Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Солтүк және Орталық Үндістандағы Адиваси тайпасы
Adivasi tribe in north and central India
Сахария, Сехария немесе Сахария – Үндістанның Мадхья-Прадеш штатындағы этникалық топ. Сахариялар негізінен Мадхья-Прадеш штатының Морена, Шеопур, Бинд, Гвалиор, Датия, Шивпури, Видиша және Гуна аудандарында, сондай-ақ Раджастан штатының Баран ауданында қоныстанған. Олар ерекше осал тайпалар тобына жатады.
The Saharia, Sehariya, or Sahariya are an ethnic group in the state of Madhya Pradesh, India. The Saharias are mainly found in the districts of Morena, Sheopur, Bhind, Gwalior, Datia, Shivpuri, Vidisha and Guna districts of Madhya Pradesh and Baran district of Rajasthan. They are classified as Particularly vulnerable tribal group.
Тарих
Сахария тайпасының тарихы тоқсанды және көп бөлігі мүлдем жоғалып кеткен. Сахария тайпасының ескі буындары өз тарихы туралы ештеңе айта алмайды, ал шежірелік жазбалар дерлік жоқ. Дәстүр бойынша, олардың бастауы Рамаяна дәуірінен және одан да ертерек кездерден басталады. Олар өз тегін Рамаяндағы Шабариға дейін жегізеді. Тағы бір теория бойынша, Жаратушы Брахма Әлемді жасаумен айналысқан. Ол барлық адамдар отыруы үшін орын дайындады. Осы орталыққа ол қарапайым Сахарияны орналастырды. Басқалар оған қосылып отырды, бірақ олар оны алаңның ортасынан шеткі бұрышқа, яғни хуонтқа итеріп жіберді. Аңыз бойынша, ашуланған Брахма Сахарияны қысымға шыдамағаны үшін кінәлады және одан былай орманда және басқа да қиын-қайдағы жерлерде өмір сүруге үкім шығарды.
The history of the Saharia tribe is spotty and in many places completely lost. The older generations of the Saharia tribespeople fail to give any account of their history, and written records of ancestry are virtually nonexistent. Traditionally, they trace their beginnings to the days of the Ramayana and beyond. They trace their origin from Shabari of the Ramayan. Another theory suggests that Brahma, the creator was busy casting the Universe. He made out a place to seat all persons. In the centre of that place he put a Sahariya who was a simpleton. Others came to join him sitting but they pushed him further from the square centre to an extreme corner or khoont. The story goes that an annoyed Brahma chided the Sahariya for his inability to cope with the pressure and decreed that he would henceforth live in forests and such other out of the way places.
Тұрғын үй
Олар негізгі ауылдардың сыртындағы сахарана деп аталатын үйлер шоғырларында қоныстанған. Тұрғын үйлер көбінесе тас үйінділерден салынып, жергілікті жерде "паторе" деп аталатын тас плиталармен жабылады. Кейбір ауылдарда саздан жасалған құрылыстар да кездеседі. Кірпіш және бетон өте сирек қолданылады. Олар шағын, біріккен отбасыларда өмір сүреді. Ұлдары үйленгеннен кейін бөлек тұрып кетеді, ал кіші ұлдары ата-аналарының және үйленбеген бауырлары мен қарындастарының күтімін қарады.
They inhabit clusters of houses in areas called saharana outside the main villages. The housing is generally characterized by prehistoric standards made of stone boulders and roofing of stone slabs that locally are called patore. In some villages mud structures are also constructed. Brick and concrete are very rare. They live in small joint families. The elder sons live separately after marriage and younger son bear the responsibilities of the parents and unmarried brothers sisters.
Дін
Тайпа мүшелері анимизмге, халық индуизмінің қасиетті құдайлары мен құдайшаларына сенеді және оларды маңызды мерекелерде құрметтейді: Вир Тежа, Тхакар Баба, Дурга, Хануман, Лалбай, Бежасан, Савни Амавася, Жанмаштами, Ракша Бандан, Дипавали, Холи және Тежа Дашми.
The tribe members believe in Animism Folk Hinduism's gods and goddess that they worship and celebrate in major festivals: Veer Teja, thakar Baba, Durga, Hanuman, Lalbai, Bejasan, Savni Amavasya, Janmashtami, Raksha Bandhan, Deepavali, Holi and Teja Dashmi.
Неке
Олар эндогамдық топтағы әрбір адамды бауыр және қарындас деп есептейді; некелер басқа рулардан жасалуы тиіс. Неке тойында олар қадір тұтатын қағазға және еденге тотемдер салынады. Бала күйеуге беруге қарсы, бірақ кейбір некелер ұйымдастырылады, ал кез келген неке 15 жасқа толғаннан кейін ғана болады. Жесір әйелге қайтадан үйленуге рұқсат етілсе, ол тек жесір немесе ажырасқан еркекке ғана үйлене алады. Көп әйел алу тек еркектерге ғана арналған.
They consider everyone in an endogamous group to be brother and sister; marriages have to be arranged from other clans. During the marriage ceremony, totems are drawn on paper and the floor that they hold in reverence. Child marriage is not favored, although there are some arranged marriages, and any marriage is performed after attaining the age of 15 years. Widow marriage called not is permitted but only to a fellow widower or a divorcee. Polygamy is reserved only for males.
Әлеуметтік өмір
Сахария қауымы әрбір ересек мүшені пател басқаратын басқару кеңесінің құрамына кіретін деп есептейді. Пател тағайындалуы мұрагерлік принциптерге негізделген, бірақ оның лайықсыз немесе жарамсыз екені анықталса, қызметтен алынады. Кеңес дауларды бірауыздан шешеді. Зорлау, қашып кету немесе ізгіліксіздік жасағандарға айыппұл салынып, олар қауымнан шеттетіледі. Екі ауылдың арасындағы дау-жанжал Чокла панчаяты деп аталады. Олар басқа тілдер мен диалекттердің арасында болғандықтан, түрлі хинди диалектілерінде сөйлей алады.
The Sahariya community considers every adult member part of a governing council which is headed by a patel. A patel's appointment is based on heredity criteria but found to be unfit or unsuitable is basis for removal. The council decides disputes by a consensus. It imposes fines and ostracism on guilty offenders committing rape, elopement or adultery. An inter village dispute is referred to as a Chokla Panchayat. Since they may be surrounded by speakers of other languages and dialects they may speak various Hindi dialects.
Экономика
Сахариялар – орманды жақсы білетін, ағаш кесу және орман өнімдерін жинау саласындағы шеберлер. Олар әсіресе қайыр ағашынан катеху жасауға ерекше дағдылы. Басты қызметтері – орман ағашын, шайырды, тенду жапырағын, балды, махуа мен дәрілік шөптерді жинап сату. Олардың дәстүрлі кәсіптеріне тоқыма себет жасау, кен өндіру, тас қазу және тас үйіру кіреді. Сонымен қатар, олар аң аулап, балық аулайды. Сахариялардың бір бөлігі егіншілікпен айналысады. Бидай, қарақұмық және жүгері – негізгі астық дақылдары. Грам және архар – маңызды дәнді бұршақтар. Ауыл шаруашылығы көбінесе жаңбырға тәуелді, жалпы жер көлемінің бар болғаны 2% ғана суарылады. Суарудың негізгі көздері – құдықтар мен маусымдық өзендер. Ал қалғандары бұрын борышкер есімдерімен танылған, жерсіз жұмысшылар.
The Sahariyas are expert woodsmen and forest product gatherers. They are particularly skilled in making catechu from Khair trees. The main business is gathering & selling of forest wood, gum, tendu leaf, honey, mahua and medicinal herbs. Their traditional occupations also include making baskets, mining and quarrying, and breaking stones. They also hunt and fish. Some Sahariyas are settled cultivators. Wheat, pearl millet and maize are the main cereal crops. Gram and arhar are the main pulses. Agriculture is largely rain dependent with merely 2% of the total land area being irrigated. The main sources of irrigation are wells and rivulets, which are seasonal. Others are landless labourers who were earlier bonded labourers.
Денсаулық
Жалпы алғанда, тайпаның денсаулық жағдайы өте нашар. Қарны тоймайтындық және өкпе туберкулезі кең таралған. RNTCP DOTS бағдарламасы осы жағдайды өзгерту үшін тиімді жұмыс істеп жатыр. Гвальярдағы Дживаджи университетінің геномика орталығы олардың ауруларының генетикалық және генетикалық емес себептерін анықтау мақсатында белсенді клиникалық және генетикалық зерттеулер жүргізуде.
The general health conditions of the tribe are very poor. There is prevalence of malnutrition and pulmonary tuberculosis. RNTCP DOTS programme is working effectively to change this condition. The Centre for Genomics at Jiwaji University, Gwalior is carrying out active clinical and genetic research in order to identify the genetic and non genetic underlying causes for their ailments.