Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Племя адиваси в северной и центральной Индии.
Adivasi tribe in north and central India
Сахария, Сехария или Сахария – этническая группа, проживающая в штате Мадхья-Прадеш, Индия. Сахарии в основном встречаются в округах Морена, Шеопур, Бхинд, Гвалиор, Датия, Шивпури, Видиша и Гуна штата Мадхья-Прадеш, а также в округе Баран штата Раджастан. Они относятся к категории особо уязвимых племенных групп.
The Saharia, Sehariya, or Sahariya are an ethnic group in the state of Madhya Pradesh, India. The Saharias are mainly found in the districts of Morena, Sheopur, Bhind, Gwalior, Datia, Shivpuri, Vidisha and Guna districts of Madhya Pradesh and Baran district of Rajasthan. They are classified as Particularly vulnerable tribal group.
История
История племени сахария обрывочна и во многих местах полностью утеряна. Старейшие поколения сахарийцев не могут дать никакого рассказа о своей истории, и письменных свидетельств о происхождении практически не существует. Традиционно они возводят свое начало ко временам «Рамаяны» и даже более ранним эпохам. Они выводят свое происхождение от Шабари из «Рамаяны». Согласно другой теории, Брахма, создатель, был занят формированием Вселенной. Он определил место для размещения всех людей. В центре этого места он поместил сахарию, простого человека. Другие приходили и садились рядом с ним, но отодвигали его от центральной площади к крайнему углу, или хуонту. Рассказывают, что разгневанный Брахма упрекнул сахарию в неспособности выдержать давление и повелел ему отныне жить в лесах и других отдаленных местах.
The history of the Saharia tribe is spotty and in many places completely lost. The older generations of the Saharia tribespeople fail to give any account of their history, and written records of ancestry are virtually nonexistent. Traditionally, they trace their beginnings to the days of the Ramayana and beyond. They trace their origin from Shabari of the Ramayan. Another theory suggests that Brahma, the creator was busy casting the Universe. He made out a place to seat all persons. In the centre of that place he put a Sahariya who was a simpleton. Others came to join him sitting but they pushed him further from the square centre to an extreme corner or khoont. The story goes that an annoyed Brahma chided the Sahariya for his inability to cope with the pressure and decreed that he would henceforth live in forests and such other out of the way places.
Жилье
Они обитают в группах домов в районах, называемых сахаранами, за пределами основных деревень. Жилье обычно строится по доисторическим технологиям из каменных глыб и покрывается каменными плитами, которые местные жители называют паторе. В некоторых деревнях также возводят глинобитные постройки. Кирпич и бетон встречаются крайне редко. Они живут небольшими нераздельными семьями. Старшие сыновья после женитьбы живут отдельно, а младший сын берет на себя заботу о родителях и неженатых братьях и сестрах.
They inhabit clusters of houses in areas called saharana outside the main villages. The housing is generally characterized by prehistoric standards made of stone boulders and roofing of stone slabs that locally are called patore. In some villages mud structures are also constructed. Brick and concrete are very rare. They live in small joint families. The elder sons live separately after marriage and younger son bear the responsibilities of the parents and unmarried brothers sisters.
Религия
Члены племени верят в анимизм, а также в богов и богинь народного индуизма, которым они поклоняются и чьи праздники отмечают на крупных фестивалях: Веер Тежа, Тхакар Баба, Дурга, Хануман, Лалбай, Бежасан, Савни Амавасья, Джанмаштами, Ракша Бандхан, Дипавали, Холи и Тежа Дашми.
The tribe members believe in Animism Folk Hinduism's gods and goddess that they worship and celebrate in major festivals: Veer Teja, thakar Baba, Durga, Hanuman, Lalbai, Bejasan, Savni Amavasya, Janmashtami, Raksha Bandhan, Deepavali, Holi and Teja Dashmi.
Брак
Они считают всех членов эндогамной группы братьями и сестрами; браки должны заключаться с представителями других кланов. Во время свадебной церемонии тотемы изображаются на бумаге и на полу, который они почитают. Детские браки не приветствуются, хотя браки по договоренности иногда случаются, и любой брак совершается после достижения 15 лет. Повторный брак вдовам разрешен, но только с вдовцами или разведенными мужчинами. Полигамия дозволена исключительно мужчинам.
They consider everyone in an endogamous group to be brother and sister; marriages have to be arranged from other clans. During the marriage ceremony, totems are drawn on paper and the floor that they hold in reverence. Child marriage is not favored, although there are some arranged marriages, and any marriage is performed after attaining the age of 15 years. Widow marriage called not is permitted but only to a fellow widower or a divorcee. Polygamy is reserved only for males.
Общественная жизнь
Община сахария считает каждого взрослого члена частью управляющего совета, во главе которого стоит патель. Назначение пателя происходит по наследственным признакам, но признание его некомпетентным или неподходящим служит основанием для отстранения от должности. Совет разрешает споры путем достижения консенсуса. Он налагает штрафы и отлучение на виновных в совершении изнасилования, побега или супружеской неверности. Разногласия между деревнями решаются Чокла Панчаятом. Ввиду того, что они могут быть окружены носителями других языков и диалектов, они могут говорить на различных диалектах хинди.
The Sahariya community considers every adult member part of a governing council which is headed by a patel. A patel's appointment is based on heredity criteria but found to be unfit or unsuitable is basis for removal. The council decides disputes by a consensus. It imposes fines and ostracism on guilty offenders committing rape, elopement or adultery. An inter village dispute is referred to as a Chokla Panchayat. Since they may be surrounded by speakers of other languages and dialects they may speak various Hindi dialects.
Экономика
Сахарии – опытные лесорубы и собиратели лесных продуктов. Они особенно умелы в изготовлении катеху из деревьев кхара. Основным видом деятельности является сбор и продажа лесной древесины, камеди, листьев тенду, меда, махуа и лекарственных трав. К их традиционным занятиям также относятся плетение корзин, добыча полезных ископаемых и камня, а также дробление камней. Они также охотятся и рыбачат. Некоторые сахарии занимаются оседлым земледелием. Основными зерновыми культурами являются пшеница, просо и кукуруза. Грам и архар – основные бобовые культуры. Сельское хозяйство в значительной степени зависит от осадков, при этом орошается лишь около 2% всей площади земли. Основными источниками орошения являются колодцы и пересыхающие ручьи. Другие являются безземельными наемными работниками, ранее находившимися в долговой зависимости.
The Sahariyas are expert woodsmen and forest product gatherers. They are particularly skilled in making catechu from Khair trees. The main business is gathering & selling of forest wood, gum, tendu leaf, honey, mahua and medicinal herbs. Their traditional occupations also include making baskets, mining and quarrying, and breaking stones. They also hunt and fish. Some Sahariyas are settled cultivators. Wheat, pearl millet and maize are the main cereal crops. Gram and arhar are the main pulses. Agriculture is largely rain dependent with merely 2% of the total land area being irrigated. The main sources of irrigation are wells and rivulets, which are seasonal. Others are landless labourers who were earlier bonded labourers.
Здоровье
Общее состояние здоровья племени крайне неудовлетворительное. Широко распространено недостаточное питание и туберкулез легких. Программа RNTCP DOTS эффективно работает над улучшением этой ситуации. Центр геномики при Университете Дживаджи в Гвалиоре ведет активные клинические и генетические исследования с целью выявления генетических и негенетических факторов, лежащих в основе их заболеваний.
The general health conditions of the tribe are very poor. There is prevalence of malnutrition and pulmonary tuberculosis. RNTCP DOTS programme is working effectively to change this condition. The Centre for Genomics at Jiwaji University, Gwalior is carrying out active clinical and genetic research in order to identify the genetic and non genetic underlying causes for their ailments.