Введение
Книга Томаса Диксона «Клансмен: исторический роман о Ку-клукс-клане» – роман, опубликованный в 1905 году, вторая часть трилогии о Ку-клукс-клане Томаса Диксона-младшего (остальные – «Пятна леопарда» и «Изменник»). Роман описывает события Гражданской войны в США и период Реконструкции с проконфедеративной точки зрения, представляя Ку-клукс-клан в героическом свете. Автор адаптировал роман для театра, создав очень успешную пьесу под названием «Клансмен» (1905), а спустя десять лет Д.У. Гриффит экранизировал его в фильме 1915 года «Рождение нации». Диксон написал «Клансмена» в поддержку расовой сегрегации, изображая освобожденных чернокожих как дикарей и преступников, совершающих убийства, изнасилования и грабежи в масштабах, несоизмеримых с их долей в населении. Он утверждал, что 18 миллионов южан разделяют его взгляды. Диксон изображает радикального республиканца, спикера Палаты представителей Остина Стоунмена (прототипом которого является Таддеус Стивенс из Пенсильвании), как алчного, мстительного, предателя своей расы, опьяненного властью и поглощенного ненавистью. Его цель – наказать белых южан за восстание против «угнетающего» правительства (Союза), настроив против них бывших рабов и используя жесткую силу оккупационных войск Союза, чтобы сделать их новыми господами. По мнению Диксона, задача Клана – защитить белых южан от пришлых спекулянтов и их союзников, как белых, так и черных. Книга и ее театральная и киноадаптации вызвали острую полемику в свое время и продолжают подвергаться критике за пропаганду расистских и неоконфедеративных идей. Помимо опасений, что «Клансмен» может спровоцировать политическую и расовую напряженность на Юге, изображение Диксоном Клана как благородных борцов за свободу было высмеяно как абсурдное.
The Clansman: A Historical Romance of the Ku Klux Klan is a novel published in 1905, the second work in the Ku Klux Klan trilogy by Thomas Dixon Jr. (the others are The Leopard's Spots and The Traitor). Chronicling the American Civil War and Reconstruction era from a pro Confederate perspective, it presents the Ku Klux Klan heroically. The novel was adapted first by the author as a highly successful play entitled The Clansman (1905), and a decade later by D. W. Griffith in the 1915 movie The Birth of a Nation. Dixon wrote The Clansman in support of racial segregation, as it showed free blacks turning savage and violent, committing crimes such as murder, rape, and robbery far out of proportion to their percentage of the population. He claimed that 18,000,000 Southerners supported his beliefs. Dixon portrays the Radical Republican speaker of the house, Austin Stoneman (based on Thaddeus Stevens, from Pennsylvania), as a rapacious, vindictive, race traitor, mad with power and eaten up with hate. His goal is to punish the Southern whites for their revolution against an "oppressive" government (the Union) by turning the former slaves against the white Southerners and using the iron fist of the Union occupation troops to make them the new masters. In Dixon's characterization, the Klan's job is to protect white Southerners from the carpetbaggers and their allies, black and white. The book and its stage and film adaptations were highly controversial in their time, and continue to receive criticism for their espousal of racist and Neo Confederate sentiments. In addition to concerns that The Clansman would stir up political and racial tensions in the South, Dixon's portrayal of the Klan as chivalrous freedom fighters was ridiculed as absurd.
Возрождение клана
Роман Томаса Диксона не привел к немедленному возрождению Ку-клукс-клана. То же самое можно сказать и о последующей пьесе. Выход фильма «Рождение нации» в 1915 году наконец позволил творчеству Диксона достичь аудитории, достаточной для начала возрождения Клана. Один из наиболее узнаваемых символов Клана – горящий латинский крест – на самом деле был позаимствован из романа «Клансман», но не использовался первоначальным Ку-клукс-кланом. Диксон, имевший шотландские корни, вдохновлялся шотландской традицией Кренн Тара – горящего креста, который использовался для сбора членов клана под оружие – при изображении сожжения крестов. Белые одеяния Клана также являются выдумкой Диксона, и он протестовал против того, что Клан присвоил себе «униформу», созданную им.