Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Баллада из Шотландии XVI века.
Sixteenth century ballad from Scotland
the song
Песня "Mary Hamilton" или "The Fower Maries" ("Четыре Марии") – распространенное название хорошо известной шотландской баллады, основанной на, по всей видимости, вымышленном эпизоде с фрейлиной шотландской королевы. Это баллада № 173 по классификации Чайлда и № 79 по классификации Рауда. Во всех версиях песни Мэри Гамильтон является личной служанкой королевы шотландской, но конкретно, какой королевы, не уточняется. Она беременеет от мужа королевы, короля шотландского, в результате чего рождается ребенок. Мэри убивает младенца – в одних версиях, бросая его в море или утопив, а в других – оставив умирать. Преступление раскрывается, и она признается виновной. Баллада повествует о мыслях Мэри о своей жизни и приближающейся смерти от первого лица. Различные версии баллады были записаны многими исполнителями, в том числе Джоан Баэз, The Corries и Анджело Брандуарди.
"Mary Hamilton", or "The Fower Maries" ("The Four Marys"), is a common name for a well known sixteenth century ballad from Scotland based on an apparently fictional incident about a lady in waiting to a Queen of Scotland. It is Child Ballad 173 and Roud 79. In all versions of the song, Mary Hamilton is a personal attendant to the Queen of Scots, but precisely which queen is not specified. She becomes pregnant by the Queen's husband, the King of Scots, which results in the birth of a baby. Mary kills the infant – in some versions by casting it out to sea or drowning, and in others by exposure. The crime is seen and she is convicted. The ballad recounts Mary's thoughts about her life and her impending death in a first person narrative. Versions of the ballad have been recorded by a number of artists, including Joan Baez, The Corries, and Angelo Branduardi.
Мэри Гамильтон в России
История, возможно, была перенесена из совершенно иного контекста. Отмечено, что она наиболее близко соответствует не какому-либо событию в Шотландии, а легенде о Марии Даниловне Гаментовой, дочери эмигрантской ветви клана Гамильтон, основанной в России Томасом Гамильтоном во время правления царя Ивана IV (1547–1584). Фрейлина царицы Екатерины, второй супруги царя Петра I Великого (который впоследствии стал Екатериной I), Мэри Гамильтон также была любовницей царя. В 1717 году она родила ребенка, отцом которого, возможно, был царь, но она призналась, что утопила его вскоре после рождения. Она также украла драгоценности у царицы, чтобы подарить их своему возлюбленному Ивану Орлову. За убийство своего ребенка она была обезглавлена в 1719 году. Голову Марии сохранили и выставили в Кунсткамере – дворце, где хранились диковины естественной истории и науки. В то время Чарльз Воган находился в России с миссией от Джеймса Фрэнсиса Эдварда Стюарта, и через него известие об этом происшествии могло достигнуть Шотландии.
The story may have been transferred from a wholly different context. It has been noted that it most closely matches, rather than any event in Scotland, the legend of Maria Danilova Gamentova, daughter of an expatriate branch of the Clan Hamilton established in Russia by Thomas Hamilton during the reign of Tsar Ivan IV (1547–1584). A lady in waiting to Tsarina Catherine, second wife of Tsar Peter I "The Great" (who later succeeded him as Catherine I), Mary Hamilton was also the Tsar's mistress. She bore a child in 1717, who may have been fathered by the Tsar but whom she admitted drowning shortly after its birth. She also stole trinkets from the Tsarina to present them to her lover Ivan Orlov. For the murder of her child, she was beheaded in 1719. Mary's head was preserved and displayed in the Kunstkamera, a palace holding natural and scientific "curiosities". At that time, Charles Wogan was in Russia on a mission for James Francis Edward Stuart, and through him news of the incident might have reached Scotland.
Записи с места
Были записаны десятки традиционных версий баллады. Джеймс Мэдисон Карпентер записал несколько версий в Шотландии в начале 1930-х годов, которые можно прослушать онлайн через Мемориальную библиотеку Вогана Уильямса. Питер Кеннеди записал две шотландские версии в середине 1950-х годов, исполненные Джинни Робертсон из Абердина и Этель Финдлэйтер из Даунби, Оркнейских островов, и еще одну версию, исполненную Мэри Тейлор из Саксби Олл Сентс, Линкольншир, Англия. Фред Хамер в 1966 году записал Фреда Джордана из Лудлоу, Шропшир, исполняющего балладу "The Four Marys". Песня распространилась в Соединенных Штатах, где Алан Ломакс в 1941 году записал версию в исполнении Техас Глэдден из Вирджинии, а традиционная певица Альмеда Риддл из Арканзаса исполнила свою версию в 1972 году. Жан Ричи и ее сестра Эдна были сняты на видео в их родном городе Вайпер, штат Кентукки, исполняющими песню, передававшуюся из поколения в поколение в их семье. Многие версии были также найдены в Канаде, включая несколько, записанных Хелен Крейтон в Новой Шотландии, Нью-Брансуике и Онтарио.
Dozens of traditional versions of the ballad have been recorded. James Madison Carpenter recorded several versions in Scotland in the early 1930s, which can be heard online via the Vaughan Williams Memorial Library. Peter Kennedy recorded two Scottish versions in the mid 1950s, sung by Jeannie Robertson of Aberdeen and Ethel Findlater of Dounby, Orkney, and another version sung by Mary Taylor of Saxby All Saints, Lincolnshire, England. Fred Hamer recorded Fred Jordan of Ludlow, Shropshire singing 'The Four Marys' in 1966. The song made its way to the United States, where Alan Lomax recorded Texas Gladden of Virginia singing a version in 1941, and traditional singer Almeda Riddle of Arkansas performed a version in 1972. Jean Ritchie and her sister Edna were filmed in their hometown of Viper, Kentucky performing a rendition passed down through their family. Many versions have also been found in Canada, including several recorded by Helen Creighton in Nova Scotia, New Brunswick and Ontario.
"Мэри Хэмилтон" в собственной комнате
В своем весьма влиятельном тексте «Своя комната» автор Вирджиния Вулф ссылается на персонажей баллады. Она упоминает Мэри Бетон, Мэри Сетон и Мэри Кармайкл как повторяющиеся образы, оставляя без упоминания лишь Мэри Гамильтон, рассказчицу баллады. Мэри Бетон играет важную роль в развернутом эссе Вулф, поскольку выступает в качестве рассказчика. Согласно ее рассказчику в «Своей комнате», «Я» – это лишь удобное обозначение для кого-то, кто не обладает подлинным существованием. Через несколько предложений рассказчик возвращается к концепции идентичности и субъективности и впервые обращается к персонажам баллады: «Вот я здесь (называйте меня Мэри Бетон, Мэри Сетон, Мэри Кармайкл или как угодно – это не имеет значения)».
In her highly influential text A Room of One's Own, author Virginia Woolf alludes to the characters in the ballad. She refers by name to Mary Beton, Mary Seton, and Mary Carmichael as recurrent personae, leaving only Mary Hamilton, the narrator of the ballad, unmentioned. Mary Beton plays the prominent role in Woolf's extended essay, as she serves as the speaker. According to her narrator in A Room of One's Own, "'I' is only a convenient term for somebody who has no real being." A few sentences later, the narrator returns to the concept of identity and subjectivity and invokes the subjects of the ballad for the first time: "Here then was I (call me Mary Beton, Mary Seton, Mary Carmichael or by any name you please – it is not a matter of importance) "
Мэри Бетон служит рассказчиком на протяжении всего эссе «Своя комната». Шесть глав эссе повествуют о прогулках Мэри Бетон по территории Оксбриджа и лондонским улицам, а также о ее размышлениях об истории женщин и литературы. Имя вновь появляется в образе тети рассказчика, которая является одновременно тезкой и благодетельницей Мэри Бетон. Вулф отделяет себя от повествовательского голоса эссе, используя образ Бетон. Мэри Сетон – подруга Мэри Бетон в вымышленном Фернхэмском колледже (созданном по образцу колледжей Ньюхэм и Гиртон Кембриджского университета). Именно в беседах с Сетон Бетон поднимает вопросы о взаимосвязи между финансовым благосостоянием и возможностями для женского образования. Говоря о матери Мэри Сетон, рассказчик заявляет: «Если бы она оставила Фернхэму двести-триста тысяч фунтов, мы могли бы сегодня спокойно сидеть и обсуждать археологию, ботанику, антропологию, физику, природу атома, математику, астрономию, теорию относительности, географию». Мэри Кармайкл играет роль вымышленного автора, упоминаемого рассказчиком в «Своей комнате». Ее вымышленный роман «Приключение жизни» позволяет Вулф представить концепцию женских взаимоотношений. Мэри Кармайкл также может вызывать ассоциации с настоящим автором и активисткой по вопросам контроля над рождаемостью Мари Кармайкл (псевдоним Мари Стоупс) и ее романом «Творение любви».
Mary Beton serves as the narrator throughout A Room of One's Own. The six chapters of the essay follow Mary Beton's walks through Oxbridge grounds and London streets, and her mental explorations of the history of women and fiction. The name reappears in the character of the narrator's aunt, who serves as both the namesake and benefactor of Mary Beton. Woolf is able to detach herself from the narrative voice of the essay through the use of Beton. Mary Seton is a friend of Mary Beton at the fictitious Fernham College (modelled after Cambridge's Newnham and Girton Colleges). It is partially through her conversations with Seton that Beton raises questions about the relationship between financial wealth and the opportunities for female education. Speaking of Mary Seton's mother, the narrator states, "If she had left two or three hundred thousand pounds to Fernham, we could have been sitting at our ease tonight and the subject of our talk might have been archaeology, botany, anthropology, physics, the nature of the atom, mathematics, astronomy, relativity, geography." Mary Carmichael plays the role of a fictitious author referenced by the narrator in A Room of One's Own. Her fabricated novel, Life's Adventure, allows Woolf to introduce the concept of female relationships. Mary Carmichael may also evoke the idea of the real author and birth control activist Marie Carmichael (pseudonym for Marie Stopes) and her novel Love's Creation.