Древнеегипетские мастабы: архитектура и погребальные обряды

Введение

Мастаба (/'//m//æ//s//t//ə//b//ə/ MASStəbə, /'//m//ɑː//s//t//ɑː//b//ɑː/ MAHSStahbah или /m//ɑː//'//s//t//ɑː//b//ɑː/ mahssTAHbah, также мастабах или мастабат) – тип древнеегипетской гробницы, представляющий собой плоскую, прямоугольную структуру с наклонными внутрь стенами, построенную из сырцового кирпича или известняка. Эти сооружения служили местом захоронения многих выдающихся египтян в период Раннего династического периода и Древнего царства Египта. Использование мастаб не царскими особами продолжалось более тысячи лет. Слово «мастаба» происходит от арабского слова مصطبة (maṣṭaba), означающего «каменная скамья». Древнеегипетское название – pr Djt, что переводится как «дом стабильности», «дом вечности» или «вечный дом».

История

Послесмертная жизнь занимала центральное место в религии древних египтян. Это отражено в их архитектуре, особенно в огромном количестве времени и труда, затраченных на строительство гробниц. Древние египтяне верили, что потребности из мира живых сохранятся и в загробном мире, поэтому необходимо было строить гробницы, способные их удовлетворить, и достаточно прочные, чтобы выдержать вечность. Эти потребности также должны были обеспечиваться живыми. Начиная с предодинастического периода (до 3100 г. до н.э.) и продолжаясь в последующие династии, древние египтяне разработали все более сложные и эффективные методы сохранения и защиты тел умерших. Первоначально они хоронили своих умерших в простых ямах, вырытых в песке, укладывая тело на циновку, обычно вместе с предметами, которые, как считалось, помогут им в загробной жизни. Первым типом гробничного сооружения, разработанным египтянами, была мастаба, построенная из сырцового кирпича, изготовленного из нильской почвы. Она обеспечивала лучшую защиту от диких животных и грабителей гробниц. Происхождение мастабы можно проследить в Тархане, где гробницы делились на две отчетливые части: одна содержала тело, ориентированное по линии север-юг, а другая оставалась открытой для приношений со стороны живых. Поскольку останки не соприкасались с сухим пустынным песком, естественная мумификация была невозможна, поэтому египтяне разработали систему искусственной мумификации. До, по крайней мере, Древнего царства или Первого переходного периода в этих мастабах хоронили только высокопоставленных чиновников и членов королевской семьи.

Структура

Термин «мастаба» происходит от арабского слова, означающего «скамья из глины». Издалека мастаба с плоской вершиной действительно напоминает скамью. Историки предполагают, что египтяне могли заимствовать архитектурные идеи из Месопотамии, поскольку в то время обе цивилизации возводили схожие сооружения. Надземная часть мастабы имеет прямоугольную форму со скошенными внутрь стенами и плоской крышей. Первоначально внешние стены строили из кирпичей, изготовленных из глины, высушенной на солнце, которой в изобилии было у реки Нил. Даже после появления более прочных материалов, таких как камень, большинство мастаб возводились из глиняных кирпичей. Монументальные мастабы, например, в Саккаре, часто строились из известняка. Мастабы обычно были в четыре раза длиннее, чем широкие, и многие достигали высоты не менее девяти метров. Они ориентировались по оси север-юг, что египтяне считали необходимым для доступа к загробному миру. Крыши мастаб делались из деревянных балок или плит известняка, с световыми шахтами, освещающими гробницу. Вторая скрытая камера, называемая сердабом (سرداب), от персидского слова «погреб», использовалась для хранения всего, что могло считаться необходимым для комфорта умершего в загробной жизни, например, пива, зерна, одежды и ценных предметов. В мастабе находилась статуя усопшего, спрятанная в кладке для её защиты. В верхней части стен сердаба были небольшие отверстия, позволявшие ба покидать тело (представленное статуей) и возвращаться в него; древние египтяне верили, что ба должен возвращаться в своё тело, иначе он умрёт. Эти отверстия «предназначены не для обозрения статуи, а для того, чтобы до неё доходил аромат горящего благовония и, возможно, заклинания, произносимые во время ритуалов». Статуи почти всегда были ориентированы в одном направлении, лицом к отверстию. На стенах сердаба также могли быть надписи, такие как завещание и культ умершего. Более сложные мастабы включали открытые дворы, где размещались дополнительные статуи и где умершие могли совершать обряды. Со временем дворы превратились в великолепные колонные залы, выполнявшие те же функции. Эти залы обычно были самыми большими помещениями в мастабе и могли использоваться для жертвоприношений скота. Более крупные мастабы также включали сеть кладовых, которые использовались правящим филом для поддержания погребального культа владельца мастабы. Обычно таких кладовых было пять, они использовались живыми для хранения оборудования, необходимого для проведения обрядов; в отличие от сердаба, они не предназначались для использования умершим. Они не имели никакого декора, что отличало их функцию от остальной части гробницы. Из-за высоких затрат на строительство комплекса кладовых, они возводились только в самых больших мастабах, для членов королевской семьи и визирей. Мастабы развивались в течение раннединастического периода (ок. 3100–2686 гг. до н.э.). Во время I династии была построена мастаба, имитирующая планировку дома с несколькими комнатами, центральная из которых содержала саркофаг, а остальные предназначались для обильных погребальных подношений. Вся конструкция возводилась в неглубокой яме, над которой располагалась кирпичная надстройка, занимавшая большую площадь. Типичные мастабы II и III династий (ок. 2686–2313 гг. до н.э.) представляли собой «мастабы-лестницы», погребальная камера которых располагалась глубже, чем раньше, и была соединена с поверхностью наклонным валом и лестницей. В IV династии (ок. 2613–2494 гг. до н.э.) начали появляться скальные гробницы. Это были гробницы, высеченные в скалах Верхнего Египта, чтобы ещё больше затруднить работу грабителям. Мастабы в этот период стали строить с добавлением часовен для приношений и вертикальных шахт. Мастабы V династии имели сложные часовни, состоящие из нескольких комнат, колонных залов и «сердаба». Сама погребальная камера строилась под южной частью мастабы и соединялась наклонным проходом с лестницей, выходящей в центр колонного зала или двора. Мастабы продолжали строить и в Среднем царстве, где они пережили возрождение. Они часто представляли собой монолитные сооружения с декором только снаружи. К периоду Нового царства (начавшегося с XVIII династии около 1550 г. до н.э.) «мастаба становится редкостью, уступая место независимой пирамидальной часовне над погребальной камерой».

The term mastaba comes from the Arabic word for "a bench of mud". When seen from a distance, a flat topped mastaba does resemble a bench. Historians speculate that the Egyptians may have borrowed architectural ideas from Mesopotamia, since at the time they were both building similar structures. The above ground structure of a mastaba is rectangular in shape with inward sloping sides and a flat roof. The exterior building materials were initially bricks made of the sun dried mud readily available from the Nile River. Even after more durable materials such as stone came into use, the majority were built from mudbricks. Monumental mastabas, such as those at Saqqara, were often constructed out of limestone. Mastabas were often about four times as long as they were wide, and many rose to at least 30 feet (9 m) in height. They were oriented north–south, which the Egyptians believed was essential for access to the afterlife. The roofs of the mastabas were of slatted wood or slabs of limestone, with skylights illuminating the tomb. A second hidden chamber called a serdab (سرداب), from the Persian word for "cellar", was used to store anything that may have been considered essential for the comfort of the deceased in the afterlife, such as beer, grain, clothes and precious items. The mastaba housed a statue of the deceased that was hidden within the masonry for its protection. High up the walls of the serdab were small openings that would allow the ba to leave and return to the body (represented by the statue); Ancient Egyptians believed the ba had to return to its body or it would die. These openings "were not meant for viewing the statue but rather for allowing the fragrance of burning incense, and possibly the spells spoken in rituals, to reach the statue". The statues were nearly always oriented in one direction, facing the opening. The serdab could also feature inscriptions, such as the testament and mortuary cult of the owner. More elaborate mastabas would feature open courtyards, which would be used to house more statues and allow the dead to perform rites. Over time, the courtyards grew into magnificent columned halls, which served the same purposes. These halls would typically be the largest room in the mastaba, and they could be used for sacrifices of livestock. Larger mastabas also included a network of storerooms, which the presiding phyle would use to maintain the mortuary cult of the mastaba's owner. Generally, there would be five of these storerooms, used by the living to store equipment needed for performing rites; unlike the serdab, they were not meant to be used by the deceased. These lacked any form of decoration, again distinguishing their function from that of the rest of the tomb. Due to the great expense of adding a complex of storerooms, these were only constructed in the largest of mastabas, for the royal family and viziers. Mastabas evolved over the early dynastic period (c. 3100 2686 BCE). During the 1st Dynasty, a mastaba was constructed simulating house plans of several rooms, a central one containing the sarcophagus and others surrounding it to receive the abundant funerary offerings. The whole was built in a shallow pit above which a brick superstructure covering a broad area. The typical 2nd and 3rd Dynasty (c. 2686–2313) mastabas was the 'stairway mastaba', the tomb chamber of which sank deeper than before and was connected to the top with an inclined shaft and stairs. In the 4th Dynasty (c. 2613 to 2494 BCE), rock cut tombs began to appear. These were tombs built into the rock cliffs in Upper Egypt in an attempt to further thwart grave robbers. Mastabas, then, were developed with the addition of offering chapels and vertical shafts. 5th Dynasty mastabas had elaborate chapels consisting of several rooms, columned halls and 'serdab'. The actual tomb chamber was built below the south end of mastaba, connected by a slanting passage to a stairway emerging in the center of a columned hall or court. Mastabas are still well attested in the Middle Kingdom, where they had a revival. They were often solid structures with the decoration only on the outside. By the time of the New Kingdom (which began with the 18th Dynasty around 1550 BC), "the mastaba becomes rare, being largely superseded by the independent pyramid chapel above a burial chamber".