Лапуян: Муниципалитет в провинции Замбоанга-дель-Сур, Филиппины

Введение

Муниципалитет в провинции Замбоанга-дель-Сур, Филиппины

Лапуян (; Subanen: Benwa Dlepuyan; , Jawi: ايڠد نو لڤوين; Chavacano: Municipalidad de Lapuyan; ) — муниципалитет 3-го класса в провинции Замбоанга-дель-Сур, Филиппины. По данным переписи населения 2020 года, его население составляет 27 737 человек. Муниципалитет Лапуян расположен в южной части провинции Замбоанга-дель-Сур. Его также часто называют "Маленькой Америкой".

История

Лапуян был образован путём выделения из муниципалитета Маргосатубиг кварталов Лапуян, Маруинг, Кумаларанг, Карпок и Тимбанг и преобразован в полноценный муниципалитет на основании Исполнительного приказа № 273 от 16 октября 1957 года, изданного президентом Карлосом П. Гарсией по рекомендации сенатора Роселлера Т. Лима, губернатора Бьенвенидо Эбарле и провинциального совета Замбоанги-дель-Сур. Официальное открытие муниципалитета состоялось 21 апреля 1958 года с приведением к присяге следующих муниципальных должностных лиц: мэр Коко И. Сиа, вице-мэр Баянг Гуайя, члены совета доктор Висенте Имбинг, Дату Манупак Дакула, Бениньо Буалан, Хавьер Суико, Каталино Фернандес и Кануто Лингатинг. После преобразования в полноценный муниципалитет, в его административных границах находились кварталы Побласьон, Кумаларанг, Маруинг, Карпок, Булаван, Лейквуд и Саёг.

География

Лапуян занимает площадь суши, расположенную на северном берегу залива Думанкилас, граничащую на востоке с муниципалитетом Сан-Мигель, на западе с заливом Думанкилас и муниципалитетами Малангас, Бууг и Кумаларанг, на севере с муниципалитетами Лейквуд и Тигбао, а на юге с заливом Думанкилас и муниципалитетом Маргосатубиг, все в провинции Замбоанга-дель-Сур.

Наследие Субане

Во время испанского правления субанены были процветающим племенем в отдаленных районах Западного Минданао, которое так и не было завоевано испанскими колонистами, занятыми войнами с моро на юге. Исконные земли субаненов располагались в районах Пинголис и Думанкилас. В старину Пинголис включал территории Мисамис-Оксиденталь, Замбоанга-дель-Сур и Замбоанга-дель-Норте. Думанкилас простирался от Маргосатубига до Динаса и Диматалинга. Испанцы появились в этих местах почти в конце XVIII века, но так и не смогли основать постоянное поселение, возведя лишь сторожевые башни вдоль берега для защиты от пиратских набегов в Маргосатубиге и Тукуранее, Замбоанга-дель-Сур, а также на побережье Мисамиса, ныне города Озамис. Гумабонгабон, уроженец Котабато, укрылся на горе Малинданг в провинции Мисамис, спасаясь от мусульманской веры Салипабунсуана (Шариф Кабунсуана). У него было два сына – Дагенег и Дагиндинг. Младший брат, Дагиндинг, принял руководство субаненами от своего стареющего отца Гумабонгабона. На протяжении всей своей жизни Гумабонгабон оставался непокоренным и не подчинился ни мусульманской, ни христианской вере, укрываясь в джунглях со своей семьей и последователями. Считается, что Дагиндинг, выживший сын Гумабонгабона, является предком имбингов в Лапуяне. Дагиндинг имел сына по имени Балесс, который унаследовал от него лидерство. Балесс родил сына Баана, затем Баан – Палули, который, в свою очередь, родил сына Хабали, родившего Бонгулана, а тот – сына Памаисен. Последний родил сына Самая, который родил сына Лихайвана, а тот – сына Санира. Именно во время правления Саниры он перенес свое поселение в долину Салуг, ныне город Молаве. Там он встретил и женился на женщине из Думанкиласа, ныне Маргосатубиг, Замбоанга-дель-Сур. Санира имел четверых детей, тройняшек – двух сыновей и дочь. Тройняшек звали Палагандинг, Даиндинг и Гумаед. Дочь носила имя Балао. Среди тройняшек Палагандинг стал лидером после своего отца Саниры. Он был самым грозным вождем субаненов. После каждой битвы он сыроедом поглощал сердца своих врагов. Палагандинг женился на девушке из Пинголиса и имел четырех сыновей – Луманга, Мандалая, Сандока и Талатапа, а также дочь по имени Синумпай. Сына Талатапа и дочь Синумпай похитили пираты, когда те ловили рыбу в заливе Думанкилас. Синумпай была продана пиратами хаджи Усаху в Джоло, который женился на ней и принял ислам. О судьбе Талатапа ничего не известно. Старший сын Палагандинга, Луманг, унаследовал руководство субаненами после его смерти. У Луманга было трое сыновей и две дочери. Он назвал сыновей Мандалом, Бахонгом и Имбингом, а дочерей – Амес и Амог. Младший сын Луманга, Имбинг, возглавил субаненов во время американского правления. Именно тогда произошла его победоносная битва на горе Гиллиан против иранунов. Гора Имбинг была названа в честь американского генерал-губернатора Леонарда Вуда, который остановился у Тимуая Бенга Имбинга по пути в Лейквуд, где во время полета во время Первой мировой войны он увидел озеро. Озеро, окруженное деревьями, было настолько живописно, что генерал Вуд назвал его Лейквуд. Сегодня Лейквуд – это муниципалитет, ранее бывший бара́нгаем Лапуяна, Замбоанга-дель-Сур. Тимуай Лаби (высший) Бенг Имбинг имел шестерых детей – трех сыновей и трех дочерей. Он назвал сыновей Калаем, Лумоком и Пуроком, всем присвоив титул Дату. Дочерей он назвал Калат, Калангиан и Синдиум. Последним Дату субаненов был Дату Пурок Имбинг. После него обряд помазания прекратился. Американские миссионеры уже находились в Лапуяне, и сага о Дату и Тимуаях завершила свои жестокие и счастливые дни.

During the Spanish regime, the Subanens were a thriving tribe in the hinterlands of Western Mindanao that had not been conquered by the Spanish colonists, who had their hands full waging wars with the Moros in the South. The ancestral Subanen domains were in the Pingolis and Dumangkilas areas. In the olden times, Pingolis consisted of the areas of Misamis Occidental, Zamboanga del Sur and Zamboanga del Norte. Dumangkilas consisted of Margosatubig up to the Dinas and Dimataling areas. The Spaniards came upon these places almost at the close of the 18th century but were never able to build a permanent settlement, only bayside watchtowers for any upcoming pirate attacks, in Margosatubig and Tukuran, Zamboanga del Sur, and in the shores of Misamis, now Ozamiz City. Gumabongabon, a native of Cotabato, sought refuge in Mount Malindang in Misamis province to flee from the Muslim faith of Salipabunsuan (Shariff Kabunsuan). He had two sons named Dageneg and Daginding. The younger brother Daginding took over the Subanen leadership from his aging father Gumabongabon. Throughout his lifetime Gumabongabon was never conquered or subjugated either by the Muslim or Christian faith by remaining in the jungles with his family and those that continued his leadership. Daginding, the surviving son of Gumabongabon, is said to be the origin of the Imbings in Lapuyan. Daginding bore a son named Baless who took over the leadership from Daginding. Baless bore a son named Baan, then Baan begat Paluli, who also begat a son named Habali who begat Bongulan, who bore a son named Pamaisen. The latter also bore a son named Samaya, who bore a son named Lihaiwan, who bore a son named Sanira. It was at the time of the leadership of Sanira that he transferred his place to Salug Valley, now Molave town. There he met and married a wife from Dumangkilas, now Margosatubig, Zamboanga Del Sur. Sanira bore four children, triplets – two boys and one girl. The triplets were called Palaganding, Dainding, and Gumaed. The only girl was named Balao. Among the triplets, Palaganding became the leader after his father Sanira. He was the most feared Subanon leader. He ate his enemies' hearts raw after every battle. Palaganding married a girl from Pingoles and bore four sons, named Lumang, Mandaulay, Sandok and Talatap, and one daughter named Sinumpay. Son Talatap and daughter Sinumpay were kidnapped by pirates when they were fishing in Dumangkilas bay. Sinumpay was sold by the pirates to a Hadji Usah in Jolo, who married her and became a Muslim. Talatap's fate is not known. Palaganding's eldest son Lumang took over the leadership of the Subanens when he died. Lumang bore three sons and two daughters. He named his sons Mandal, Bahong, and Imbing. He named his daughters Ames and Amog. Lumang's youngest son, Imbing, took over the leadership of the Subanens during the American regime. It was during this time that his victorious battle of Mount Guillian took place against the Iranons. Mount Imbing was named by American Governor General Leonard Wood, who happened to stay with Timuay Beng Imbing on his way to Lakewood, where he saw a lake while flying during World War I. The lake was so beautiful surrounded by trees that General Wood named it Lakewood. Today, Lakewood is already a municipality which was a former barangay of Lapuyan, Zamboanga del Sur. Timuay Labi (highest) Beng Imbing bore six children — three boys and three girls. He named his boys Calay, Lumok and Purok, all with a title of Datu. He named his girls Calat, Calangian and the last Sindium. The last Subanen Datu among the Subanens was Datu Purok Imbing. After him, there was no more anointment. The American missionaries were already in Lapuyan and the saga of the Datus and Timuays ended its cruel and happy days.

Субанены и христианство

В старые времена у субаненов не было школ; обучением занимались родители. В семье певцов мать или отец исполняли субаненские эпосы и стихи, читали легенды и рассказы. Матери обучали дочерей ткать из абаки, а отец обычно учил сына резьбе по дереву или плетению корзин из ратана, а также изготовлению музыкальных инструментов из бамбука и дерева. Когда они вступили в контакт с мусульманами, они узнали об учении ислама. Субанены Лапуяна рано соприкоснулись с испанцами, которые построили гарнизон в Маргосатубиге в середине XIX века; испанские священники открыли школу для местных жителей, но субанены неверно поняли смысл христианства. Они испугались, увидев палку (крест) с мертвым человеком (Иисусом) на ней. Крест, который они называли "карехус", был истолкован иначе; ранних католических миссионеров стали считать людоедами. С приходом американцев протестантские миссионеры привезли большие фотопленки с изображениями младенца Иисуса и Богоматери. Старейшины сопоставили эти истории со своими племенными верованиями о Дивата, или Боге-ребенке, спасителе человечества. Поняв это, старейшины субаненов стали поощрять своих детей посещать миссионерскую школу, которую вели эти американские миссионеры. В 1912 году Дэвид и миссис Лунд открыли миссионерскую школу в деревне Тимуай Имбинг, которая сейчас входит в состав муниципалитета Лапуян. Тимуай Имбинг принял новую религию – протестантскую деноминацию Христианского и Миссионерского Альянса, штаб-квартира которой находилась в Ньяке, штат Нью-Йорк, в 1914 году; они построили полупостоянное здание, названное Памангской скинией, где субанены совершали богослужения. Рядом с церковью Тетуан в городе Замбоанга Лапуянская скиния стала первой церковью Альянса на Минданао, а возможно, и на всех Филиппинах. Дальнейшие изменения в образе жизни субаненов в Лапуяне произошли с открытием государственных школ в 1919 году.

In the olden days, the Subanens did not have schools; parents were in charge of schooling them. In a family of singers, the mother or the father sang Subanen epics and poems, and read legends and stories. Mothers trained their daughters to weave abaca cloth; the father usually trained their son to do wood carvings or weave rattan baskets and to make musical instruments out of bamboo and wood. When they came into contact with the Muslims, they learned about the teachings of Islam. Subanens of Lapuyan had early contact with the Spaniards who built a garrison in Margosatubig during the mid 19th century; a school for the natives was opened by Spanish priests but the Subanens misunderstood the message of Christianity. They were scared to see a stick (the cross) with a dead man (Jesus) on it. The cross, which they called "karehus", was interpreted differently; the early Catholic missionaries were thought of as cannibals. With the coming of the Americans, Protestant missionaries brought big picture rolls showing among others, the baby Jesus and the Mother Mary. The old folks associated these stories with their own tribal beliefs of a “Diwata” or God child, a savior of mankind. With this understanding, Subanen elders now encouraged their children to go to the mission school run by these American missionaries. In 1912, Mr. & Mrs. David O. Lund opened a mission school in Sunglupa in the village of Thimuay Imbing, now a part of the Municipality of Lapuyan. Thimuay Imbing accepted the new religion, a Protestant denomination of the Christian and Missionary Alliance whose headquarters were located in Nyac, New York, in 1914; they constructed a semi permanent building called the Pampang Tabernacle where the Subanen worshipped. Next to the Tetuan Church in Zamboanga City, the Lapuyan Tabernacle became the first Alliance Church in Mindanao, if not the entire Philippines. There were further changes in the way of life of the Subanen in Lapuyan with the opening of government schools in 1919.