Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Кусунда или Бан Раджа ("люди леса"), известные сами себе как Михак или Мьяхак (< *Myahak), – это племя бывших охотников-собирателей лесов западного Непала, которые сейчас смешались с соседними народами и осели в деревнях. В 1968 году американский антрополог Йохан Рейнхард обнаружил нескольких последних представителей кусунда в районе Горкха в Центральном Непале, а в 1969 и 1975 годах он нашёл других членов в долинах Данг и Сурхет на западе Непала, собрав базовые лингвистические и этнографические данные (см. ссылки ниже). Несколько ранее, около 1956 года, Рене Небески Войковиц написал отчёт, основываясь на рассказах местных жителей о том, как кусунда вели безмолвную торговлю с непальскими фермерами. Сообщалось, что кусунда приносили свежедобытого оленя и оставляли его у фермерского хозяйства, негласно ожидая, что фермеры взамен дадут им сельскохозяйственные продукты. Кусунда охотились преимущественно на птиц, отдыхающих на деревьях ночью, используя луки и исключительно длинные (около 160 см) стрелы без оперения, которые были малопригодны для охоты на наземных животных. Их обычай употреблять в пищу только мясо диких животных сохранялся до недавнего времени. Кусунда придерживаются анимизма, хотя в их религиозных ритуалах можно заметить индуистские элементы. Согласно переписи населения Непала 2011 года, общее число этнических кусунда составляет 273 человека. По данным переписи 2001 года, насчитывалось 164 кусунда, из которых 160 были индуистами и 4 – буддистами. Непальское слово "Кусунда" изначально означало "дикий", поскольку соседние чепанги и другие группы традиционно считали их дикарями.
The Kusunda or Ban Raja ("people of the forest"), known to themselves as the Mihaq or Myahq (< *Myahak), are a tribe of former hunter gatherers of the forests of western Nepal, who are now intermarried with neighboring peoples and settled in villages. In 1968 American anthropologist Johan Reinhard located a few of the last surviving Kusunda near Gorkha in Central Nepal, and in 1969 and 1975 he found further members in Dang and Surkhet valleys in western Nepal, collecting basic linguistic and ethnographic data (see references below). Shortly earlier, in about 1956, René Nebesky Wojokowitz wrote a report after he was told by villagers of Kusundas conducting silent trade with Nepali farmers. The Kusunda were said to have brought a deer hunted recently and left it for a farm household with the unspoken expectation that the farmers would give the Kusunda farm goods. The Kusunda mainly hunted birds resting in trees at night with bows and exceptionally long (ca. 160 cm) unfeathered arrows, which were poorly suited for the hunting of land animals. Their custom of eating only the meat of wild animals extended until recent times. The Kusunda are followers of animism, though Hindu overtones may be seen in their religious rituals. According to the 2011 Nepal census, there are a total of 273 ethnic Kusunda. In 2001 Census, there were 164 Kusunda of whom 160 were Hindus and 4 were Buddhists. The Nepali word Kusunda originally meant "savage", as the neighboring Chepang and other groups traditionally thought of them as savages.
Кусунский язык
Уоттерс (2005) опубликовал грамматическое описание языка кусунда среднего объема, а также словарь, который подтверждает, что кусунда действительно является изолированным языком. Непальский язык сейчас используется ими в повседневном общении. Язык находится на грани исчезновения, поскольку ни один ребенок его не изучает, а все носители кусунда заключили браки с представителями других этнических групп. В Непале осталась лишь одна носительница языка – пожилая женщина.
Watters (2005) published a mid sized grammatical description of the Kusunda language, plus vocabulary, which shows that Kusunda is indeed a language isolate. Nepali is now their language of everyday communication. The language is almost moribund, with no children learning it, as all Kusunda speakers have married outside their ethnicity. Only one speaker survives in Nepal, an elderly woman.