Введение

Город-государство в Древней Греции, древний город-государство.

Спарта была выдающимся городом-государством в Лаконии в Древней Греции. В античности город-государство был известен как Лакедемон, а название Спарта относилось к его основному поселению на берегу реки Еврот в долине Еврота Лаконии, в юго-восточном Пелопоннесе. Около 650 г. до н.э. она возвысилась до положения доминирующей военной силы в Древней Греции. Благодаря своему военному превосходству, Спарта была признана ведущей силой объединенных греческих войск во время греко-персидских войн, соперничая с растущей военно-морской мощью Афин. Спарта была главным врагом Афин во время Пелопоннесской войны (431–404 гг. до н.э.), из которой она вышла победительницей после битвы при Эгоспотамах. Решающая битва при Левктрах против Фив в 371 г. до н.э. положила конец спартанской гегемонии, хотя город-государство сохранило свою политическую независимость до насильственного включения в Ахейский союз в 192 г. до н.э. Тем не менее, город восстановил значительную автономию после римского завоевания Греции в 146 г. до н.э. и процветал во время Римской империи, поскольку его античные обычаи привлекали многих римских туристов. Однако Спарта была разграблена в 396 г. н.э. вестготским королем Аларихом и пережила длительный период упадка, особенно в Средние века, когда многие ее жители переехали в Мистрас. Современная Спарта является столицей южного греческого региона Лакония и центром переработки цитрусовых и оливок. Спарта была уникальной в Древней Греции своей социальной системой и конституцией, которые, как считается, были введены полумифическим законодателем Ликургом. Его законы организовали спартанское общество таким образом, чтобы максимизировать военную эффективность любой ценой, сосредоточив все социальные институты на военной подготовке и физическом развитии. Жители Спарты были разделены на категории: спартиаты (граждане с полными правами), мотаки (свободные не-спартиаты, происходящие от спартиатов), периоки (свободные не-спартиаты) и гелоты (государственные рабы, местные жители, не являющиеся спартиатами). Спартанские мужчины проходили строгую подготовку по системе агоги, а спартанские фаланги считались одними из лучших в бою. Спартанские женщины пользовались значительно большими правами, чем где-либо в классической античности. Спарта часто была предметом восхищения в свое время, а также в западной культуре после возрождения классического образования. Восхищение Спартой известно как лаконофилия. Бертран Рассел писал: «Спарта оказала двойственное влияние на греческую мысль: через реальность и через миф. Реальность позволила спартанцам победить Афины в войне; миф повлиял на политическую теорию Платона и на бесчисленных последующих писателей. Идеалы, которые она поддерживает, сыграли большую роль в формировании доктрин Руссо, Ницше и национал-социализма».

Имена

Древние греки использовали одно из трех слов для обозначения спартанского полиса и его местоположения. Во-первых, "Спарта" относится прежде всего к основной группе поселений в долине реки Еврот. Второе слово, "Лакедемон" (Λακεδαίμων), часто использовалось как прилагательное и является названием, упоминаемым в трудах Гомера и историков Геродота и Фукидида. Третий термин, "Лаконика" (Λακωνική), обозначал непосредственную местность вокруг города Спарты, плато к востоку от гор Тайгет, а иногда и все регионы, находящиеся под прямым контролем Спарты, включая Мессению. Самое раннее засвидетельствованное обозначение Лакедемона – это микенский греческий 𐀨𐀐𐀅𐀖𐀛𐀍, ra ke da mi ni jo, "Lakedaimonian", написанное линейным слоговым письмом B, что эквивалентно более позднему греческому Λακεδαιμόνιος, Lakedaimonios (латинский: Lacedaemonius). Геродот, по-видимому, использует "Лакедемон" для обозначения микенской греческой цитадели в Терапне, в отличие от нижнего города Спарты. Этот термин мог использоваться как синоним Спарты, но обычно он обозначал местность, в которой располагался город. У Гомера он обычно сочетается с эпитетами, описывающими сельскую местность: широкая, прекрасная, сверкающая и чаще всего полая и изрытая (полная ущелий), что указывает на долину Еврота. "Спарта", с другой стороны, описывается как "страна прекрасных женщин" – эпитет, относящийся к людям. Жителей Спарты часто называли лакедемонянами. Этот эпитет использовал множественное число прилагательного Lacedaemonius (греч. Λακεδαιμόνιοι; лат. Lacedaemonii, но также Lacedaemones). Древние иногда использовали обратное словообразование, называя землю Лакедемона лакедемонской землей. Поскольку большинство слов для обозначения "земли" были женского рода, прилагательное использовалось в женском роде: Лакедемония (Λακεδαιμονία, Lakedaimonia). В конечном итоге прилагательное стало использоваться самостоятельно. "Лакедемония" не была широко распространена в классический период и ранее. Она встречается в греческом языке как эквивалент Лаконии и Мессении в римский и ранневизантийский периоды, в основном в этнографических трудах и лексиконах географических названий. Например, в Лексиконе Гесихия Александрийского (V век н.э.) Агиады определяется как "место в Лакедемонии", названное в честь Агиса. Фактический переход может быть отражен в "Этимологиях" Исидора Севильского (VII век н.э.), этимологическом словаре. Исидор в значительной степени опирался на "Historiarum Adversum Paganos" Орозия (V век н.э.) и "Хронику" Евсевия Кесарийского (начало V века н.э.), как и Орозий. Последний определяет Спарту как Lacedaemonia Civitas, но Исидор определяет Лакедемонию как основанную Лакедемоном, сыном Семелы, что согласуется с объяснением Евсевия. Существует редкое употребление, возможно, самое раннее упоминание "Лакедемонии", в "Исторической библиотеке" Диодора Сикула, но, вероятно, с опущением Χώρα (chōra, "страна"). До 2006 года Лакедаймона было названием провинции в современной греческой префектуре Лакония.

География

Спарта расположена в регионе Лакония, в юго-восточной части Пелопоннеса. Древняя Спарта была построена на берегах Евротаса, крупнейшей реки Лаконии, которая обеспечивала её пресной водой. Долина Евротаса представляла собой естественную крепость, ограниченную с запада горой Тайгет (2407 м) и с востока горой Парнон (1935 м). На севере Лакония отделена от Аркадии холмистой возвышенностью, достигающей высоты 1000 м. Эти естественные оборонительные сооружения служили Спарте и защищали её от разграблений и вторжений. Несмотря на то, что Спарта не имела выхода к морю, у неё была вассальная гавань – Гитей, расположенная в Лаконском заливе.

Мифология

Лакедемон (др.-греч. Λακεδαίμων) — мифический царь Лаконии. Сын Зевса от нимфы Тайгеты, он женился на Спарте, дочери Евротаса, и стал отцом Амикла, Эвридики и Асины. Будучи царем, он назвал страну своим именем, а город — в честь своей жены.

Менелайон

Менелайон – святилище, связанное с Менелаем, расположенное к востоку от Спарты, у реки Еврот, на холме Профитис Илиас (Координаты: ). Построенное примерно в начале VIII века до н.э., спартанцы верили, что это была бывшая резиденция Менелая. В 1970 году Британская школа в Афинах начала раскопки вокруг Менелайона в попытке обнаружить микенские остатки в этом районе. Среди прочего, они обнаружили остатки двух микенских усадеб и первые подношения, посвященные Елене и Менелаю. Эти усадьбы были разрушены землетрясением и пожаром, и археологи считают их возможным дворцом самого Менелая. Раскопки, проводимые с начала 1990-х годов и по настоящее время, указывают на то, что территория вокруг Менелайона в южной части долины Еврота, по-видимому, являлась центром микенской Лаконии. Микенское поселение имело приблизительно треугольную форму, с вершиной, направленной на север. Его площадь была примерно равна площади "новой" Спарты, но эрозия нанесла значительный ущерб его строениям, и от первоначальных сооружений не осталось ничего, кроме разрушенных фундаментов и осколков керамики. Самые ранние достоверные свидетельства человеческого поселения в регионе Спарты – это керамика, датируемая средним неолитом, найденная в окрестностях Куфовуно, примерно в двух километрах к юго-юго-западу от Спарты. Эта цивилизация, по-видимому, пришла в упадок к концу бронзового века, когда, согласно Геродоту, македонские племена с севера (называемые дорийцами теми, кого они покорили) вторглись в Пелопоннес и, подчинив местные племена, поселились там.

Классическая Спарта

Во время Второй месенской войны Спарта утвердилась как местная держава на Пелопоннесе и в остальной Греции. В течение последующих столетий репутация Спарты как сухопутной силы оставалась непревзойденной. На пике своего могущества, около 500 г. до н.э., в Спарте насчитывалось примерно 20 000–35 000 граждан, а также многочисленные гелоты и периоки. Общая численность населения в 40 000–50 000 делала Спарту одним из крупнейших греческих городов-государств; однако, по словам Фукидида, население Афин в 431 г. до н.э. составляло 360 000–610 000 человек, что было значительно больше. В 480 г. до н.э. небольшой отряд во главе с царем Леонидом (около 300 полноправных спартиатов, 700 феспийцев и 400 фиванцев, хотя эти цифры уменьшились из-за предыдущих потерь) совершил легендарный последний бой у Фермопил против огромной персидской армии во главе с Ксерксом. Спартанцы получили предварительное предупреждение о персидском вторжении от своего свергнутого царя Демарата, что побудило их обратиться за советом к Дельфийскому оракулу. Согласно Геродоту, Пифия провозгласила, что либо один из царей Спарты должен умереть, либо Спарта будет уничтожена. Это пророчество исполнилось после гибели царя Леонида в битве. Превосходное вооружение, стратегия и бронзовые доспехи греческих гоплитов, а также их боевое построение фаланги вновь доказали свою эффективность годом позже, когда Спарта собрала все свои силы и возглавила греческий союз против персов в битве при Платеях в 479 г. до н.э. Решительная победа греков при Платеях положила конец греко-персидским войнам и персидским амбициям по расширению в Европу. Хотя эту войну выиграла общегреческая армия, заслуга в этом была отнесена к Спарте, которая, помимо предоставления основных сил в Фермопилах и Платеях, являлась фактическим лидером всей греческой экспедиции. В 464 г. до н.э. произошло сильное землетрясение вдоль спартанского разлома, разрушившее большую часть Спарты и многих других городов-государств в Древней Греции. Ученые считают это землетрясение одним из ключевых событий, приведших к Первой Пелопоннесской войне. В более поздний классический период Спарта, наряду с Афинами, Фивами и Персией, были основными державами, борющимися за превосходство в северо-восточном Средиземноморье. В ходе Пелопоннесской войны Спарта, традиционная сухопутная держава, создала флот, которому удалось одолеть доминировавший ранее флот Афин, положив конец Афинской империи. На пике своего могущества в начале IV века до н.э. Спарта подчинила многие из основных греческих государств и даже вторглась в персидские провинции в Анатолии (современная Турция), период, известный как спартанская гегемония. Во время Коринфской войны Спарта столкнулась с коалицией ведущих греческих государств: Фив, Афин, Коринфа и Аргоса. Союз первоначально поддерживала Персия, которая опасалась дальнейшей экспансии Спарты в Азию. Спарта одержала ряд побед на суше, но многие ее корабли были уничтожены в битве при Книде греческим флотом, состоявшим из финикийских наемников, которых Персия предоставила Афинам. Это событие серьезно подорвало военно-морскую мощь Спарты, но не положило конец ее стремлениям к дальнейшему вторжению в Персию, пока Конон Афинянин не опустошил спартанское побережье и не спровоцировал давний спартанский страх перед восстанием гелотов. После нескольких лет боев в 387 г. до н.э. был заключен Анталкидов мир, согласно которому все греческие города Ионии вернулись под контроль Персии, а азиатская граница Персии была освобождена от спартанской угрозы. Спарта вступила в период длительного упадка после тяжелого военного поражения от Эпаминонда из Фив в битве при Левктрах. Это был первый случай, когда полномасштабная спартанская армия проиграла сухопутное сражение. Поскольку спартанское гражданство передавалось по наследству, Спарта все чаще сталкивалась с населением гелотов, которое значительно превосходило численность ее граждан. Тревожный упадок спартанских граждан был отмечен Аристотелем.

Постклассическая и современная Спарта

В 396 году нашей эры Спарта была разграблена вестготами под предводительством Аларика I. Согласно византийским источникам, некоторые части Лаконии оставались языческими вплоть до глубокой старости X века. Цаконский язык, на котором до сих пор говорят в Цаконии, – единственный сохранившийся потомок древнедорийского языка. В Средние века политический и культурный центр Лаконии переместился в близлежащий поселок Мистрас, и значение Спарты даже на местном уровне стало падать. Современная Спарта была вновь основана в 1834 году указом короля Оттона Греческого.

Конституция

Спарта была олигархией. Государством правили два наследственных царя из родов Агиадов и Еврипонтидов, оба считались потомками Геракла и были равны по власти, так что один не мог действовать против воли и политических решений своего коллеги. Этот совет обсуждал важнейшие государственные вопросы, а затем предлагал политические варианты дамосу – собранию спартанских граждан, которые выбирали один из предложенных вариантов голосованием. Королевские привилегии со временем были урезаны. Начиная с периода персидских войн, царь лишился права объявлять войну и сопровождался в походах двумя эфорами. Эфоры также узурпировали контроль над внешней политикой. Со временем цари превратились в номинальных правителей, за исключением их роли военачальников. Политическая власть перешла к эфорам и Герусии. Чтобы стать спартиатом, необходимо было, чтобы его усыновил и содержал другой спартиат; если же он особенно преуспевал в обучении, его могли спонсировать. Спартанцы, не способные оплатить расходы на агогу, могли лишиться гражданства. Эти законы означали, что Спарта не могла легко восполнить потери граждан на войне или по другим причинам, что в конечном итоге оказалось почти роковым, поскольку число граждан значительно уменьшилось по сравнению с негражданами, а еще опаснее – с гелотами.

Не граждане

Другими классами были периоики, свободные жители, не являвшиеся гражданами, и гилоты, крепостные, принадлежавшие государству. Потомкам неспартанских граждан было запрещено проходить агогу.

Гелоты

Спартанцы составляли меньшинство лаконского населения. Самым многочисленным сословием были гелоты (в классическом греческом Εἵλωτες / Heílôtes). Гелоты изначально были свободными греками из областей Мессении и Лаконии, которых спартанцы разбили в бою и впоследствии поработили. В отличие от населения, покоренного другими греческими городами (например, отношение афинян к Мелосу), мужское население не уничтожалось, а женщины и дети не превращались в обычных рабов. Вместо этого гелотам было предоставлено подчиненное положение в обществе, скорее напоминающее положение крепостных в средневековой Европе, чем рабов в остальной Греции. Спартанские гелоты были не только сельскохозяйственными рабочими, но и домашними слугами; как мужчинам, так и женщинам поручались хозяйственные обязанности, такие как обработка шерсти. Однако гелоты не были частной собственностью отдельных спартанских граждан, независимо от их обязанностей, а принадлежали государству через систему клеросов. Гелоты не имели избирательных и политических прав. Спартанский поэт Тиртай упоминает, что гелотам разрешалось вступать в брак и сохранять 50% плодов своего труда. По-видимому, им также разрешалось совершать религиозные обряды и, согласно Фукидиду, владеть ограниченным количеством личного имущества. Первоначально гелоты не могли быть освобождены, но в средний эллинистический период около 6000 гелотов накопили достаточно средств, чтобы выкупить свою свободу, например, в 227 г. до н.э. В других греческих городах-государствах свободные граждане были солдатами, которые, когда не были на войне, занимались другими ремеслами. Поскольку спартанцы были профессиональными солдатами, они не могли выполнять тяжелый физический труд. Гелоты использовались как неквалифицированные крепостные, обрабатывая спартанскую землю. Гелоток часто использовали в качестве кормилиц. Гелоты также сопровождали спартанскую армию в качестве невоенных крепостных. В последней битве при Фермопилах среди греческих погибших были не только легендарные триста спартанских воинов, но и несколько сотен феспийских и фиванских воинов, а также множество гелотов. Состоялось по крайней мере одно восстание гелотов (ок. 465–460 гг. до н.э.), которое привело к продолжительному конфликту. К десятому году этой войны спартанцы и мессенцы достигли соглашения, согласно которому мессенским повстанцам было разрешено покинуть Пелопоннес. Им был предоставлен безопасный проход при условии, что они будут вновь порабощены в случае возвращения. Это соглашение положило конец самому серьезному вторжению на территорию Спарты со времен ее расширения в VII и VIII веках до н.э. Фукидид отмечал, что "спартанская политика всегда в основном определяется необходимостью принимать меры предосторожности против гелотов". С другой стороны, спартанцы настолько доверяли своим гелотам в 479 г. до н.э., что взяли с собой войско в 35 000 человек в Платеи, что было бы невозможным, если бы они опасались нападения или бегства гелотов. Восстания рабов происходили и в других греческих городах-государствах, и в 413 г. до н.э. 20 000 афинских рабов бежали, чтобы присоединиться к спартанским войскам, оккупировавшим Аттику. Уникальность отношений Спарты со своим рабовладельческим населением заключалась в том, что гелоты, благодаря таким привилегиям, как семья и собственность, сохраняли свою идентичность как покоренный народ (мессенцы), а также имели эффективные родственные группы, которые можно было использовать для организации восстания. По мере сокращения численности спартиатов и роста численности гелотов дисбаланс сил приводил к усилению напряженности. Согласно Мирону Приенскому середины III века до н.э.: Плутарх также утверждает, что спартанцы обращались с гелотами "грубо и жестоко": они заставляли их пить неразбавленное вино (которое считалось опасным, поскольку вино обычно разбавляли водой) "и приводить их в таком состоянии в свои общественные залы, чтобы дети могли увидеть, каков пьяный человек; они заставляли их танцевать непристойные танцы и петь нелепые песни" во время сисситий (обязательных пиров). Каждый год, когда эфоры вступали в должность, они ритуально объявляли войну гелотам, позволяя спартанцам убивать их без риска ритуального осквернения. Этот бой, по-видимому, проводился криптами (ед. число κρύπτης kryptēs), выпускниками агоги, которые участвовали в таинственном институте, известном как Криптея. Фукидид сообщает: "Гелотам было объявлено, чтобы они выбрали тех из своего числа, кто утверждал, что наиболее отличился против врага, чтобы им была дарована свобода; цель состояла в том, чтобы испытать их, поскольку предполагалось, что первыми заявившими о своей свободе будут самые гордые и наиболее склонные к восстанию". Около двух тысяч человек были выбраны, увенчались и обошли храмы, радуясь своей новой свободе. Однако спартанцы вскоре после этого уничтожили их, и никто не знал, как погиб каждый из них.

Периоикои

Периоики происходили из сходных источников с гелотами, но занимали существенно иное положение в спартанском обществе. Несмотря на отсутствие полных гражданских прав, они были свободными и не находились под теми же ограничениями, что и гелоты. Точная степень их зависимости от спартанцев не установлена, однако они, по-видимому, выполняли роль военного резерва, квалифицированных ремесленников и посредников во внешней торговле. Периоикские гоплиты все чаще участвовали в спартанской армии, в частности, в битве при Платеях, и хотя могли также заниматься производством и ремонтом доспехов и оружия, они все больше включались в состав боевых подразделений спартанской армии по мере сокращения численности спартиатов.

Военная жизнь

В 20 лет спартанский гражданин вступал в одну из сисситий (общинных трапез или клубов), состоящую примерно из пятнадцати человек, членство в которой было обязательным для каждого гражданина. Считается, что Спарта была первым городом, практиковавшим спортивную наготу, а некоторые ученые утверждают, что она также первой формализовала педерастию. Согласно этим источникам, спартанцы верили, что любовь опытного аристократа к юноше необходима для формирования из него полноценного свободного гражданина. Агоге, система воспитания правящего класса, по их утверждению, основывалась на педерастических отношениях, которые были обязательны для каждого гражданина, при этом любовник отвечал за обучение юноши. Однако другие ученые ставят под сомнение эту интерпретацию. Ксенофонт прямо это отрицает.

Спартанские мужчины оставались в активном резерве до 60 лет. Мужчинам рекомендовалось жениться в 20 лет, но они не могли жить с семьями до ухода с активной военной службы в 30 лет. Они называли себя "хомоиои" (равные), подчеркивая их общий образ жизни и дисциплину фаланги, которая требовала, чтобы ни один воин не превосходил своих товарищей. Спартанцы довели искусство гоплитской войны до совершенства, насколько это было возможно. Фукидид сообщает, что когда спартанский мужчина отправлялся на войну, его жена (или другая значимая женщина) обычно вручала ему его аспис (щит) и говорила: "С этим или на этом" (Ἢ τὰν ἢ ἐπὶ τᾶς, Èi tàn èi èpì tàs), подразумевая, что истинный спартанец мог вернуться в Спарту либо победителем (со щитом в руке), либо мертвым (принесенным на нем). Это, скорее всего, пропаганда. Спартанцы хоронили павших в бою на поле боя или рядом с ним; трупы не возвращались на щитах. Этот миф восходит к Плутарху, который приводит не менее 17 "изречений" "спартанских женщин", все из которых перефразируют или развивают тему о том, что спартанские матери отвергали своих детей за проявление трусости. В некоторых из этих изречений матери оскорбляют своих сыновей даже за то, что те выжили в битве. Эти высказывания, приписываемые спартанским женщинам, скорее всего, имеют афинское происхождение и были предназначены для того, чтобы изобразить спартанских женщин как неестественных и, следовательно, не заслуживающих сочувствия.

Сельское хозяйство, продовольствие и диета

В Спарте сельское хозяйство состояло в основном из выращивания ячменя, винограда, сыра, зерна и инжира. Эти продукты выращивались на каждом клеросе спартанского гражданина и возделывались илотами. Спартанские граждане были обязаны отдавать определенную часть урожая со своего клероса в свою сисситию, или общую трапезу. Эти взносы в сисситию были обязательны для каждого спартанского гражданина. Вся пожертвованная еда затем перераспределялась для пропитания спартанского населения данной сисситии. Илоты, которые обрабатывали землю, питались частью собранного ими урожая.

Политическое, социальное и экономическое равенство

Спартанские женщины, принадлежащие к классу граждан, пользовались статусом, властью и уважением, невиданными в остальном античном мире. Более высокое положение женщин в спартанском обществе начиналось с рождения: в отличие от афинянок, спартанские девочки получали такое же питание, как и их братья. Они не были заперты в доме своего отца и не лишены возможности заниматься физическими упражнениями или бывать на свежем воздухе, как это было в Афинах, а наоборот, занимались спортом и даже участвовали в соревнованиях. Еще одной практикой, о которой часто упоминали посетители Спарты, было так называемое «разделение жен». Исходя из спартанского убеждения, что потомство должно давать сочетание самых физически крепких родителей, многие пожилые мужчины разрешали молодым и более здоровым мужчинам оплодотворять их жен. Другие неженатые или бездетные мужчины могли даже просить жену другого мужчины родить им ребенка, если она ранее доказала себя как здоровая мать. По этой причине многие считали спартанских женщин полигамными или полиандрийными. Эта практика поощрялась, чтобы женщины могли рожать как можно больше здоровых детей. Поддержание спартанского населения было сложной задачей из-за постоянных потерь мужчин в битвах и строгого физического осмотра новорожденных. Спартанские женщины также были грамотны и умели считать, что было редкостью в древнем мире. Более того, благодаря своему образованию и свободе передвижения в обществе, общению с согражданами-мужчинами, они славились тем, что открыто высказывали свое мнение даже на публике. Платон в середине IV века описал учебную программу для спартанских женщин, состоящую из гимнастики и музыке (музыки и искусства). Платон высоко ценил способность спартанских женщин к философским дискуссиям. И, что самое важное, спартанские женщины обладали экономической властью, поскольку контролировали собственное имущество, а также имущество своих мужей. По оценкам, в поздней классической Спарте, когда мужское население серьезно сократилось, женщины владели как минимум 35% всей земли и собственности в Спарте.

Исторические женщины

Многие женщины сыграли значительную роль в истории Спарты. Королева Горго, наследница престола и жена Леонида I, была влиятельной и хорошо задокументированной фигурой. Геродот сообщает, что, будучи ещё ребёнком, она посоветовала своему отцу Клеомену отвергнуть взятку. Позже утверждалось, что она сумела расшифровать предупреждение о скором вторжении персидских войск в Грецию: когда спартанским военачальникам не удалось прочесть надпись на восковой табличке, она приказала им удалить воск, и предупреждение стало видно. В "Моралиях" Плутарха содержится сборник "Изречений спартанских женщин", включая лаконичную реплику, приписываемую Горго: когда женщина из Аттики спросила, почему спартанские женщины – единственные в мире, способные повелевать мужчинами, она ответила: «Потому что мы – единственные, кто рожает мужчин». В 396 году Киниска, сестра еврипонтидского царя Агесилая II, стала первой женщиной в Греции, победившей в олимпийских соревнованиях по гонкам на колесницах. Она победила вновь в 392 году и воздвигла два памятника в честь своей победы: надпись в Спарте и набор бронзовых конных статуй в олимпийском храме Зевса.

Лаконофилия

Лаконофилия – это любовь или восхищение Спартой и её культурой или государственным устройством. Спарта вызывала значительное восхищение в своё время, даже у соперничающих Афин. В древности "многие из самых благородных и лучших афинян всегда считали спартанское государство почти идеальной теорией, реализованной на практике". Многие греческие философы, особенно платонисты, часто описывали Спарту как идеальное государство – сильное, храброе и свободное от коррупции, связанной с торговлей и деньгами. Французский классик Франсуа Олье в своей книге 1933 года «Le mirage spartiate» (Спартанский мираж) предупредил, что основная научная проблема заключается в том, что все сохранившиеся свидетельства о Спарте принадлежат перу не-спартанцев, которые часто чрезмерно идеализировали свой предмет. Никаких записей, созданных самими спартанцами, не сохранилось, если таковые вообще когда-либо существовали. С возрождением классического образования в эпоху Возрождения в Европе лаконофилия возродилась, например, в трудах Макиавелли. Английский конституционалист эпохи Елизаветы I Джон Эйлмер сравнил смешанную форму правления Англии Тюдоров со спартанской республикой, утверждая, что "Лакедемон был самым благородным и лучшим государством, которым когда-либо управляли". Он рекомендовал его в качестве образца для Англии. Философ Жан-Жак Руссо в своём «Рассуждении об искусстве и науке» высказался в пользу Спарты, противопоставляя её Афинам, и утверждал, что её аскетичное государственное устройство предпочтительнее более изысканного афинского образа жизни. Спарта также служила моделью строгой чистоты для революционной и наполеоновской Франции. Немецкий расистский уклон в лаконофилии был заложен Карлом Отфридом Мюллером, который связал спартанские идеалы с предполагаемым расовым превосходством дорийцев – этнической подгруппы греков, к которой принадлежали спартанцы. В XX веке это переросло в фашистское восхищение спартанскими идеалами. Адольф Гитлер восхвалял спартанцев и в 1928 году рекомендовал Германии подражать им, ограничив "количество людей, которым разрешено жить". Он добавил, что "Спартанцы когда-то были способны на такую мудрую меру. Покорение 350 000 гелотов 6000 спартанцев было возможно лишь благодаря расовому превосходству спартанцев". Спартанцы создали "первое расистское государство". После вторжения в СССР Гитлер рассматривал граждан СССР как гелотов, находящихся под властью спартанцев: "Они [спартанцы] пришли как завоеватели и забрали всё", и немцы должны были поступить так же. Один нацистский офицер уточнил, что "немцы должны занять позицию спартиатов, а русские – гелотов". В наше время прилагательное "спартанский" означает простой, скромный, избегающий роскоши и комфорта. Термин "лаконичная фраза" описывает крайне сжатую и прямую речь, характерную для спартанцев. Спарта также занимает видное место в современной популярной культуре, наиболее известным примером является битва при Фермопилах (см. Битва при Фермопилах в популярной культуре).