Бангар, Филиппины: История и традиции муниципалитета

Введение

Муниципалитет в Ла-Унион, Филиппины

Бангар, официально муниципалитет Бангар (; ), — муниципалитет 3-го класса в провинции Ла-Унион, Филиппины. По данным переписи населения 2020 года, его население составляет 38 041 человек.

Этимология

Название Бангар происходит от дерева бангар (Sterculia foetida), которое когда-то в изобилии росло в окрестностях современного города. Дерево бангар примечательно зловонным запахом, исходящим от его цветков.

История

1700 год ознаменовал официальное основание Бангара под покровительством святого Христофора, когда он стал миссионерским полем. Однако христианство было принесено еще в конце 1500-х годов, когда Бангар был лишь визитой (капелланией) Тагудина с общиной в 2800 жителей. Высококвалифицированные, трудолюбивые и миролюбивые люди занимались преимущественно выращиванием риса и хлопка. Красивые и прочные изделия ручной работы, изготовленные женщинами того времени, доходили даже до Европы, и говорили, что некоторые из этих материалов европейские моряки использовали в качестве парусов для лодок. Среди наиболее известных изделий ручной работы были одеяла различных узоров, ткани для одежды и москитные сетки. Поскольку химических красителей в те дни было очень мало, для окрашивания этих тканей использовали кору деревьев и плоды. Старый город состоял из трех пуэблитос (небольших поселений): Вилла-Крус, Сан-Рафаэль и Сан-Анастасио. Рядом с этими пуэблито располагались небольшие общины игоротов-язычников, которые платили дань губернатору. 2 марта 1850 года губернатор-генерал Антонио Мария Бланко подписал Высший декрет (Executive Decree), согласно которому город Бангар вошел в состав недавно созданной провинции Ла-Унион. До этого Бангар, Пурао (Балаоан) и Намакпакан (Луна) были частью Илокос-Сур. С течением лет формировались баррио. Образование во времена испанского правления заключалось в изучении "Картильи" и "Абеседарио". Католическая религия преподавалась наряду с хорошими манерами. Однако формальное образование получали только ученики из высшего класса. Испанская общественная жизнь оказала большое влияние на местных жителей (Indios), и вскоре кастильские манеры стали у них заметны. Социальный класс человека легко определялся по одежде. Сельские мужчины отличались простой рубашкой "камиса де чино" и свободными брюками, подвязанными к талии плетеными шнурами. Крестьянки носили простые свободные блузки и юбки длиной до щиколотки, а под ними – "камисон" из хлопчатобумажной ткани. Крестьяне обычно ходили босиком, а если на ногах что-то и было, то это были "каммаданги" (деревянные башмаки) или тапочки. Мужчины из высшего класса отличались "баронгом" и рубашкой "камиса де чино" из тонкой ткани и брюками западного кроя. Они носили носки и кожаные туфли, а на голове – шляпу, обычно украшенную перьями. Необходимой частью гардероба была трость различных стилей и цветов, отделанная золотом, серебром или бронзой. Они никогда не курили без трубки. Дама из высшего класса была очень щепетильна. Она делала прическу, зачесывая волосы вверх. Они завивали волосы, используя стебель листа папайи и нагретый на углях железный прут. Однако при использовании этого метода проявляли большую осторожность. Другие женщины предпочитали завязывать волосы в кудри вечером и распускать их утром. Дамы носили "Марию Клару" – рубашку с вышитыми рукавами-бабочками и подходящий "пануэло". Они использовали шпильки ("альфилер") из золота или серебра. Их волосы украшала гребень ("пейнета"), обычно в форме веера, инкрустированный серебром или золотом. Юбка, обычно пышная, была сделана из тонкой ткани из Китая. Под ней надевали длинный "камисон", а поверх – "нуаги". Верхнюю юбку дополняло красивое импортное кружево. В состав наряда входил веер с ароматом и большой платок, отделанный кружевом, висящий на правой стороне юбки и прикрепленный к талии. По воскресеньям и праздничным дням на мессу обязательно надевали "мантилью" из кружева, покрывавшую голову до талии и прикрепленную к волосам золотой булавкой. На ногах дама носила "сапатилью", обычно на небольшом каблуке, украшенную искусственными стразами. Золотой кулон на золотой цепочке также был частью наряда. "Тамборин" – золотое ожерелье с замысловатым узором – надевали в особые дни. С приходом американцев в 1898 году было внедрено образование американского образца. Уровень образования был тогда очень высоким: окончивший четвертый класс мог обучать учеников младших классов. Последствия Второй мировой войны впервые ощутились в Бангаре 8 декабря 1941 года, в праздник Непорочного Зачатия. Конкурс фонарей, спонсируемый отцом Хосе Брилантесом, приходским священником, был поспешно отменен, и прихожане поспешили домой после мессы, готовясь к эвакуации. 20 декабря 1941 года японская армия вошла в Бангар. Они выставили посты вдоль национальной дороги, а также у здания муниципалитета и на площади. Японская оккупация требовала от всех граждан демонстрировать и прикреплять небольшие японские флаги к карману рубашки или блузки с именем владельца, написанным на японском языке. По их словам, это было необходимо для того, чтобы отличать мирных граждан от партизан. Однажды в 1944 году, в день празднования дня рождения императора Хирохито с программой на городской площади, прибыл грузовик с японскими солдатами и одним филиппинцем, который, как сообщалось, был захвачен где-то в Бакнотане. Говорят, что японцы отвели филиппинца за здание южной школы и приказали ему выкопать себе могилу. Почувствовав, что его часы сочтены, филиппинец внезапно выхватил и обнажил меч у стоящего поблизости офицера и одним движением почти отрубил ему голову. Это ошеломило японских солдат, и филиппинцу удалось сбежать невредимым. Весь город охватил террор, поскольку это могло привести к японским репрессиям. 28 декабря 1944 года японцы сожгли многие дома в центре города и совершили рейд на лагерь партизан в баррио Сан-Кристобаль. Подпольное движение было очень сильным во время японской оккупации Бангара. Многие жители присоединились к партизанам, которые обустроили лагеря в Сан-Кристобале. Дальше в горах, в Лонье, они также присоединились к "Лагерю 121". Полковник Волкман и майор Агтарап возглавляли партизанское движение. Оружие, поставляемое партизанам, высаживалось в Параоире, и люди ночью носили с собой "боло". Первыми американцами, достигшими Бангара во время его освобождения, были капитан Робертс и его люди. Во время Северной Лусонской кампании филиппинские солдаты и партизаны 121-го пехотного полка Филиппинской армии Содружества, USAFIP NL начали кампанию по освобождению Бангара в 1945 году и получили помощь от американских освободительных сил в борьбе против японских императорских войск к концу войны. Сегодня Бангар известен своей тканью ручной работы под названием "абель" и кузнечным делом ("пандай"). Его сельскохозяйственная продукция включает рис, кукурузу, сахарный тростник, арахис, сладкий картофель, овощи и вирджинский табак.

1700 marked the official foundation of Bangar under the patronage of Saint Christopher when it became a mission field. However, Christianity was brought as early as the later part of 1500, when Bangar was still a visita (chapelry) of Tagudin, with a community of 2,800 inhabitants. The highly skilled, industrious, and peace loving people were primarily engaged in rice and cotton planting. The beautiful and sturdy handwoven products made by the women of that time even found their way to Europe and it was said that some of these materials were used as boat sails by European seamen. Among the more famous handwoven products made by them were blankets bearing different designs, clothing materials, and mosquito nets. Since chemicals for coloring were very scarce those days, the bark of trees and fruit were used to dye those handwoven products. The old town was made of three pueblitos (small towns) namely: Villa Cruz, San Rafael and San Anastacio. Near these pueblitos were small communities of Igorotes Infieles who paid tribute to the Governor. Through the Superior Decreto (Executive Decree) signed by Governor General Antonio Maria Blanco on March 2, 1850, the town of Bangar was made part of the newly created province of La Union. Prior to this, Bangar, Purao (Balaoan) and Namacpacan (Luna) were part of Ilocos Sur. As the years passed by, barrios were formed. Education during Spanish times consisted of learning the Cartilla and the abecedario. Roman Catholic religion was taught hand in hand with good manners. However, formal education was given to students belonging to the upper class. Spanish social life had greatly affected the Indios and in no time, Castilian manners were very evident among them. The social class of an individual was easily distinguished by the kind of attire one wore. Male peasants were distinguished by their simple camisa de chino and loose pants tied to the waist by braided strings. Female peasants wore simple loose blouses and ankle length skirts, with a camison, made from cotton fabric, worn underneath. The peasantry were usually barefooted, and if there was anything worn on the feet, it was the kammadang (wooden shoes) or a pair of slippers. Men of the upper class were distinguished by the barong and camisa de chino made of fine fabric, and trousers cut in the western style. He wore socks and leather shoes and on the head was a hat, which was usually plumed. A walking cane in various styles and colors and encased in gold, silver or bronze was indispensable. He never smoked without using a pipe. The upper class lady was very fastidious. She had her hair done in a brushed up coiffure. They curled their hair by using the stem of the papaya leaf and iron rod which was heated over burning charcoal. However, so much care was given using this method. Other women preferred to tie their hair in curls in the evening and untie it in the morning. Ladies wore the "Maria Clara" or the camisa with embroidered and stitched butterfly sleeves and matching panuelo. They used alfiler (pins) made of gold or silver. A comb called peineta, usually fan shaped and encrusted with silver or gold, adorned their hair. The skirt, which was usually billowy, was made from very fine fabric from China. Underneath she wore a long camison and over it the nuagas. The outer skirt was still topped by beautiful imported lace. A perfumed fan and a big handkerchief trimmed with lace, hanging on the right side of the skirt tucked to her waistline, was part of the attire. On Sundays and holidays of obligation, a mantilla made of lace, which covered the head down to the waist and tucked to the hair by a gold pin was obligatory for the Holy Mass. On the feet, the lady wore a zapatilla, usually half heeled and adorned with artificial rhinestones. A gold pendant hanging from a gold necklace around the neck was also part of the attire. The tamborine, a gold necklace with intricate designs was also worn on special days. US styled education was implemented with the coming of the Americans in 1898. Education had a very high standard then, such that one who finished the fourth grade could teach those who were in the lower years. The impact of World War II was first felt in Bangar on December 8, 1941, the feast of the Immaculate Conception. A lantern competition, which was sponsored by Rev. Jose Brillantes, the parish priest, was hastily canceled and churchgoers had to hurry home after the Holy Mass as they immediately prepared for evacuation. On December 20, 1941, the Japanese Army entered Bangar. They put up sentries along the national road and also had one at the Municipal building and another at the plaza. The Japanese occupation required all citizens to display and pin small Japanese flags outside the pocket of the shirt or blouse with the name of the holder written in Japanese. According to them, this was to distinguish peaceful citizens from guerrillas. Sometime in 1944, on the day Bangar was celebrating the birthday of Emperor Hirohito with a program at the town plaza, a truckload of Japanese soldiers arrived with a lone Filipino who was said to have been captured somewhere in Bacnotan. It was told that the Japanese took the Filipino behind the southern school building and ordered him to dig what was to be his own grave. Upon sensing that his hours on earth were counted, the Filipino suddenly grabbed and unsheathed the sword of an officer who was standing nearby and in one hit motion with the sword, the officer almost got beheaded. This stunned the Japanese soldiers and the Filipino was able to escape unhurt. The whole town was gripped in terror since this would mean Japanese reprisals—on December 28, 1944, the Japanese burned many houses in the town proper and raided the camp of the guerrillas in barrio San Cristobal. The Underground Movement was very strong during the Japanese occupation of Bangar. Many residents joined the guerrillas, who had put up camps in San Cristobal. Further in the mountains at Lonoy, they also joined "Camp 121". Colonel Volkman and Major Agtarap led the guerrilla movement. The arms that were supplied to the guerrillas landed at Paraoir and men had to carry bolos at nighttime. The first Americans to reach Bangar during its liberation were a certain Captain Roberts with his men. During the Northern Luzon Campaign, Filipino soldiers and guerrillas of the 121st Infantry Regiment, Philippine Commonwealth Army, USAFIP NL are started the liberation campaign in Bangar in 1945 and helped by the U. S. liberation forces against Japanese Imperial Army forces towards the end of the war. Today, Bangar is known for its handwoven cloth called abel and blacksmithing (panday). Its agricultural products include rice, corn, sugar cane, peanuts, sweet potatoes, vegetables, and Virginia tobacco.

География

Самый северный город провинции Ла-Унион, наряду с Судипеном, Бангар также является самым маленьким муниципалитетом в провинции. Он граничит с Южно-Китайским морем на западе, Судипеном на востоке, и с городами Балаоан и Луна на юго-западе. Река Амбурайан протекает к северу от Бангара, отделяя его от Тагудина, провинции Илокос-Сур. Бангар находится на расстоянии от Метро-Манилы и от Сан-Фернандо, столицы провинции.

Этимология названий бараганьи

Агдеппа Известных преступников в свое время часто казнили с распростертыми руками, и поэтому это место было названо Агдеппа, что означает «распростертые руки». Алзате Название дано в честь испанского колониального офицера, генерала Алзате, который командовал гарнизоном в этом месте против местных революционеров. Говорят, что река Амбурайан, частично протекающая через Бангар, была любимым местом для купания испанцев и ранних иллюстрадо. Бангаоилан Ранее назывался «Анонанг», город был переименован из-за обилия ядовитого растения, называемого бангаоил. Баррака Этот баррио образован из двух sitio – Бинядура и Нагпалкан. Название «Баррака» было принято после того, как жители обоих поселений подписали пакт о прекращении жестокой вражды. Кадапли Это название произошло от илоканских слов cadcadapa («ползущий») и apli («циновка»). Название было принято после того, как несколько грабителей, прятавшихся в лесах возле этого баррио, были пойманы спящими на соломенных циновках (apli). Их жестоко избили и наказали, пока они не остались ползать (cadapa). Каггао Названо в честь паразита кагау, который когда-то infestировал это место. Лузонг Ранее это место состояло из трех sitio – Пиденг, Бутак и Далимуно. Быстрые пески в этом районе приводили к исчезновению рабочих животных, отсюда и название «Лузонг», происходящее от илоканского слова lusong («застрявший»). Мария Кристина Говорят, что однажды американский путешественник спросил у красивой девушки, как называется деревня. Подумав, что незнакомец спрашивает ее имя, девушка ответила: «Мария Кристина». Миндоро Название произошло от испанского Minas de Oro («золотая шахта»). В то время в реке рядом с деревней были золотая пыль и самородки, которые люди промывали и продавали богатым. Генерал Алзате дал деревне ее нынешнее название. Нагсабаран Это название (означающее «место, где [дорога] разветвляется») было дано этому месту, потому что национальная дорога разветвлялась в этом баррио. Корень слова – sabar, означающий «разветвляться». Паратong Старое название – Либтонг, что означает «лагуна». Во время испанской эпохи приставка «lib» была изменена на «para», что буквально означает «для». Кинтаронг Ранее называлось Daya ti Sabangan («восточнее устья реки»), это место было известным укрытием местных пиратов, называемых тиронгами, которых жители деревни часто видели бегущими друг за другом (kinnamat на илокано). Рейна Регенте Деревня была названа в честь определенной доколониальной королевы, которая когда-то правила этим районом. Поздние поколения называли ее Рейна Регенте, и говорят, что она была безжалостной. Ее младшая дочь, имя которой неизвестно, унаследовала ее престол и, в отличие от матери, была мудрой и доброжелательной монархом. Риссинг Старое название Пао было взято от большого дерева в этом районе; как и когда оно стало Риссинг, неизвестно. Сан-Блас Место было названо в честь человека, который, как считалось, был известен своей мудростью и был назван в честь святого Блаза. Сан-Кристобаль Названо в честь святого-покровителя города, святого Кристофера. Синапанган Названо в честь дерева сапанг, которое обильно росло в этом месте. Уббог Термин «уббог» означает «источник». Давным-давно вода просачивалась сквозь землю даже при небольших усилиях.

AgdeppaNotorious criminals were once often executed with their arms outstretched, and the place was thus called agdeppa, meaning outstretched arms. AlzateNamed after a Spanish colonial officer called General Alzate, who manned the garrison in that place against the local revolucionarios. It is said that the Amburayan River which partly flowed through Bangar was a favourite swimming hole for Spaniards and the early illustrados. BangaoilanOnce called "Anonang", the town was renamed because of the abundance of a poisonous plant called bangaoil. BarracaThis barrio was formed from the two sitio of Binyadura and Nagpalcan. Barraca was adopted as the common name after residents of both hamlets signed a pact to end a violent feud. CadapliThis was taken from the Ilokano words cadcadapa ("crawling") and apli ("mat"). This name was adopted after several robbers hiding in the forests near this barrio were caught whilst sleeping on straw mats (apli). They were then severely flogged and punished until they were left crawling (cadapa). CaggaoNamed after a parasite called cagaw, which once infested the place. LuzongThis place was formerly three sitio: Pideng, Butak, and Dalimuno. Quicksand in the area caused the disappearance of working animals, hence the name "Luzong", derived from the Ilocano word lusong ("stuck"). María CristinaIt is said that a visiting American once asked the village's name from a beautiful girl. Thinking that the stranger was asking for her name, the maiden answered "María Cristina". MindoroThe name was derived from the Spanish Minas de Oro ("gold mine"). At that time there were gold dust and nuggets in the river beside the village, and people used to pan these and sell them to the rich. General Alzate gave the village its present name. NagsabaranThis name (meaning "place where [the road] branches out") was given to the place because the national road branched out to this barrio. The root word is sabar, meaning "to branch out". ParatongThe old name was Libtong, which means "lagoon". During the Spanish Era, the prefix "lib" was changed into "para" which literally means "for". QuintarongOnce named Daya ti Sabangan ("east of the mouth of the river"), the place was a reputed hideout of native pirates called tirong whom villagers often saw running after one another (kinnamat in Ilocano). Reyna RegenteThe village was named after a certain pre Colonial queen who once ruled the area. Called Reyna Regente by later generations, it is said that she was ruthless. Her unnamed youngest daughter succeeded her, and unlike her mother was a wise and benevolent monarch. RissingThe old name Pa o was taken from a big tree in the area; when and how it became Rissing is unknown. San BlasThe place was named after a man who was reputedly known for his wisdom and was named after Saint Blaise. San CristobalNamed after the town's patron saint, Saint Christopher. SinapanganNamed after the sapang tree which grew abundantly in the place. UbbogThe term ubbog means "spring". Long ago, water would well up through the earth even with little effort.

Население

Согласно переписи 2020 года, население Бангара, Ла-Унион, составляло 38 041 человек, с плотностью населения .

Местное самоуправление

Бангар, относящийся к первому избирательному округу провинции Ла-Унион, управляется мэром, являющимся местным главой исполнительной власти, и муниципальным советом, выполняющим функции законодательного органа, в соответствии с Кодексом о местном самоуправлении. Мэр, вице-мэр и члены совета избираются непосредственно населением на выборах, которые проводятся каждые три года.

Избранные должностные лица

+ Члены муниципального совета (2019–2022) Должность Имя Конгрессмен Пабло К. Ортега Мэр Джой П. Мерин Вице-мэр Вирхелио М. Дабалос Советники Вильфредо Р. Мосуэла Майкл М. Вирай Рохелио Ф. Колома Марио Л. Макилинг Эммануэль А. Мантилла Эдуардо П. Флорес Энтони Дж. Тагуиам Анаклето Л. Юки

Фестивали

Праздник святого покровителя Бангара, святого Христофора, отмечается 25 июля каждого года. Городской праздник Бангара отмечается 26 и 27 декабря. Фестиваль Абеля Пандай впервые был проведен во время городской фиесты в 2005 году. Однако, он был приостановлен, но затем возобновлен во время фиесты 2008 года.

Образование

В городе 16 государственных начальных школ, две национальные старшие школы, частная школа (предоставляющая полное дошкольное, начальное и старшее образование), одна специализированная старшая школа, одно техническое училище и одно высшее учебное заведение.

Специализированная школа

Региональная научная средняя школа региона I – специализированная школа, основанная в 1994–1995 учебном году на основании приказа DECS № 69 от 1993 года. Школа, учебная программа которой специализируется на науке и исследованиях (в отличие от школ со специальной научной программой / программой инженерного и научного образования), находится в ведении и под контролем Министерства образования.

Профессиональные школы

Технический институт TSI – единственная техническая/профессиональная школа в Бангаре, расположенная в Барангай Риссинг.

Известные личности

Джон Лео Дато – филиппино-американец, профессиональный боксер, родившийся в Риссинге, Бангар, провинции Ла-Унион.