the women's rights movement, anti racist and anti colonialist work and anti fascist and anti capitalist organizations of many forms in Europe, the United States, Algeria, Iraq, Ethiopia, and modern day Israel. Jews have a rich history of involvement in anarchism, socialism, Marxism and Western liberalism. Although the expression "on the left" covers a range of politics, many well known figures "on the left" have been Jews who were born into Jewish families and have various degrees of connection to Jewish communities, Jewish culture, Jewish tradition, or the Jewish religion in its many variants. Labor Zionism or socialist Zionism (, translit. Tziyonut sotzyalistit; translit. Tnu'at ha'avoda, i. e. The labor movement) is the left wing of the Zionist movement. It was the most significant tendency among Zionists and Zionist organizations. It saw itself as the Zionist sector of Eastern and Central Europe's historic Jewish labour movements, eventually developing local units in most countries with sizable Jewish populations. Unlike the "political Zionist" tendency founded by Theodor Herzl and advocated by Chaim Weizmann, Labor Zionists did not believe that a Jewish state would be created simply by appealing to the international community or a powerful nation such as Britain, Germany or the Ottoman Empire. Instead, Labor Zionists believed that a Jewish state could only be created through the efforts of the Jewish working class settling in the Land of Israel and constructing a state through creating a progressive Jewish society with rural kibbutzim and moshavim and an urban Jewish proletariat. Labor Zionism grew in size and influence and eclipsed "political Zionism" by the 1930s internationally and within the British Mandate of Palestine, where Labor Zionists predominated among many of the institutions of the pre independence Jewish community Yishuv, particularly the trade union federation known as the Histadrut. The Haganah, the largest Zionist paramilitary defence force, was a Labor Zionist institution and was used on occasion (such as during the Hunting Season) against right wing political opponents or to assist the British Administration in capturing rival Jewish militants. Labor Zionists played a leading role in the 1948 Arab–Israeli War, and Labor Zionists were predominant among the leadership of the Israeli Defense Force for decades after the formation of the state of Israel in 1948. Prominent theoreticians of the Labor Zionist movement included Moses Hess, Nachman Syrkin, Ber Borochov, and Aaron David Gordon, and leading figures in the movement included David Ben Gurion, Golda Meir and Berl Katznelson.