Война между Халкидой и Эретрией в Древней Греции

Введение

Война в Архаической Греции между Халкидой и Эретрией

Лелантинская война — это военный конфликт между двумя древнегреческими городами-государствами Халкидой и Эретрией на Эвбее, произошедший в начале архаического периода, приблизительно между 710 и 650 годами до н.э. Согласно преданию, причиной войны стала борьба за плодородную равнину Лелантида на острове Эвбея. Ввиду экономической значимости обеих сторон, конфликт значительно расширился, и многие другие города-государства присоединились к одной из сторон, в результате чего большая часть Греции оказалась вовлечённой в войну. Историк Фукидид описывает Лелантинскую войну как исключительную, единственную войну в Греции между мифической Троянской войной и Персидскими войнами начала V века до н.э., в которой участвовали союзы городов, а не отдельные полисы. Древние авторы обычно называют эту войну войной между халкидцами и эретрийцами (древнегреческий: πόλεμος Χαλκιδέων καὶ Ἐρετριῶν pólemos Chalkidéon kaì Eretriōn).

Дата войны

В древних источниках нет прямых сведений для датировки этой войны. Косвенные данные у Фукидида указывают на приблизительно 700 год до н.э., помещая её на границе между историей и легендой. В то же самое время поселение Лефканди постепенно приходило в запустение, возможно, как следствие смуты. Основательные предания о совместной эвбейской колонии на Искии позволяют предположить, что в середине VIII века до н.э. Халкида и Эретрия действовали сообща. Более того, в произведениях Феогниса можно увидеть намёк на конфликт между Эретрией и Халкидой в середине VI века до н.э. Хотя некоторые историки полагают, что это и есть дата Лелантинской войны, более вероятно, что Феогнис говорит о второй, менее масштабной и ещё менее известной Лелантинской войне: «мы, безусловно, не имеем дела со «Столетней Лелантинской войной», – замечает Робин Лэйн Фокс.

Письменные источники

Никакой подробный отчет о Лелантинской войне не был составлен современным автором (таким как Фукидид о Пелопоннесской войне), поскольку греческая историография развилась лишь 200 лет спустя, начиная с работ Геродота. Греческая литературная традиция в целом началась только в конце VIII века до нашей эры, с Гомером. Поэтому единственными современными источниками о Лелантинской войне являются упоминания в произведениях ранних поэтов Гесиода и Архилоха. Первые упоминания в исторических трудах относятся к V веку, спустя два столетия после событий, и остаются расплывчатыми и краткими. Во введении к своей работе о Пелопоннесской войне Фукидид (460 г. до н.э. – начало IV века) дает краткий обзор ранней греческой истории, утверждая, что между Троянской войной и Персидскими войнами не было крупных коллективных военных действий греков. В качестве исключения он упоминает войну между халкидцами и эретрийцами, во время которой большая часть остальной Эллады присоединилась к одной из воюющих сторон: «Не было объединения подчиненных городов вокруг великого государства, не было спонтанного объединения равных для конфедеративных экспедиций; все сражения состояли лишь из местных войн между соперничающими соседями. Наиболее близким к коалиции было столкновение в старой войне между Халкидой и Эретрией; это был конфликт, в котором остальная часть греческого мира в некоторой степени принимала участие». Еще более поздний автор, Плутарх (ок. 45 – 125 гг. н.э.) дважды упоминает предания, касающиеся Лелантинской войны. В своей "Моралии" он утверждает, что во время войны халкидцы считали себя равными эретрийским пехотинцам, но не их кавалерии. Поэтому, пишет он, они привлекли к помощи тессалийца Клеомаха из Фарсала, чья конница победила эретрийцев в битве. По словам Плутарха, сам Клеомах был убит в бою и получил почетное погребение, а также памятную колонну на агоре Халкиды от благодарных граждан. «Клеомах прибыл с тессалийскими силами на помощь халкидцам; тогда стало очевидно, что халкидцы превосходят противника в пехоте, но им было трудно противостоять силе вражеской конницы. Клеомах, окруженный немногими лучшими тессалийскими всадниками, бросился в самую гущу врага и обратил их в бегство; увидев это, тяжело вооруженная пехота также обратилась в бегство, и халкидцы одержали славную победу. Однако Клеомах пал в бою, и халкидцы показывают его памятник, воздвигнутый на рыночной площади, с прекрасным столбом, стоящим на нем и по сей день». В другом месте Плутарх упоминает о традиции поэтического состязания между Гомером и Гесиодом на похоронных играх халкидского вельможи по имени Амфидам. Плутарх утверждает, что Амфидам пал в борьбе за Лелантийскую равнину, совершив несколько героических подвигов против эретрийцев. «Сообщается, что самые знаменитые и выдающиеся поэты однажды встретились на могиле Амфидама в Халкиде. Амфидам был видным гражданином, который постоянно воевал с эретрийцами и, наконец, погиб в одной из битв за владение Лелантийской равниной». Источником Плутарха традиционно считается сам Гесиод. Гесиод действительно упоминает в "Трудах и днях" состязание в честь покойного Амфидама, но не упоминает Гомера и не связывает Амфидама с Лелантинской войной. «Затем я отправился в Халкис, на игры в честь мудрого Амфидама, где сыновья великого героя провозглашали и определяли призы». В своей "Географии" Страбон (ок. 63 г. до н.э. – 23 г. н.э.) сообщает, что два полиса, Халкида и Эретрия, когда-то были дружественными. Он утверждает, что их прежняя дружба привела к тому, что обе стороны конфликта до битвы согласились на договорно установленные условия, особенно на запрет использования метательных орудий. «В целом эти города поддерживали согласие друг с другом, и когда возникали разногласия относительно Лелантийской равнины, они не разрывали отношения настолько, чтобы вести свои войны полностью по своей воле, но приходили к соглашению об условиях, на которых должна вестись борьба. Этот факт, среди прочего, подтверждается определенным столбом в Амаринфии, который запрещает использование дальнобойных снарядов». Подобное соглашение косвенно упоминается Архилохом (VII век до н.э.), вторым современным автором, который упоминает о Лелантинской войне. Он рассказывает, как «воинственные правители Эвбеи» не будут использовать в предстоящей битве ни лук, ни пращу, а только мечи. «Не будет натянуто много луков, и пращи не будут распространены, когда на равнине начнется битва; вместо этого тяжкий труд будет принадлежать мечам, ибо воинственные правители Эвбеи опытны в этом виде войны». На основе этих литературных источников, а также с учетом ряда археологических находок, современная наука реконструировала ход Лелантинской войны.

No detailed record of the Lelantine War was produced by a contemporary author (such as Thucydides for the Peloponnesian War), as Greek historiography only developed 200 years later, starting with the works of Herodotus. The Greek literary tradition as a whole started only in the late 8th century BC, with Homer. Therefore, the only contemporary sources about the Lelantine War are references in the early poets Hesiod and Archilochos. The first references in historical works are from the 5th century, two centuries after the events, and remain vague and brief. In the introduction of his work on the Peloponnesian War, Thucydides (460 BC to early 4th century) gives a short summary of earlier Greek history, stating that there were no major collective military actions by Greeks between the Trojan War and the Persian Wars. As an exception, he mentions the War between Chalcidians and Eretrians, during which most of the rest of Hellas joined one of the warring parties:

"There was no union of subject cities round a great state, no spontaneous combination of equals for confederate expeditions; what fighting there was consisted merely of local warfare between rival neighbours. The nearest approach to a coalition took place in the old war between Chalcis and Eretria; this was a quarrel in which the rest of the Hellenic name did to some extent take sides." An even later author, Plutarch (c. 45 to 125 AD) mentions traditions regarding the Lelantine War twice. In his Moralia he states that during the war, the Chalcidians felt on a par with the Eretrian foot soldiers, but not with their cavalry. Thus, he writes, they procured the aid of a Thessalian, Kleomachos (Cleomachus) of Pharsalos, whose cavalry defeated the Eretrians in a battle. According to Plutarch, Kleomachos himself was killed during the battle and received an honourable burial as well as a commemorative column on the agora of Chalcis from her grateful citizens. "Kleomachos went with the Thessalian force to aid the Chalcidians; at what time it was evident that the Chalcidians were the stronger in foot, but they found it a difficult thing to withstand the force of the enemies' horse. ( ) Kleomachos, being surrounded with some few of the flower of the Thessalian horse, he charged into the thickest of the enemy and put them to the rout; which the heavy armed infantry seeing, they betook themselves also to flight, so that the Chalcidians obtained a noble victory. However, Kleomachos was there slain, and the Chalcidians show his monument erected in the market place, with a fair pillar standing upon it to this day." Elsewhere, Plutarch mentions the tradition of a poetic competition between Homer and Hesiod on the occasion of the funeral games of a Chalcidian nobleman called Amphidamas. Plutarch states that Amphidamas fell in the struggle for the Lelantine Plain, after performing several heroic deeds fighting the Eretrians. "It has been told us, that the most famous and eminent poets once met at the grave of Amphidamas in Chalcis. This Amphidamas was a leading citizen, one that had perpetual wars with the Eretrians, and at last lost his life in one of the battles fought for the possession of the Lelantine plain." Plutarch's source was traditionally attributed to Hesiod himself. Hesiod does mention, in Works and Days, a contest in honour of the late Amphidamas, but without mentioning Homer or linking Amphidamas to the Lelantine War. "Then I crossed over to Chalkis, to the games of wise Amphidamas where the sons of the great hearted hero proclaimed and appointed prizes." In his Geographica, Strabo (c. 63 BC to 23 AD) reports that the two poleis, Chalcis and Eretria had once been friendly. He states that their former friendship resulted in both parties to the conflict agreeing before battle on contractually determined conditions, especially on not using missiles. "Now in general these cities were in accord with one another, and when differences arose concerning the Lelantine Plain they did not so completely break off relations as to wage their wars in all respects according to the will of each, but they came to an agreement as to the conditions under which they were to conduct the fight. This fact, among others, is disclosed by a certain pillar in the Amarynthium, which forbids the use of long distance missiles." A similar agreement is indirectly referred to by Archilochos (7th century BC), the second contemporary author to refer to the Lelantine War. He tells how the "warlike lords of Euboea" will not use bow or sling, but only swords, in a coming battle. "Not many bows will be drawn, nor will slings be common, whenever battle will be joined in the plain; instead the much sighing work will belong to the swords, for the warlike lords of Euboea are experienced in that manner of war." On the basis of these literary sources, and assisted by a variety of archaeological finds, modern scholarship has reconstructed an outline of the Lelantine War.

Археологические свидетельства

Археологические исследования показали, что первые захоронения воинов в районе будущего героона Эретрии датируются приблизительно 740–730 гг. до н.э. Последнее из таких захоронений относится к периоду около 690 г. до н.э. Это может быть связано с возобновлением конфликта после перерыва или перемирия (см. ниже), побудившим эретрийцев искать помощи у своих павших героев. Прекращение заселения поселения Ксерополис и использования кладбищ в Лефканди, расположенных между Халкидой и Эретрией на Лелантийской равнине, произошло примерно одновременно с Лелантинской войной и становлением Эретрии как важного археологического объекта. Археологи предполагают, что Лефканди мог быть предшественником Эретрии и был оставлен после победы Халкиды в войне.

Предыстория

Халкида и Эретрия — порты на западном побережье Эвбеи. Оба города претендовали на Лелантинскую равнину, которую, возможно, изначально сделала плодородной река Лелас, пересекающая равнину с севера на юг и служащая естественной границей. Хотя, строго говоря, Эретрия расположена за пределами равнины, она имела к ней исторические притязания. Это объясняется тем, что Эретрия, вероятно, изначально была портом материнского города, расположенного дальше на западе. Этот город находился в устье реки Лелас, недалеко от современного Лефканди. Его древнее название неизвестно, поэтому его обычно называют по названию современного поселения. Лефканди подвергся значительным разрушениям около 825 г. до н.э., после чего большая часть его населения, вероятно, переселилась в Эретрию. Эретрия и Халкида первоначально находились в политическом союзе с Афинами, поскольку все они принадлежали к ионийскому племени. Доказательством этого является то, что два ионийских места в Дельфийском Амфиктионическом совете были предоставлены Афинам и ионийцам Эвбеи — Халкиде и Эретрии. Вскоре они обратили свой взор к близлежащим Кикладским островам и более отдаленным регионам для расширения и торговли. В VIII веке до н.э. Эвбея была одним из наиболее экономически развитых регионов Греции. Две ведущие державы острова, Халкида и Эретрия, были одними из главных движущих сил греческой колонизации в Средиземноморье, долгое время действуя не как конкуренты, а как партнеры. Около середины VIII века они совместно основали Аль-Мину — колонию, предназначенную для облегчения торговли с Восточным Средиземноморьем. Примерно в то же время они расширили свою деятельность на запад. Вместе с Керкирой/Корфу Эретрия обеспечила себе доступ к западному Средиземноморью. Начиная со второй четверти VIII века, евбейские торговцы присутствовали на острове Питекуссы (Иския) у побережья Кампании, осуществляя торговлю с этрусками. Через несколько десятилетий была основана Кума — первая греческая колония на Апеннинском полуострове. Около 735 г. до н.э. Халкида основала первую греческую колонию на Сицилии, что Фукидид считал истинным началом греческой колонизации. Вскоре после этого были основаны Регион и Занкла по обе стороны стратегически важного Мессинского пролива.

Chalcis and Eretria are ports on the west coast of Euboea. Both cities claimed the Lelantine Plain, perhaps originally made fertile by the river Lelas, which traverses the plain from north to south, as a natural border. Although, strictly speaking, Eretria is located outside the plain, it had a historical claim to it. The reason is that Eretria was probably initially the port for a mother town situated further west. That town was located at the mouth of the Lelas, near modern Lefkandi. Its ancient name is unknown, so it is generally called by that of the modern settlement. Lefkandi suffered heavy destructions in c. 825 BC, after which the majority of its population probably moved to Eretria. Eretria and Chalcis originally had a political union with Athens as they were all of the Ionian tribe. Evidence of this is that the two Ionian seats in the Delphic Amphictyony were given to Athens and the Ionians of Euboea; Chalcis and Eretria. The two soon turned towards the nearby Cyclades islands and to locations further abroad for expansion and trade. In the 8th century BC, Euboea was one of the economically strongest regions of Greece. The two leading powers of the island, Chalcis and Eretria were among the driving forces behind the apoikiai of the Mediterranean, acting for a long time not as competitors but as collaborators. Around the mid 8th century, they jointly founded Al Mina, a colony conceived to facilitate trade with the eastern Mediterranean. Roughly at the same time, they expanded westwards. Together with Kerkyra/Corfu, Eretria secured access to the western Mediterranean. Since the second quarter of the 8th century, Euboean traders were present on the island of Pithekoussai (Ischia) off the coast of Campania, to conduct trade with the Etruscans. A few decades later, Cumae, the first Greek colony on the Italian mainland was founded. Around 735 BC, Chalcis founded the first Greek colony in Sicily, a point which Thucydides saw as the true start of Greek colonisation. Shortly thereafter, Rhegion and Zankle were founded on either side of the strategically important Straits of Messina.

Причина войны

Согласно преданию, война была вызвана спором из-за Лелантинской равнины. Тем не менее, до сих пор неясно, почему Халкида и Эретрия внезапно начали враждовать из-за Лелантинской равнины, несмотря на то, что, по всей видимости, долгое время соглашались с правилами её использования. Причиной конфликта могло стать стихийное бедствие. В конце VIII века до н.э. Аттика, Эвбея и другие соседние острова пережили сильную засуху. Вероятно, именно из-за неё эретрийская колония на Андросе была оставлена. Эта засуха и последовавший за ней голод могли побудить как Халкиду, так и Эретрию претендовать на всю Лелантинскую равнину.

Течение войны

Война между Халкидой и Эретрией, вероятно, началась около 710 года до н.э. Хотя оба города, должно быть, располагали крупными флотами, боевые действия велись на суше. Поскольку война произошла до развития или внедрения гоплитной тактики, но при исключении использования луков и пращей, согласно другой точке зрения, война состояла преимущественно из кавалерийских столкновений. Однако такие масштабы подразумевают широкие системы политических союзов, которые большинство исследователей считают маловероятными для VIII века до н.э. Даже если в войне участвовало множество других городов, нельзя утверждать, что каждый конфликт между греческими государствами того времени был частью этой войны. Таким образом, большинство ученых полагают, что помимо упомянутых городов, в ней участвовали только Эгина, Коринф и Мегара, а возможно, также Хиос и Эритрей. Однако существует предположение, что продолжавшаяся мессенская война между Спартой и мессенскими городами также имела определенную связь с войной Леланта, поскольку одновременно происходил конфликт между Спартой и Аргосом, причем Аргос, возможно, присоединился к своему соседу Эгине на стороне Эретрии, а Спарта поддерживала Халкиду. Геродот упоминает самийский поход на помощь Спарте против мессенцев, что подтверждает гипотезу о том, что Спарта объединилась с Халкидой в лелантийской войне. Война Милета против острова Мелос, связанного со Спартой, предоставляет дополнительные доказательства. Островное государство Эгина активно торговало в основном с Египтом, где ее главным конкурентом был Самос. Самос был союзником Халкиды, что позволяет предположить, что Эгина поддержала Эретрию. Действия Халкиды и Коринфа в контексте западной колонизации указывают на то, что эти два города были союзниками или, по крайней мере, поддерживали дружественные отношения: Халкида помешала мегарским поселенцам обосноваться в Леонтинои, а Коринф изгнал эретрийских поселенцев из Керкиры. По аналогии, можно предположить дружбу между Мегарой и Эретрией. Геродот сообщает, что Хиос поддержал Милет в Ионийском восстании, поскольку Милет ранее оказал помощь хиосам против Эритреи. Таким образом, исходя из лояльности Милета, можно предположить союз между Хиосом и Эретрией, а также между Эритреем и Халкидой. Большинство современных исследователей считают, что такие союзы на больших расстояниях не могли существовать в VIII веке до н.э. Вместо этого, возможно, существовали союзы, основанные на личных отношениях среди знати, так что в конфликте участвовали только Эретрия, Халкида и тессальский аристократ Клеомах из Фарсала со своими войсками.

The war between Chalcis and Eretria probably began around 710 BC. Although both cities must have possessed large fleets, it was waged on land. Since the war took place before the development or introduction of hoplite warfare, but under exclusion of bows and slings, According to another view, the war consisted mainly of cavalry engagements. Such numbers would, however, imply broad ranging political alliance systems, which the majority of scholars do not consider likely for the 8th century BC. Even if many other cities were involved in warfare at the same time, it cannot, however, be argued that every conflict between Greek states of the time was part of this war. Thus, most scholars assume that, apart from the cities mentioned above, only Aegina, Corinth and Megara, and perhaps also Chios and Erythrai took part. However, there is speculation that the ongoing Messenian war between Sparta and the Messenian cities had also some connection with the Lelantine war, since there was a conflict between Sparta and Argos at the same time, with Argos perhaps joining with her neighbor Aegina on the side of Eretria and Sparta supporting Chalcis. Herodotus mentions a Samian expedition in aid of Sparta against the Messenians, and this would favor the hypothesis of Sparta siding with her and Chalcis in the Lelantine war. A war of Miletus against the island of Melos, which had affiliations with Sparta, gives additional evidence. The island state of Aegina was mainly active in the trade with Egypt, where its major competitor was Samos. Samos was allied with Chalcis, which suggests that Aegina took the side of Eretria. The actions of Chalcis and Corinth in the context of western colonisation suggest that the two cities were allied, or at least friendly; Chalcis had prevented Megarian settlers from establishing themselves at Leontinoi, while Corinth had driven Eretrian settlers from Kerkyra. In analogy, a friendship between Megara and Eretria is assumed. Herodotus reports that Chios supported Miletus in the Ionian Revolt, because Miletus had previously assisted the Chiotes against Erythrai. Thus, based on the allegiance of Miletus, an alliance between Chios and Eretria, as well as one between Erythrai and Chalcis can be suggested. Most current scholarship is of the opinion that such long distance alliances cannot have existed in the 8th century BC. Instead, there may have been alliance like based on personal relationships among the nobility, so that the struggle involved only Eretria, Chalcis and the Thessalian aristocrat Kleomachos of Pharsalos with his own troops.