Арнольд Ланн: Лыжник, альпинист и писатель

Введение

Лыжник, альпинист и писатель сэр Арнольд Генри Мур Ланн (18 апреля 1888 – 2 июня 1974) был лыжником, альпинистом и писателем. В 1952 году он был удостоен рыцарского звания за заслуги в развитии британского лыжного спорта и англо-швейцарских отношений. Его отец был непосвященным методистским проповедником, но Ланн был агностиком и критически отзывался о католицизме, пока в 45 лет не обратился в эту веру и не стал ее защитником. Он родился в Мадрасе (Индия) и умер в Лондоне в возрасте 86 лет.

Ранние годы

Арнольд Ланн родился в Мадрасе, старшим сыном из трех сыновей и дочери сэра Генри Симпсона Ланна (1859–1939) и Мэри Этель, урожденной Мур, дочери каноника. Его отец был изначально методистским пастором, а затем основал туристическое агентство Lunn's Travel (которое впоследствии стало Lunn Poly), стимулировавшее туризм в Швейцарских Альпах. Два брата Арнольда Ланна также были писателями. Хью Кингсмилл Ланн стал известным литературным журналистом под именем Хью Кингсмилл. Брайан Ланн наиболее известен своими переводами, биографией Мартина Лютера и автобиографией «Switchback» (1948). Арнольд Ланн посещал школу Орли Фарм в Харроу, а затем школу Харроу. Он учился в Баллиол-колледже Оксфордского университета и, будучи там, основал и некоторое время был президентом Оксфордского университетского альпинистского клуба. Однако к 1922 году Ланн, убежденный в реальной необходимости гонки, призванной проверить способность лыжника безопасно и быстро выполнять повороты на крутых альпийских склонах, настаивал на том, чтобы скорость была единственным критерием оценки. «Цель поворота – обойти заданное препятствие, потеряв как можно меньше скорости», – писал он. «Следовательно, быстрый, пусть и некрасивый поворот, лучше медленного и изящного». Он также был основателем Кандагарского лыжного клуба (1924) и организатором многих лыжных гонок по всему миру. Он инициировал совместно с австрийским лыжником Ханнесом Шнайдером Кубок вызова Арльберг Кандагар в честь лорда Робертса Кандагарского. Благодаря его усилиям в программу Олимпийских игр 1936 года были включены соревнования по скоростному спуску и слалому, хотя он выступал против проведения зимних Олимпийских игр в том же году в Гармиш-Партенкирхене. Позже он писал: «В 1936 году Олимпийский комитет оказал Гитлеру величайшую возможную услугу, доверив нацистам организацию летних и зимних Олимпийских игр». Ланн судил слалом на зимних Олимпийских играх 1936 года, а его сын Питер был капитаном британской лыжной команды, однако ни один из них не участвовал в параде открытия и не посетил роскошный банкет, организованный нацистами. Черная трасса с двойным ромбом в Таосской горнолыжной долине, Нью-Мексико, названа в честь сэра Арнольда Ланна. Он был давним членом Комитета Международной федерации лыжного спорта. Он все больше беспокоился об интенсивном субъективизме своего времени и, в частности, об отказе от разума в области популярной науки (хотя и не самой науки). Он считал, что это происходит из философии научного материализма – (ненаучного) предположения о том, что наука неизбежно указывает на материализм и что все можно объяснить исключительно материальными процессами. (Сегодня эту философскую позицию назвали бы метафизическим натурализмом.) В 1930 году Ланн опубликовал книгу «Побег от разума», в которой утверждал, что научный материализм в конечном итоге является философией нигилизма: он ставит под сомнение саму основу своего существования. Если материализм верен, утверждал Ланн, наши мысли – это лишь продукт материальных процессов, не подверженных влиянию разума. Следовательно, они определяются иррациональными процессами, а мысли, приводящие к выводу о том, что материализм истинен, не имеют рационального обоснования.

Arnold Lunn was born in Madras, eldest son of three sons and a daughter of Sir Henry Simpson Lunn (1859–1939) and Mary Ethel, née Moore, daughter of a canon. His father was firstly a Methodist minister and later founder of Lunn's Travel agency (that would become Lunn Poly), which encouraged tourism in the Swiss Alps. Arnold Lunn's two brothers were also authors. Hugh Kingsmill Lunn became a noted literary journalist under the name Hugh Kingsmill. Brian Lunn was best known for his translations, for his biography of Martin Luther and for his autobiography Switchback (1948). Arnold Lunn attended Orley Farm School, in Harrow, followed by Harrow School. He studied at Balliol College, Oxford, and while he was there, founded and was sometime President of the Oxford University Mountaineering Club. By 1922, however, Lunn, convinced that there was a real need for a race designed to test a skier's ability to turn securely and rapidly on steep Alpine ground, was insisting on speed being the only arbiter. "The object of a turn is to get round a given obstacle losing as little speed as possible," he wrote. "Therefore, a fast ugly turn is better than a slow pretty turn." and the Kandahar Ski Club (1924), and he was the organizer of many ski races around the world. He initiated in collaboration with the Austrian skier Hannes Schneider the Arlberg Kandahar Challenge Cup in honour of Lord Roberts of Kandahar. Through his efforts, the Downhill and Slalom races were introduced into the Olympic Games in 1936, although he opposed the Winter Olympic Games of that year being held in Garmisch Partenkirchen. He later wrote, "In 1936 the Olympic Committee paid Hitler the greatest compliment in their power by entrusting the Nazis with the organisation of the summer and winter Olympic Games." Lunn refereed the slalom in the 1936 Winter Olympics, and his son, Peter, was the captain of the British ski team, but neither marched in the opening procession or attended the lavish banquet organised by the Nazis. A double black diamond trail at Taos Ski Valley, New Mexico is named for Sir Arnold Lunn. He was a long standing member of the Committee of the International Ski Federation. was becoming increasingly disconcerted by the intense subjectivism of his age, and in particular by what he saw as the abandonment of reason in the realm of popular science (though not of science itself). He saw this as deriving from the philosophy of scientific materialism — the (extra scientific) assumption that science points inevitably to materialism and that everything can be explained solely in terms of material processes. (Today the philosophical stance he critiqued would be called metaphysical naturalism.) In 1930 Lunn published The Flight from Reason, in which he argued that scientific materialism is finally a philosophy of nihilism: it ends by questioning the very basis of its own existence. If materialism be true, Lunn argued, our thoughts are the mere product of material processes uninfluenced by reason. They are, therefore, determined by irrational processes, and the thoughts which lead to the conclusion that materialism is true have no basis in reason.

Браки

К концу 1913 года Ланн женился на Мэйбл Норткотт, внучке Стаффорда Норткотта, 1-го графа Иддсли. У них было трое детей: Питер, Джон и Жакета. Хотя Мэйбл не увлекалась альпинизмом, она разделяла любовь мужа к лыжам. Она была первой женщиной, прошедшей британский лыжный тест первого класса, и одним из основателей лыжного клуба «Кандагар». Когда её брат в 1927 году стал 3-м графом Иддсли, она получила титул «Леди Мэйбл». Её муж писал: «В аристократии Мюррена она приветствовала это скромное напоминание о том, что изобретение слалома – не единственное достижение Ланна, заслуживающее уважения». Швейцарцы, однако, никак не могли понять, почему Арнольд – «мистер Ланн», а его жена – «Леди Мэйбл», и их чувства уместно выразил член клуба «Кандагар», поздравивший его с рыцарским титулом «за то, что сделал из Мэйбл настоящую леди». Питер Ланн впоследствии стал известным британским разведчиком. «Мэйбл, – писал Ланн, – была истинной англичанкой, и меня очень утешало в мрачные дни 1940 года то, что её уверенность в окончательной победе не поколебалась». Однажды Ланн сказал что-то приятное их дочери Жакете о её храбрости во время воздушного налета. За это Мэйбл его позже упрекнула. «Я хочу, чтобы Жакета чувствовала, – сказала она, – что в военное время заслуживает осуждения только трусость». Ланн был агностиком, когда они поженились, а Мэйбл – набожной англиканкой, которой она оставалась всю жизнь. Ланн писал: «Муж Мэйбл, брат и трое детей стали католиками, но я не ожидал, что она последует нашему примеру. По-человечески, она была обречена остаться в Англиканской церкви». Однажды англиканский викарий попросил Ланна проповедовать в его церкви. «Я попросил вас, – сказал он, – потому что с тех пор, как вы стали католиком, вы ничего плохого об англиканстве не написали». Но Ланн никогда не мог написать «ничего плохого» о церкви Мэйбл, и когда первый шок от обращения прошел, «Мэйбл вскоре не просто формально, но и искренне согласилась с тем, что доктринальные различия, разделявшие Мэйбл-англиканку и Арнольда-католика, были бесконечно, да, бесконечно меньше, чем те, что разделяли Мэйбл-англиканку и Арнольда-агностика». Леди Мэйбл Ланн умерла 4 марта 1959 года. Два года спустя, 18 апреля 1961 года, Ланн женился на Филис Холт Нидхэм. В начале 1930-х Ланн собирался подать объявление о поиске секретаря, когда его жена сказала ему, что нашла идеальную секретаршу для него – племянницу своей подруги. Поскольку его жена приняла решение, Ланну оставалось лишь продемонстрировать свою «мужскую независимость, пройдя формальное собеседование, прежде чем нанять её кандидата». Через два дня в его кабинет провели «довольно застенчивую молодую женщину» – Филис Холт Нидхэм. О собеседовании Ланн рассказал в своей книге «Память к памяти». В то время Ланн обменивался спорными письмами с Дж. Б. С. Холдейном, которые позже были опубликованы под названием «Наука и сверхъестественное». Филис, будучи агностиком и хорошо знакомой с современными нападками на христианство, уверенно ожидала, что Холдейн разгромит Ланна, и была «удивлена и раздражена» его неспособностью это сделать. Её первой реакцией было найти недостатки в Холдейне как в полемисте и быть «недостаточно комплиментарной» по отношению к полемическим талантам Ланна. Однако постепенно она начала подозревать, что именно слабость позиции Холдейна позволила Ланну одержать верх над своим «интеллектуальным оппонентом», и это стало первым шагом на пути её возвращения к христианской вере. Хотя Филис лишь умеренно увлекалась лыжным спортом и никогда не была опытным лыжником, она была помощником редактора Ланна в британском лыжном ежегоднике. В знак признания клуб избрал её почетным членом. Незадолго до смерти первой жены, пишет Ланн, она «призналась подруге, что если с ней что-нибудь случится, то Филис возьмет меня, и мало какие вторые браки были так тепло встречены детьми и друзьями мужа, а также, по менее очевидным причинам, хозяйками мужа».

Towards the end of 1913 Lunn married Mabel Northcote, the granddaughter of Stafford Northcote, 1st Earl of Iddesleigh. They had three children, Peter, John and Jaqueta. Though not keen on mountaineering, Mabel shared her husband's love of skiing. She was the first woman to pass the British First Class skiing test, and she was a founder member of the Kandahar Ski Club. When her brother became 3rd Earl of Iddesleigh in 1927, she acquired the courtesy title of "Lady Mabel". Her husband wrote: "In the aristocracy of Mürren she welcomed this modest reminder of the fact that inventing the Slalom was not the only Lunn claim to respect." The Swiss, however, could never understand how Arnold could be "Mr. Lunn" and his wife "Lady Mabel", and their feelings were aptly conveyed by a member of the Kandahar who congratulated him when he was knighted "on making an honest Lady out of Mabel." Peter Lunn later became a noted British spymaster. "Mabel," Lunn wrote, "was invincibly English and I was much consoled during the dark days of 1940 by the fact that her confidence in final victory was never shaken." Lunn once said something nice to their daughter Jaqueta about the latter's courage during an air raid. For this he was later reproved by Mabel. "I want Jaqueta to feel," she said, "that the only thing which calls for comment in war time is cowardice." Lunn was an agnostic when they married, and Mabel a devout Anglican, which she remained all her life. Lunn wrote: "Mabel's husband, brother and three children became Catholics, but I never expected her to follow our example. Humanly speaking, she was bound to remain a member of the Church of England." An Anglican vicar once asked Lunn to preach in his church. "I asked you," he said, "because you have never written anything unpleasant about Anglicanism since you became a Roman Catholic." But Lunn could never have written "anything unpleasant" about Mabel's Church, and when the first shock of his conversion was over, "Mabel soon yielded not merely notional but real assent to the belief that the doctrinal differences which separated Mabel the Anglican from Arnold the Catholic were infinitely, yes infinitely, less than those which had separated Mabel the Anglican from Arnold the agnostic." Lady Mabel Lunn died on 4 March 1959. Two years later, on 18 April 1961, Lunn married Phyllis Holt Needham. In the early 1930s, Lunn was on the point of advertising for a secretary when his wife told him that she had found the perfect secretary for him, the niece of a friend of hers. As his wife had made up her mind, all that remained was for Lunn to demonstrate his "manly independence by a formal interview before engaging her candidate for the job." Two days later "a rather shy looking young woman" was ushered into his office, Phyllis Holt Needham. An account of the interview is given in Lunn's book Memory to Memory. At the time Lunn was exchanging controversial letters with J. B. S. Haldane, published later under the title Science and the Supernatural. Phyllis, who was an agnostic and very familiar with modern attacks on Christianity, confidently expected that Haldane would demolish Lunn, and was "both surprised and annoyed" by his inability to do so. Her first reaction was to find fault with Haldane as a controversialist and to be "unduly complimentary" about Lunn's controversial talents. Gradually, however, she began to suspect that it was the weakness of Haldane's case which enabled Lunn to get the better of his "intellectual superior," and this was the first step in her return to the Christian faith. Although Phyllis was only mildly keen on skiing and never an accomplished practitioner, she was Assistant Editor to Lunn of the British Ski Year Book. In recognition, the Club elected her an Honorary Member. Not long before his first wife died, Lunn wrote, she "confided to a friend that if anything ever happened to her, Phyllis would take me on, and few second marriages have been so warmly welcomed by the husband's children and friends, and for less obvious reasons by the husband's hostesses."

Публикации

Путеводитель по Монтане, 1907 год. Оксфордские эссе по альпинизму, 1912 (редактор). Англичанин в Альпах, 1912 (редактор). Харровианцы, 1913 год. Роман. Лыжный спорт, 1913 год. Полный текст. Альпы, 1914 год. "Незавершенные вопросы", 1919 год. Роман. Швейцария была прогерманской? 1920 (как Саттон Крофт). Аукцион Пике, 1920 (как "Рубикон"). Альпийский горнолыжный путеводитель по Бернскому Оберланду, 1920 год. Горнолыжный спорт на всех высотах и в любое время года, 1921 год. Лыжные гонки, 1921 год. Римские новообращенные, 1924 год. Лыжный спорт для начинающих, 1924 год. Горы юности, 1924 год. История лыжного спорта, 1927 год. Вещи, которые меня озадачили, 1927 год. Эссе. Швейцария: ее топографические, исторические и литературные достопримечательности, 1927 год. Джон Уэсли, 1928 год. "Бегство от разума", 1930 год. "Полный лыжник", 1930 год. Семейное имя, 1931 год. Роман. Венеция: ее история, архитектура и искусство, 1932 год. Трудности, 1932 (с Рональдом Ноксом). Итальянские озера и озерные города, 1932 год. В стенах тюрьмы, 1932 год. Правда ли христианство? 1933 (с С. Э. М. Джоадом). Религия в школах, 1933 (редактор). Теперь я вижу, 1933 год. Лыжный спорт за две недели, 1933 год. Святой в работорговле: Питер Клавер 1581–1654, 1934 год. Наука и сверхъестественное, 1935 (с Дж. Б. С. Холдейном). Внутри этого города, 1936 год. Эссе. Испанская репетиция, 1937 год. Коммунизм и социализм: исследование техники революции, 1938 год. Революционный социализм в теории и на практике, 1939 год. Куда идет Европа?, 1940 год. Что будет, то будет: автобиография, 1940 год. И пришло наводнение: глава из автобиографии военного времени, 1942 год. Юбилей гор, 1943 год. "Добрый горилла", 1943 год. Эссе. Швейцария и англичане, 1944 год. Третий день, 1945 год. Полный текст. Антисоциальна ли католическая церковь? 1946 (с Г. Г. Колтоном). Доказана ли эволюция? Дебаты между Дугласом Дьюаром и Х. С. Шелтоном, 1947 (редактор). Швейцария в английской прозе и поэзии, 1947 (редактор). Горы памяти, 1948 год. Восстание против разума, 1950 год. Колыбель Швейцарии, 1952 год. Полный текст. История лыжного спорта, 1952 год. Церматт и Вале, 1955 год. Память к памяти, 1956 год. Мемуары. Энигма: исследование морального перевооружения, 1957 год. Столетие альпинизма 1857–1957: столетие в честь Альпийского клуба, 1957 год. Бернский Оберланд, 1958 год. И все же так ново, 1958 год. Мемуары. Англичанин на лыжах, 1963 (редактор). Швейцарцы и их горы: исследование влияния гор на человека, 1963 год. Новая мораль, 1964 (с Гартом Лином). Столетие Маттерхорна, 1965 год. Культ мягкости, 1965 (с Гартом Лином). "Не убитые так долго", 1968 год. Мемуары. Христианская контратака, 1968 (с Гартом Лином). История Кандагара: посвящение в честь шестидесятого сезона лыжного спорта Мюррена, 1969 год.

Guide to Montana, 1907. Oxford Mountaineering Essays, 1912 (editor). The Englishman in the Alps, 1912 (editor). The Harrovians, 1913. Novel. Ski ing, 1913. Full text
The Alps, 1914. Loose Ends, 1919. Novel. Was Switzerland Pro German? 1920 (as Sutton Croft). Auction Piquet, 1920 (as "Rubicon"). The Alpine Ski Guide to the Bernese Oberland, 1920. Alpine Ski ing at All Heights and Seasons, 1921. Cross Country Ski ing, 1921. Roman Converts, 1924. Ski ing for Beginners, 1924. The Mountains of Youth, 1924. A History of Ski ing, 1927. Things That Have Puzzled Me, 1927. Essays. Switzerland: Her Topographical, Historical and Literary Landmarks, 1927. John Wesley, 1928. The Flight from Reason, 1930. The Complete Ski Runner, 1930. Family Name, 1931. Novel. Venice: Its Story, Architecture and Art, 1932. Difficulties, 1932 (with Ronald Knox). The Italian Lakes and Lakeland Cities, 1932. Within the Precincts of the Prison, 1932. Is Christianity True? 1933 (with C. E. M. Joad). Public School Religion, 1933 (editor). Now I See, 1933. Ski ing in a Fortnight, 1933. A Saint in the Slave Trade: Peter Claver 1581 1654, 1934. Science and the Supernatural, 1935 (with J. B. S. Haldane). Within That City, 1936. Essays. Spanish Rehearsal, 1937. Communism and Socialism: A Study in the Technique of Revolution, 1938. Revolutionary Socialism in Theory and Practice, 1939. Whither Europe?, 1940. Come What May: An Autobiography, 1940. And the Floods Came: A Chapter of War Time Autobiography, 1942. Mountain Jubilee, 1943. The Good Gorilla, 1943. Essays. Switzerland and the English, 1944. The Third Day, 1945. Full text
Is the Catholic Church Anti Social? 1946 (with G. G. Coulton). Is Evolution Proved? A Debate between Douglas Dewar and H. S. Shelton, 1947 (editor). Switzerland in English Prose and Poetry, 1947 (editor). Mountains of Memory, 1948. The Revolt against Reason, 1950. The Cradle of Switzerland, 1952. Full text
The Story of Ski ing, 1952. Zermatt and the Valais, 1955. Memory to Memory, 1956. Memoirs. Enigma: A Study of Moral Re Armament, 1957. A Century of Mountaineering 1857 1957: A Centenary Tribute to the Alpine Club, 1957. The Bernese Oberland, 1958. And Yet So New, 1958. Memoirs. The Englishman on Ski, 1963 (editor). The Swiss and Their Mountains: A Study of the Influence of Mountains on Man, 1963. The New Morality, 1964 (with Garth Lean). Matterhorn Centenary, 1965. The Cult of Softness, 1965 (with Garth Lean). Unkilled for So Long, 1968. Memoirs. Christian Counter Attack, 1968 (with Garth Lean). The Kandahar Story: A Tribute on the Occasion of Mürren's Sixtieth Ski ing Season, 1969.

Избранные статьи

"Швейцария во время войны", The Living Age, том I, 22 января 1916 года. "Лыжные походы с британскими интернированными", The Cornhill Magazine, том XLVI, 1919 год. "Скоростной спуск", The Atlantic, 1 февраля 1949 года. "Любители на лыжах", New Statesman, 12 января 1962 года.

Разные

"Горное восхождение на лыжах", в Джеффри Уинтроп Янг, ред., Горное дело. Лондон: Methuen & Co., Ltd., 1920. Доказана ли эволюция?, со вступлением Арнольда Ланна. Лондон: Hollis & Carter, 1947. Он был автором статей для Британской энциклопедии и редактором Британского ежегодника по горным лыжам с 1920 по 1971 год.