Введение
Розалинд Эпштейн Краусс (родилась 30 ноября 1941 года) – американский историк искусства, искусствовед и теоретик искусства, профессор Колумбийского университета в Нью-Йорке. Краусс известна своими исследованиями в области живописи, скульптуры и фотографии XX века. Как критик и теоретик, она регулярно публикуется с 1965 года в журналах Artforum, Art International и Art in America. Она была помощником редактора Artforum с 1971 по 1974 год и редактором журнала October, посвященного современной критике и теории искусства, который она основала в 1976 году.
Rosalind Epstein Krauss (born November 30, 1941) is an American art critic, art theorist and a professor at Columbia University in New York City. Krauss is known for her scholarship in 20th century painting, sculpture and photography. As a critic and theorist she has published steadily since 1965 in Artforum, Art International and Art in America. She was associate editor of Artforum from 1971 to 1974 and has been editor of October, a journal of contemporary arts criticism and theory that she co founded in 1976.
Ранние годы
Краусс родилась у Мэтью М. Эпштейна и Берты Любер в Вашингтоне, округ Колумбия, и выросла в этом районе, посещая с отцом художественные музеи. После окончания Уэлсли в 1962 году она поступила в Гарвард, где кафедра изобразительных искусств (ныне кафедра истории искусства и архитектуры) имела давнюю традицию интенсивного анализа подлинных произведений искусства под эгидой Музея Фогга. Краусс написала диссертацию о творчестве Дэвида Смита и защитила её в 1969 году. Диссертация была опубликована в 1971 году под названием «Терминальные железные работы». Хотя образ Бенглис сейчас часто приводится в качестве важного примера гендерной перформативности в современном искусстве, изначально он вызвал неоднозначную реакцию. Краусс и другие сотрудники Artforum подвергли критике работу Бенглис в следующем выпуске журнала, назвав рекламу эксплуататорской и жестокой, и вскоре покинули Artforum, чтобы в 1976 году стать сооснователями журнала October.
Колледж Хантера
Краусс преподавала в Уэлсли, МТИ и Принстоне, прежде чем в 1974 году присоединиться к преподавательскому составу Хантер-колледжа. В 1977 году она была повышена до профессора в Хантер-колледже и также была назначена профессором Высшего центра CUNY. Она сохраняла звание заслуженного профессора Хантер-колледжа до перехода в Колумбийский университет в 1992 году. В 1985 году издательство MIT Press опубликовало монографию Краусс, состоящую из её эссе, под названием «Оригинальность авангарда и другие модернистские мифы».
Колумбийский университет
Ранее занимавшая должность профессора современного искусства и теории имени Майера Шапиро в Колумбийском университете, в 2005 году Розалинд Краусс была удостоена высшего академического звания – профессора университета. Она являлась стипендиатом Мемориального фонда Джона Саймона Гуггенхайма и Национального фонда искусств, а также членом Центра перспективных исследований в области визуальных искусств и Института перспективных исследований. В 1973 году она получила премию Фрэнка Джуэтта Мэтера за искусствоведческую критику от Колледжской ассоциации искусств. С 1992 года она является членом Нью-Йоркского института гуманитарных наук, в 1994 году была избрана членом Американской академии искусств и наук, а в 2012 году – членом Американского философского общества. Недавно она получила степень почётного доктора Лондонского университета.
Куратор
Краусс была куратором множества художественных выставок в ведущих музеях, в том числе выставок о Жоане Миро в Музее Соломона Р. Гуггенхайма (1970–1973), о сюрреализме и фотографии в Музее искусств Коркорана (1982–1985), о Ричарде Серре в Музее современного искусства (1985–1986) и о Роберте Моррисе в Гуггенхайме (1992–1994). В 1996 году она подготовила выставку для Центра Жоржа Помпиду в Париже под названием «Бесформенность: модернизм наперекор устоям».
Гринбергская традиция
Попытки Краусс понять феномен модернистского искусства в его историческом, теоретическом и формальном измерениях привели ее к различным направлениям исследования. Так, она интересовалась развитием фотографии, история которой, идущая параллельно с историей модернистской живописи и скульптуры, выявляет определенные ранее упущенные из виду явления в "высоком" искусстве, такие как роль индексального знака или функция архива. Она также исследовала такие концепции, как "безформенность", "оптическое бессознательное" или "пастиш", которые структурируют модернистскую практику, предлагая альтернативные объяснительные модели по сравнению с прогрессивным модернизмом или авангардом. Как и многие другие, Краусс обратилась к критике Клемента Гринберга, рассматривая ее как противовес высоко субъективному, поэтическому подходу Гарольда Розенберга. Модель критика-поэта оказалась живучей в нью-йоркской среде, породив таких представителей, как Фрэнк О’Хара, Кинастон МакШайн и Питер Шелдаль, но для Краусс и других ее основа на субъективном выражении оказалась принципиально неспособной объяснить, каким образом объективная структура конкретного произведения искусства порождает связанные с ней субъективные эффекты. Метод Гринберга в оценке того, как работает произведение искусства или как оно устроено, стал для Краусс плодотворным ресурсом; даже если она и ее коллега, которого называли "гринбергианцем", Майкл Фрид, в определенные моменты расходились во взглядах сначала со старым критиком, а затем друг с другом, приверженность формальному анализу как необходимому, хотя и недостаточному основанию серьезной критики оставалась для них обоих неизменной. Спустя десятилетия после первого знакомства с Гринбергом, Краусс по-прежнему использовала его идеи о "среде" произведения искусства как отправную точку для своих наиболее значительных попыток осмыслить искусство после 1980 года, в частности, творчество Уильяма Кентриджа. Краусс сформулировала эту формалистическую приверженность в резких выражениях, противопоставляя ее попыткам объяснить силу произведений искусства, апеллируя к устаревшим представлениям об индивидуальном гении художника, как, например, в эссе "Оригинальность авангарда: постмодернистское повторение" и "Дискурсивные пространства фотографии". Для Краусс и школы критиков, сформировавшейся под ее влиянием, гринбергианское наследие предлагает наилучший способ анализа произведений искусства, используя публичные и, следовательно, верифицируемые критерии.
Перевод мимолетных вещей в прозу
Будь то (кубистский коллаж, сюрреалистическая фотография, ранняя скульптура Джакометти, Роден, Бранкузи, Поллок) или искусство, современное ее собственному творчеству (Роберт Моррис, Сол Левитт, Ричард Серра, Синди Шерман), Краусс переводит мимолетность визуального и телесного опыта на точный и яркий английский язык, что закрепило ее репутацию как критика. Ее обычная практика – делать этот опыт понятным, используя категории, заимствованные из работ мыслителей, не специализирующихся на искусствоведении, таких как Морис Мерло-Понти, Фердинанд де Соссюр, Жак Лакан, Жан-Франсуа Лиотар, Жак Деррида, Жорж Батай или Ролан Барт. Она принимала участие в переводе ключевого текста Лакана «Телевидение», опубликованного в журнале October и позднее переизданного в виде книги издательством Norton. Ее работа способствовала утверждению этих мыслителей в искусствоведении, даже ценой вызываемого этим беспокойства об угрозе автономии дисциплины. В настоящее время она готовит второй том сборника эссе, как продолжение «Оригинальность авангарда и другие модернистские мифы» (1986). Во многих случаях Краусс признается лидером в применении этих концепций к изучению современного искусства. Например, в книге «Пассажи в современной скульптуре» (1977) она использует феноменологию Мерло-Понти (в том понимании, которое сложилось у нее при размышлениях о минимализме) для анализа современной скульптуры в целом. В своем исследовании сюрреалистической фотографии она отвергла попытки Уильяма Рубина к формальной категоризации как недостаточные, вместо этого выступая за психоаналитические категории «сна» и «автоматизма», а также грамматологическую идею «пространства» Жака Деррида. См. «Фотографические условия сюрреализма» (October, зима 1981).
Коллажи Пикассо
Что касается кубизма, она рассматривала новаторство Пикассо в коллаже как объяснимое в рамках идей Соссюра о дифференциальных отношениях и нереференциальности языка, отвергая попытки других исследователей связать наклеенные газетные вырезки с социальной историей. Подобным образом, она полагала, что стилистические изменения в кубистском портрете у Пикассо были результатом теоретических проблем, присущих самому искусству, а не следствием личной жизни художника. Впоследствии она объяснила участие Пикассо в движении «раппель а л’ордр», или возвращении к порядку, в 1920-х годах в сходных структуралистских категориях. См. "Во имя Пикассо" (October, весна 1981 г.), "Мотивация знака" (в изд. Линн Зелевански, Пикассо и Брак: Симпозиум, 1992 г.) и "Материалы Пикассо" (Farrar, Straus and Giroux, 1998 г.).
Фрейдистская теория
С 1980-х годов она все больше внимания уделяла применению психоаналитического понимания влечений и бессознательного, испытывая меньшее влияние фрейдизма Андре Бретона или Сальвадора Дали и гораздо большее – структурлизма Лакана и "диссидентского сюрреалиста" Батайя. См. "No More Play", ее эссе 1984 года о Джакометти, а также "Corpus Delicti", написанное для выставки 1985 года "L'Amour Fou: Фотография и сюрреализм", "Cindy Sherman: 1975–1993" и "The Optical Unconscious" (оба 1993 года), и "Formless: A User's Guide" совместно с Иве Ален Бой, каталог выставки "L'Informe: Mode d'emploi" (Париж: Центр Помпиду, 1996).
Исполнение роли Поллока
Спустя годы после работы в журнале Artforum в 1960-х годах, Краусс вновь обратилась к живописи с разбрызгиванием красок Джексона Поллока, рассматривая её как кульминацию модернистской работы в формате “станковой картины” и одновременно как прорыв, открывший путь для ряда важных явлений в последующем искусстве – от хеппенингов Аллана Капроу до процессуального искусства Ричарда Серры с использованием свинца и картин Энди Уорхола, созданных методом окисления (то есть, с использованием мочи). Для справки см. главу о Поллоке в книге «Оптическое бессознательное», несколько статей в каталоге «Бесформенное» и её статью «За пределами станковой картины», опубликованную в материалах симпозиума MoMA, сопровождавшего ретроспективную выставку Поллока 1998 года («Джексон Поллок: новые подходы»). Это направление обеспечило интеллектуальное обоснование взрывному росту рынка работ Поллока, но обострило и без того напряжённые отношения между Краусс и более радикальными направлениями в визуальных и культурных исследованиях, которые всё больше проявляли нетерпение к традиционному западному канону истории искусства. Помимо написания специализированных исследований, посвященных отдельным художникам, Краусс создавала более масштабные, синтетические работы, которые помогали объединить и определить границы определенных областей практики. К таким работам относятся «Разум и чувства: размышления о скульптуре после 1960-х» (Artforum, ноябрь 1973), «Видео: эстетика нарциссизма» (October, весна 1976), «Заметки об индексе: искусство 1970-х в Америке» (October, весна и осень 1977, в двух частях), «Сетки, как вы говорите» (в каталоге выставки «Сетки: формат и образ в искусстве XX века», Pace Gallery, 1978) и «Скульптура в расширенном поле» (October, весна 1979). Некоторые из этих эссе собраны в её книге «Оригинальность авангарда и другие модернистские мифы».
Рецензии на книги Краусса
"Человек в форме." Обзор книги Джеймса Лорда "Джакометти: биография". В журнале The New Republic, 16 декабря 1985 г., стр. 24–29. "Пост-история на параде". Обзор трёх книг Артура Данто. В журнале The New Republic, 25 мая 1987 г., стр. 27–30. "Единственный проект". Обзор книги Ричарда Вуллхайма "Живопись как искусство". В журнале The New Republic, 12 и 19 сентября 1988 г., стр. 33–38.
О Краусе
Ив Ален Бой. "Розалинда Краусс с Ив Аленом Боем", The Brooklyn Rail, 2012. Мэтью Боуман, "Розалинда Краусс", Пятьдесят ключевых авторов о фотографии, под редакцией Марка Дурдена, с. 149–194. Нью-Йорк: Routledge, 2013. Мэтью Боуман, "Постмодернизм журнала October" в "Visual Studies: A Journal of Documentation", т. 31, №№ 1–2, с. 117–126. 2015.
Дэвид Карриер. Розалинда Краусс и американская философская художественная критика. Greenwood Publishing Group, 2002.
Анна Ч. Чаве, "Минимализм и биография", Art Bulletin, март 2000 года. Джанет Малкольм, "Девушка эпохи", Часть II, The New Yorker, 27 октября 1986 года. Скотт Роткопф, "Краусс и искусство культурных противоречий", The Harvard Crimson, 16 мая 1997 года. Дэвид Раскин, "Блестящий иллюзионизм Краусс и Джадда", Art Journal, весна 2006 года. Джуди К. Коллисхан Ван Вагнер, "Розалинда Краусс", "Женщины, формирующие искусство: портреты власти", с. 149–164. Нью-Йорк: Praeger, 1984.
David Carrier. Rosalind Krauss and American philosophical art criticism. Greenwood Publishing Group, 2002. ,
Anna C. Chave, "Minimalism and Biography," Art Bulletin March 2000. Janet Malcolm, "A Girl of the Zeitgeist", Part II, The New Yorker, October 27, 1986. Scott Rothkopf, "Krauss and the Art of Cultural Controversy," The Harvard Crimson, May 16, 1997. David Raskin, "The Shiny Illusionism of Krauss and Judd", Art Journal Spring 2006. Judy K. Collischan Van Wagner, "Rosalind Krauss," Women Shaping Art: Profiles of Power, pp. 149–164. New York: Praeger, 1984
Документы Пикассо
Мэрилин МакКалли, "Падший ангел?" – рецензия на "Документы Пикассо" в журнале "New York Review of Books", 8 апреля 1999 года. Гарри Купер и Мэрилин Маккалли, "Документы Пикассо: переписка", "New York Review of Books", 7 октября 1999 года.