Мусульманские народы Филиппин: Моро и Бангсаморо.

Введение

Мусульманские этнические группы южных Филиппин и соседних регионов, историческая мусульманская этническая группа, также известная как "моро" в испанском языке. Народы моро или Бангсаморо – это 13 мусульманских этнолингвистических групп австронезийского происхождения, проживающих в Минданао, Сулу и Палаване и являющихся коренными жителями региона, известного как Бангсаморо (букв. "Нация моро" или "Земля моро"). Как мусульманские этнические группы, они составляют крупнейшее нехристианское население Филиппин, составляя около 5% от общей численности населения страны, или 5 миллионов человек. Также они проживают в Северном Калимантане (Индонезия) и Бандар-Сери-Бегаване (Бруней).

Этимология

Слово "моро" (родственное английскому "Moors") возникло как экзоним, который до прибытия испанцев на Филиппинский архипелаг стали использовать испанцы по отношению к мусульманам в целом. Термин происходит от латинского слова "Mauru", обозначавшего жителей древней римской провинции Мавретания в северо-западной Африке, которая сегодня включает современные мусульманские государства Алжир, Мавритания и Марокко. С подъемом Мавретании как части мусульманского халифата Омейядов, мусульманские армии завоевали и правили большей частью Иберийского полуострова с 711 по 1492 год, в общей сложности около 781 года, в течение которых христиане вели борьбу за возвращение Иберии. Впоследствии этот термин стал применяться ко всем мусульманам. Испанцы использовали этот же термин для обозначения мусульманских общин, которые они обнаружили в некоторых частях Филиппинского архипелага. Недавно появившийся термин "Bangsamoro" происходит от малайского слова "bangsa" (первоначально означавшего "нация", но в колониальную эпоху его значение изменилось на "народ"), с "Moro" как обозначением "людей", и может использоваться для описания как мусульманских этнолингвистических групп, так и их родины. Рамочное соглашение о Бангсаморо признает "Бангсаморо" как идентичность и предусматривает создание новой автономной политической структуры под названием Бангсаморо. Хотя этот термин может нести некоторые негативные коннотации для некоторых, термин "моро" со временем стал восприниматься как объединяющая сила, особенно правительством Филиппин, несмотря на возражения некоторых современных мусульманских общин Филиппин, которые выступают против происхождения термина в эпоху испанской колонизации. Марвик Леонен, главный переговорщик от правительства Филиппин с Моро исламским освободительным фронтом, сказал:

Есть Бангсаморо – место, есть Бангсаморо – идентичность. |Марвик Леонен| Пресс-брифинг, 8 октября 2012 года.

Языки

Народы Моро говорят на своих родных языках. Среди неродных языков распространены илокано, чабакано, хилигайно, себуано и тагалог, причем последние два используются в качестве лингва франка. Это особенно верно для себуано из-за массового притока себуанских поселенцев на Минданао. Таусгуг свободно владеют себуано, поскольку оба языка – таусгуг и себуано – относятся к висайским языкам. Чабакано является лингва франка для коренного населения архипелага Сулу, наряду с тагальским, а также в Басилане. Многие местные жители и торговцы архипелага Сулу также говорят на сабахском малайском.

Регион

Большинство народа Моро исторически проживало в регионе, который сейчас называется Бангсаморо, а в 1989 году, когда была создана ARMM, был известен как Мусульманский Минданао. Эта земля расположена в провинциях Басилан, Котабато, Давао-де-Оро, Давао-дель-Сур, Ланао-дель-Норте, Ланао-дель-Сур, Магуинданао-дель-Норте, Магуинданао-дель-Сур, Палаван, Сарангани, Южный Котабато, Султан-Кударат, Сулу и Тави-Тави. В его состав входят города Котабато, Дапитан, Диполог, Генерал-Сантос, Илиган и Марави. Некоторые восточные районы нынешнего малайзийского штата Сабах, ранее британского протектората Северного Борнео, также заявляются Фронтом национального освобождения Моро как часть предлагаемого государства Бангсаморо-Республика. Однако эта идея не получила развития, поскольку основатель MNLF Нур Мисуари после столкновения с правительством в 2013 году в городе Замбоанга ушел в изгнание, протестуя против дальнейших односторонних изменений, внесенных правительством в окончательное мирное соглашение 1996 года, которое было подписано обеими сторонами. Во время осады Мисуари был назван "террористом". 5 августа 2008 года, после почти 10 лет переговоров и в присутствии международных организаций, связанных с Фивами, готовых засвидетельствовать предполагаемое историческое событие, попытка правительственной группы по мирным переговорам Филиппин подписать Меморандум о соглашении о правах на земли предков с Фронтом исламского освобождения Моро по инициативе политиков-поселенцев в Минданао, таких как губернатор Мэнни Пинол и губернатор Лобрегат, была признана неконституционной Верховным судом Филиппин. После этого решения немедленно вспыхнул конфликт, в результате которого около полумиллиона человек были вынуждены покинуть свои дома, а сотни погибли.

Музыка

Одним из традиционных музыкальных инструментов моро является кулитанг – гонг из бронзы или латуни, распространенный на юге Филиппин. Он создает уникальное звучание, которое меняется в зависимости от скорости ударов, и включает в себя такие инструменты, как Binalig, Tagonggo и Kapanirong, а также другие, которые обычно можно услышать в Малайзии, Индонезии и Брунее.

Образование

В то время как большинство моро посещают как государственные, так и частные образовательные учреждения, особенно в таких ключевых городах, как Давао, Себу и Манила, некоторые могут выбрать формальное исламское образование и поступают в исламские/арабские учебные заведения, такие как Jamiatu Muslim Mindanao в городе Марави. На уровне высшего образования существуют государственные и частные учебные заведения в традиционно населенных моро районах. В Марави многие учатся в Университете штата Минданао, втором по величине государственном университете на Филиппинах после Университета Филиппин, который имеет несколько кампусов по всему Минданао. В Университете штата Минданао также есть Исламский институт на его территории (Центр короля Фейсала по исламским, арабским и азиатским исследованиям). С помощью стипендий некоторые даже получают образование в университетах за рубежом.

Ранняя история

До прихода ислама территориями, которые сейчас составляют Бангсаморо, правили вожди, носившие титулы раджа и дату. Малайские королевства взаимодействовали и торговали с различными племенами по всему архипелагу. В XIII веке прибытие мусульманских миссионеров, таких как Махдум Карим в Тави-Тави, положило начало обращению коренного населения в ислам. Торговля с другими султанатами в современном Брунее, Малайзии и Индонезии способствовала утверждению и укреплению ислама на юге Филиппин. В 1457 году распространение ислама привело к образованию султанатов, включая Раджа Буайан, султанат Магуинданао и султанат Сулу, который считается старейшим мусульманским государством в регионе и был аннексирован Соединенными Штатами в 1898 году. Подобно империи Брунейского султаната, Сулу и другие мусульманские султанаты на Филиппинах приняли ислам благодаря китайским мусульманам, персам и арабским торговцам. Китайские мусульманские купцы участвовали в местной торговле, а султанат поддерживал дипломатические отношения с империей Мин. В связи с тем, что султанат был вовлечен в систему выплаты дани, вождь Сулу Падука Батара и его сыновья перебрались в Китай, где он скончался, а его сыновья были воспитаны китайскими мусульманами.

Американская колонизация

После испано-американской войны Испания передала Соединенным Штатам управление Филиппинским архипелагом, включая Сулу и Минданао, согласно Парижскому договору 1898 года. С началом американского управления, американские чиновники приступили к подавлению любого оставшегося насилия и сопротивления в регионах, населенных моро. Нападения юраментадо продолжались в начале XX века, но в конечном итоге были пресечены американцами.

Японская оккупация

Во время Второй мировой войны морос боролись против японской оккупации Минданао и Сулу и в конечном итоге изгнали оккупантов. Морос также оказывали помощь движению Сопротивления против японцев в Северном Борнео после подавленного восстания в Джесселтоне, в ответ на что японцы совершили зверства против местного населения. По словам японского солдата Фудзиоки Акиёси, одного из немногих, выживших до конца войны, 97% японских солдат, оккупировавших Джоло, были уничтожены партизанами-таусгу, мусульманами-морос. Фудзиока описывал морос как жестоких и вспоминал, как они вырезали печень и удаляли золотые зубы у японских солдат, а за один месяц убили 1000 японцев после их прибытия на остров. Фудзиока и его сослуживцы были вне себя от радости, когда наконец добрались до американской базы, чтобы сдаться, поскольку понимали, что их ждет либо жестокое убийство со стороны морос-мусульман, либо голодная смерть. Раненых японцев морос убивали своими крисами, постоянно нападая и в рукопашной схватке уничтожая японских солдат. Позже Фудзиока опубликовал дневник своих военных переживаний на Джоло под названием "Хайсен но ки: Гёкусаичи Хоро то но Кироку" и личный отчет "Уйдзин но Ки".

Политика правительства Филиппин

После обретения независимости от Соединенных Штатов население Моро столкнулось с многочисленными обидами: исключение из основного течения филиппинского общества, дискриминация со стороны филиппинского правительства (которое они воспринимали как бывших солдат Испании), потеря своих исконных земель в пользу поселенцев и корпораций из-за земельного законодательства, формирование ополчений поселенцев и государственная политика "филиппинизации". Все это в конечном итоге привело к возникновению вооруженных сепаратистских движений. Таким образом, борьба Моро за независимость длится уже несколько столетий, начиная с испанской колонизации и продолжаясь по сей день. В 1960-х годах правительство Филиппин видело новую страну, в которой христиане и Моро были бы ассимилированы в единую культуру. Однако это видение было в целом отвергнуто обеими группами: христиане вспоминали испанские отчеты о яростном сопротивлении Моро, а Моро – три столетия подчинения христианской Испании. Эти предубеждения сохраняются и сегодня. В связи с этим национальное правительство создало Комиссию по национальной интеграции (CNI) в 1960-х годах, которая впоследствии была заменена Управлением по делам мусульман и культурных общин (OMACC), ныне известным как Управление по делам мусульман (OMA). После создания этих ведомств Моро были сделаны уступки, включая освобождение от национальных законов, запрещающих полигамию и развод. В 1977 году правительство Филиппин предприняло еще одну попытку смягчить ситуацию, стремясь согласовать обычное право Моро с национальным законодательством. Эти достижения были признаны поверхностными. Моро, по-прежнему недовольные политикой и непониманием со стороны предыдущих филиппинских правительств, создали первую сепаратистскую организацию – Национальный фронт освобождения Моро (MNLF) во главе с Нур Мисуари, с целью создания независимого государства. Это положило начало современному конфликту Моро на Филиппинах, который продолжается и по сей день, углубляя раскол между мусульманами, христианами и представителями других религий. MNLF является единственной признанной представительной организацией филиппинских мусульман Организацией исламского сотрудничества (ОИС). К 1970-м годам в Котабато начала действовать военизированная организация "Илагас", созданная мэрами поселенцев в сговоре с филиппинской констебулярией, состоящая в основном из вооруженных христиан-поселенцев, говорящих на языке хилигайнон, из материкового Минданао, выходцев из поселенческих общин. В ответ добровольцы Моро, вооруженные преимущественно традиционным оружием, таким как крисы, копья и баронги, объединились в группы, такие как "Черные рубашки" Котабато и "Барракуды" Ланао, и вступили в противостояние с "Илагасом". Вооруженные силы Филиппин также были развернуты, однако их присутствие, казалось, лишь усиливало насилие и поступали сообщения о сотрудничестве между армией и ополчением поселенцев. В Замбоанге и Базилане была организована местная версия "Илагаса" – "Mundo Oscuro" (исп. "Темный мир"). В 1981 году внутренние разногласия в MNLF привели к образованию исламской военизированной группировки "Исламский освободительный фронт Моро" (MILF). Эта группировка продолжила вооруженную борьбу после подписания MNLF мирного соглашения с правительством Филиппин в 1994 году. В настоящее время MILF является крупнейшей и наиболее организованной вооруженной группой Моро в Минданао и Сулу. "Исламский освободительный фронт Моро" находится на завершающей стадии подготовки к Рамочному соглашению о Бангсаморо, которое должно быть полностью реализовано к 2016 году.

After gaining independence from the United States, the Moro population experienced many grievances; exclusion from mainstream Philippine society, discrimination by the Philippine government (which they perceived as former foot soldiers of Spain), the loss of their ancestral lands to settlers and corporations due to land tenure laws, the formation of settlers militias, and a government policy of "Filipinisation". These eventually gave rise to armed secession movements. Thus, the Moro struggle for independence has lasted for several centuries, starting with the Spanish colonization and continuing to the present day. During the 1960s, the Philippine government envisioned a new country in which Christian and Moro alike would be assimilated into one culture. This vision, however, was generally rejected by both groups, as Christians recalled Spanish reports of fierce Moro resistance, and Moros remembered three centuries of subjugation by the Christian Spanish. These prejudices continue to this day. Because of this, the national government set up the Commission for National Integration (CNI) in the 1960s, which was later replaced by the Office of Muslim Affairs, and Cultural Communities (OMACC), now called the Office on Muslim Affairs (OMA). Concessions were made to the Moro after the creation of these agencies, with the Moro population receiving exemptions from national laws prohibiting polygamy and divorce. In 1977, the Philippine government made another palliative attempt to harmonize Moro customary law with national law. These achievements were seen as superficial. The Moro, still dissatisfied with the past Philippine governments' policies and misunderstanding established a first separatist group known as the Moro National Liberation Front (MNLF) led by Nur Misuari with the intention of creating an independent country. This initiated the modern Moro conflict in the Philippines, which still persists, and has since deepened the fractures between Muslims, Christians, and people of other religions. The MNLF is the only recognized representative organization for the Muslims of the Philippines by the Organisation of the Islamic Cooperation (OIC). By the 1970s, a paramilitary organization created by settler mayors in collusion with the Philippine Constabulary, mainly of armed Hiligaynon speaking Christian settler residents of mainland Mindanao, called the Ilagas began operating in Cotabato originating from settler communities. In response, Moro volunteers with minimal weapons also group themselves with much old traditional weapons like the kris, spears and barong, such as the Blackshirts of Cotabato and the Barracudas of Lanao, began to appear and engage the Ilagas. The Armed Forces of the Philippines were also deployed; however, their presence only seemed to create more violence and reports that the Army and the settler militia are helping each other. A Zamboangan version of the Ilagas, the Mundo Oscuro (Spanish for Dark World), was also organized in Zamboanga and Basilan. In 1981, internal divisions within the MNLF caused the establishment of an Islamic paramilitary breakaway organization called the Moro Islamic Liberation Front (MILF). The group continued the conflict when the MNLF signed a Peace Deal with the Philippine Government in 1994. It has now become the biggest and most organized Moro armed group in Mindanao and Sulu. The Moro Islamic Liberation Front is now on the final stages of the required annexe for the Framework Agreement on the Bangsamoro that has a set time frame for full implementation in 2016.

Автономия

Хотя первоначальное соглашение о прекращении огня было подписано в 1976 году, к 1987 году, в результате революции EDSA, мирные переговоры с MNLF активизировались с намерением создать автономный регион для мусульман в Минданао. 1 августа 1989 года, посредством Республиканского закона № 6734, известного как Органический закон, был проведен плебисцит в 18 провинциях Минданао, архипелага Сулу и Палавана, без учета последствий непрерывной миграции поселенцев из Лусона и Висайи. Предполагалось, что это определит, желают ли жители оставаться в составе автономного региона. Из всех провинций и городов, участвовавших в плебисците, лишь четыре решили присоединиться, а именно: Магинданао, Ланао-дель-Сур, Сулу и Тави-Тави. Даже региональная столица, город Котабато, отказалась войти в состав автономного региона, поскольку число поселенцев значительно превысило численность моро и лумад. Если раньше они составляли большинство, то теперь стали меньшинством. Тем не менее, это привело к созданию ARMM. Второй плебисцит, проведенный годом позже, в 2001 году, позволил включить в состав автономного региона Базилан (за исключением его столицы, города Изабелы) и город Марави. Из первоначальных 13 провинций, согласованных в рамках окончательного мирного соглашения (FPA) с MNLF, в современный ARMM вошли лишь 5 из-за продолжавшейся программы переселения, проводимой Республикой Филиппины, которая началась еще в 1901 году. ARMM возглавляет региональный губернатор, что является результатом заключения окончательного мирного соглашения между MNLF и правительством Филиппин в 1996 году при президенте Фиделе Рамосе. Региональный губернатор, вместе с региональным вице-губернатором, выполняют функции исполнительной власти и обслуживаются Региональным кабинетом, состоящим из региональных секретарей, структура которого отражает структуру национальных государственных органов Филиппин. В ARMM действует однопалатная региональная ассамблея во главе со спикером. Она выполняет функции законодательной власти региона и отвечает за принятие региональных постановлений. В ее состав входят три члена от каждого избирательного округа Конгресса. Общая численность ассамблеи составляет двадцать четыре человека. Некоторые акты Региональной ассамблеи впоследствии были признаны неконституционными Верховным судом. Примером является отмена создания провинции Шариф Кабунгсуван Региональной законодательной ассамблеей (RLA), поскольку это привело бы к созданию дополнительного места в Палате представителей Конгресса Филиппин, полномочия по принятию решения о котором зарезервированы исключительно за Конгрессом Филиппин – Сенатом и Палатой представителей совместно. Некоторые утверждают, что это само по себе доказывает несостоятельность автономии, предоставленной центральным правительством в ходе мирного процесса.

Although initialed in a 1976 ceasefire, come 1987 as a fall out of the EDSA revolution, peace talks with the MNLF picked up pace with the intention of establishing an autonomous region for Muslims in Mindanao. On 1 August 1989, through Republic Act No. 6734, known as the Organic Act, a 1989 plebiscite was held in 18 provinces in Mindanao, the Sulu Archipelago and Palawan without considering the effects of continuous migration by settlers from Luzón and the Visayas. This was said to determine if the residents would still want to be part of an Autonomous Region. Out of all the Provinces and cities participating in the plebiscite, only four provinces opted to join, namely: Maguindanao, Lanao del Sur, Sulu and Tawi Tawi. Even its regional capital, Cotabato City, rejected joining the autonomous region as the settlers has now greatly outnumbered the Moro and Lumad. When before they were a majority, they have now become a minority. This still led to the creation of the ARMM, however. A second plebiscite, held a year more in 2001, managed to include Basilan (except its capital, Isabela City) and Marawi City in the autonomous region. Of the original 13 provinces agreed on the Final Peace Agreement (FPA) with the MNLF, only 5 has now been included in the present day ARMM due to the continuous settler program of the Republic of the Philippines that started in the earnest of 1901. The ARMM is headed by a regional governor as the outcome of the Final Peace Agreement between the MNLF and the Philippine government in 1996 under President Fidel Ramos. The regional governor, with the regional vice governor, act as the executive branch and are served by a Regional Cabinet, composed of regional secretaries, mirroring national government agencies of the Philippines. The ARMM has a unicameral Regional Assembly headed by a speaker. This acts as the legislative branch for the region and is responsible for regional ordinances. It is composed of three members for every congressional district. The current membership is twenty four. Some of the Regional Assembly's acts have since been nullified by the Supreme Court on grounds that they are "unconstitutional". An example is the nullification of the creation of the Province of Shariff Kabungsuwan by the Regional Legislative Assembly (RLA) as this will create an extra seat in the Philippines Congress' House of Representatives, a power reserved solely for the Philippine Congress — Senate and House jointly — to decide on. Some would say, that this proves in itself the fallacy of its Autonomy granted by the Central Government during the Peace Process.

Текущая ситуация

На протяжении более 400 лет народ моро оказывал сопротивление испанскому, американскому и японскому правлению. Вооруженная борьба против испанцев, американцев, японцев и филиппинцев рассматривается нынешними лидерами моро как часть четырехвекового «конфликта за суверенитет» Бангсаморо (Нации Моро). 400-летнее сопротивление моро против японцев, американцев и испанцев продолжалось и переросло в их нынешнюю войну за независимость против филиппинского государства. Некоторые моро сформировали собственные сепаратистские организации, такие как MNLF и MILF, и присоединились к более радикальным группировкам, таким как Абу Саяф (ASG) и Джемаа Исламия (JI), а последней созданной является Bangsamoro Islamic Freedom Fighter (BIFF). Фронт освобождения Моро бойкотировал первоначальный референдум, проведенный в соответствии с Органическим законом, и продолжил вооруженную борьбу до настоящего времени. Тем не менее, он остается участником мирного процесса, и Филиппины не желают признавать MILF «террористической» организацией. Сегодня народ моро стал маргинализированным и представляет собой меньшинство в Минданао, они также находятся в неблагоприятном положении по сравнению с большинством христиан в отношении трудоустройства и жилья, а также подвергаются дискриминации. Это привело к эскалации напряженности, которая способствует продолжающемуся конфликту между правительством Филиппин и народом моро. Кроме того, начиная с 1970-х годов, наблюдается массовый исход народов моро, включая таусуг, самаль, баджау, иланун и магуинданао, в Малайзию (Сабах) и Индонезию (Северный Калимантан) из-за незаконной аннексии их земель католическим большинством в некоторых регионах и вооруженных ополчений поселенцев, таких как Илага, которые подорвали доверие между поселенцами Минданао и общинами моро. Более того, законы о земельной собственности значительно изменили демографическую ситуацию в Бангсаморо и привели к постепенному вытеснению моро с их традиционных земель.

Проект Основного закона Бангсаморо 2014 года

Офис советника президента по мирному процессу опубликовал подборку часто задаваемых вопросов об Основном законе Бангсаморо (BBL), проект которого президент Бениньо Акино III представил лидерам Конгресса. Основной закон Бангсаморо упраздняет Автономный регион в мусульманском Минданао и заменяет его новой политической идентичностью Бангсаморо. Закон основан на Всеобъемлющем соглашении о Бангсаморо, подписанном правительством Филиппин и Фронтом исламского освобождения Моро в марте 2014 года. Его реализация еще предстоит правительству в соответствии с мандатом Конгресса.

В Малайзии

Из-за конфликта на юге Филиппин многие моро эмигрировали в малайзийский штат Сабах с 1970-х годов в поисках лучшей жизни, благодаря близости островов Сулу к штату Сабах. Большинство из них – нелегальные иммигранты, живущие в стесненных условиях, поэтому правительство штата Сабах работает над их переселением в организованное поселение для упрощения управления.

Банша Суг и Банша Моро

В 2018 году в городе Замбоанга началось объединение всех султанов архипелага Сулу и представителей всех этнических общин архипелага Сулу, которые провозгласили себя народом Бангса Суг и отделились от народа Бангса Моро, проживающего на материковой части центрального Минданао. Они указали на полную разницу в культуре и традиционном образе жизни с мусульманами центрального Минданао как на основную причину своего отделения. Они также призвали правительство учредить отдельное филиппинское государство под названием Бангса Суг, отделив его от материкового Бангса Моро, или включить архипелаг Сулу в состав любого государства, которое будет сформировано на полуострове Замбоанга, в случае одобрения федерализма на Филиппинах в ближайшие годы.