Введение
1264 год – указ герцога Великой Польши Болеслава Благочестивого, предоставляющий евреям многочисленные юридические права. Общая хартия еврейских прав, известная как Статут Калиша и Калишская привилегия, предоставляла евреям в Средние века особую защиту от дискриминации в Польше, в период, когда они подвергались преследованиям в Западной Европе. Эти права включали исключительную юрисдикцию еврейских судов по еврейским делам и учреждение отдельного трибунала для рассмотрения других уголовных дел с участием христиан и евреев, призванного избежать предвзятости в отношении евреев. Это привело к созданию отдельного суда и обеспечению безопасности для преследуемых евреев, что привлекло в Польшу еврейских иммигрантов со всей Европы. Благодаря статуту в страну прибыли специалисты в различных ремеслах, торговле и финансовых операциях. Дополнительным преимуществом для страны стала распространенная практика взимания дополнительного налога за возможность исповедовать иудаизм. Статут был издан герцогом Великой Польши Болеславом Благочестивым 8 сентября 1264 года в Калише. После объединения Польши этот статут был ратифицирован последующими польскими королями: Казимиром III в 1334 году, Казимиром IV в 1453 году и Сигизмундом I в 1539 году. Это происходило в то время, когда правители в Западной Европе вынуждали евреев к эмиграции (Англия в 1290 году, Франция в 1290 году, Испания в 1492 году). Фактически, это означало, что правитель грабил имущество еврейского народа и изгонял ограбленных за пределы страны. Главным мотивом было ограбление имущества, оправдываемое религиозными причинами. Польские евреи ценили возможности, которые предоставляла им Польша, и внесли значительный вклад в ее развитие. Их верность также была важна для правителей. После образования Речи Посполитой роль евреев как банкиров и ростовщиков стала важной. Слабая налоговая система часто не могла обеспечить достаточные средства для функционирования государства (дворянство почти не платило налогов). Еврейские подданные в Польше были свободными людьми, которым разрешалось заниматься торговлей, а не крепостными, и поэтому они пользовались религиозной терпимостью страны, закрепленной Варшавской конфедерацией 1573 года. Польская аристократия заключила с евреями уникальный социальный контракт, в соответствии с которым евреи выступали в качестве арендаторов, управляя такими предприятиями, как мельницы и пивоварни, а также выполняли определенные бюрократические задачи, исключая неевреев, особенно сбор налогов. После расширения Польши на Восточную Православную Украину, введение этой системы стало одной из причин антисемитского и антикатолического восстания казаков под предводительством Хмельницкого в 1648 году.
The General Charter of Jewish rights known as the Statute of Kalisz, and the Kalisz Privilege, granted Jews in the Middle Ages special protection against discrimination in Poland when they were being persecuted in Western Europe. These rights included exclusive jurisdiction over Jewish matters to Jewish courts, and established a separate tribunal for other criminal matters involving Christians and Jews designed to avoid Jewish discrimination. It led to the formation of a separate court and safety for persecuted Jews which attracted Jewish immigrants from across Europe to Poland. Thanks to the statute, specialists in various crafts, trade and financial operations arrived in the country. An additional benefit for the country was the frequent practice of an additional tax for the possibility of practicing Judaism. The statute was issued by the Duke of Greater Poland Bolesław the Pious on September 8, 1264 in Kalisz. After the unification of Poland, the statute was then ratified by some subsequent Polish Kings: Casimir III in 1334, Casimir IV in 1453, and Sigismund I in 1539. It was at a time when rulers in Western Europe forced Jews to emigrate (England in 1290, France in 1290, Spain in 1492). Practically, this meant that the ruler robbed the Jewish people property and threw the robbed people outside the country's borders. The main motive was the robbery of property, justified by religious reasons. Polish Jews appreciated the opportunities Poland provided them and significantly contributed to its development. Their loyalty was also important to the ruler. After the establishment of the Polish Lithuanian Commonwealth, the role of Jews as bankers and lenders was important. The weak tax system often could not provide sufficient funds for the functioning of the state (the nobility paid almost no taxes). Jewish subjects in Poland were freemen allowed to trade, rather than serfs, and so further enjoyed the country's religious toleration codified by the Warsaw Confederation of 1573. The Polish aristocracy developed a unique social contract with Jews, who operated as arendators running businesses such as mills and breweries, and certain bureaucratic tasks to the exclusion of non Jews, especially tax collection. After Poland expanded into Eastern Orthodox Ukraine, the introduction of the system was a partial cause of the Cossacks' anti Semitic and anti Catholic Khmelnytsky Uprising of 1648.
.
Обвинения в подделке
Ромуальд Хуб проанализировал исходные документы и заявил, что ни оригинал, ни заверенные копии обнаружить не удалось, и что текст является подделкой, созданной в 1400-х годах в политических целях. Эта точка зрения не находит подтверждения у современных исследователей.
Издание XX века
В 1920-х годах польский еврейский художник и активист Артур Сик (1894–1951) проиллюстрировал Статут Калиша циклом из 45 акварельных и гуашевых миниатюрных картин. Помимо оригинального латинского текста, Сик перевел Статут на польский, иврит, идиш, итальянский, немецкий, английский и испанский языки. В 1929 году миниатюры Статута Сика были выставлены по всей Польше, в частности в Лодзи, Варшаве, Кракове и Калише. При поддержке польского правительства, подборка миниатюр Статута была представлена в Женеве в 1931 году, затем вновь в Польше в рамках турне по 14 городам в 1932 году, в Лондоне в 1933 году, в Торонто в 1940 году, в Нью-Йорке в 1941 году, а позднее, уже без государственной поддержки, в Нью-Йорке в 1944, 1952 и 1974–75 годах. В 1932 году Статут Калиша был опубликован издательством Éditions de la Table Ronde de Paris в виде коллекционного роскошного издания ограниченным тиражом в 500 экземпляров. Оригинальные миниатюры Сика в настоящее время находятся в собрании Еврейского музея (Нью-Йорк).