Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Эрнуль был сквайром Балиана из Ибелина, который написал рассказ очевидца о падении Иерусалима в 1187 году. Позже это было включено в древнефранцузскую историю крестоносцев Палестины, теперь известную как Хроника Эрнуля и Бернарда-казначея, часто сокращенная Эрнуль Бернард. Хроника охватывает годы с 1100 по 1228 год. Несколько рукописей, переписанных для Бернарда, казначея аббатства Корби, распространяют повествование вплоть до 1232 года.
Ernoul was a squire of Balian of Ibelin who wrote an eyewitness account of the fall of Jerusalem in 1187. This was later incorporated into an Old French history of Crusader Palestine now known as the Chronicle of Ernoul and Bernard the Treasurer , often abbreviated Ernoul Bernard. The chronicle covers the years from 1100 until 1228. A few manuscripts copied for Bernard, treasurer of Corbie Abbey, extend the narrative down to 1232.
Авторство
Сам Эрнуль упоминается только один раз в истории, и только в его собственной летописи. Он был сквайром Балиана из Ибелина, важного дворянина-крестоносца в Иерусалиме, и сопровождал своего господина в посольстве короля Гия Иерусалимского к графу Раймону III Триполи в 1187 году. Балиан и его свита остались на день в Наблусе во время путешествия в Триполи; остальные попали в засаду в битве при Кресоне 1 мая. Именно Эрнуль исследовал почти пустой замок тамплиеров Ла-Феве до того, как новости о битве дошли до Балиана. Никаких других упоминаний об Эрнуле. Однако ясно, что он был в битве при Хаттине 4 июля, поскольку его хроника дает отчет из тыла, которым командовал его хозяин Балиан. Согласно М. Р. Моргану, сквайр Эрнул был тем же самым человеком, что и Арнеис из Гибелета, который был важным дворянином в крестоносном Королевстве Кипр в первой половине 13 века и, должно быть, был связан с Ибелинами, которые также были там важны; Гибелеты имели прочные связи с Ибелинами на протяжении 12 и 13 веков как в Иерусалиме, так и на Кипре. Это отождествление отвергает Питер Эдбери, который предполагает, что Арнеис жил слишком поздно, чтобы быть Эрнулом, а также что их имена слишком отличаются.
Ernoul himself is mentioned only once in history, and only in his own chronicle. He was a squire of Balian of Ibelin, an important crusader noble in Jerusalem, and accompanied his lord on an embassy from King Guy of Jerusalem to Count Raymond III of Tripoli in 1187. Balian and his retinue remained behind for a day at Nablus during the voyage to Tripoli; the rest were ambushed at the Battle of Cresson on May 1. It was Ernoul who investigated the almost empty Templar castle of La Fève before news of the battle reached Balian. No other mention is made of Ernoul. However, it is clear that he was at the Battle of Hattin on July 4, as his chronicle gives an account from the rearguard, which was commanded by his master Balian. According to M. R. Morgan, the squire Ernoul was the same man as Arneis of Gibelet, who was an important noble in the crusader Kingdom of Cyprus in the first half of the 13th century, and must have been connected to the Ibelins, who were also important there; the Gibelets had strong ties to the Ibelins throughout the 12th and 13th centuries in both Jerusalem and Cyprus. This identification is rejected by Peter Edbury, who suggests that Arneis lived too late to be Ernoul, and also that their names are too dissimilar.
Хроника
Хроника Эрнуля встречается в ряде отдельных, но похожих рукописей, происходящих из оригинального источника, который не сохранился, но предположительно был написан самим Эрнулем. Основой для них является перевод на старофранцузский язык латинской хроники Вильгельма Тирского, написанной в Иерусалиме в середине и конце XII века. Этот французский перевод стал известен как Эстоир д'Эракла, потому что Вильгельм Тирский начал свою хронику с правления византийского императора Гераклия. Одна из наиболее важных рукописей известна как Лионский Эракл, который является основой современных изданий. Она была отредактирована Морганом как La Continuation de Guillaume de Tyr (11831197). Эта рукопись продолжается до 1248 года, и раздел, содержащий годы 1184 1197, не встречается ни в одной другой рукописи. В 19-м веке в "Рекюле историков крестовых походов", собрании текстов крестовых походов, составленном Академией надписей и красивых писем, использовалась другая версия Эраклеса, известная как Эраклесы Колберта Фонтенбло. Существует также более короткая рукопись, известная как абреге, и флорентийский Эраклес из Лаврентийской библиотеки во Флоренции, которая имеет уникальный раздел с 1191 по 1197 год и продолжается до 1277 года. Текст, известный как Хроника Эрнуля и Бернарда Казначей, отредактированный Л. де Мас Латри в 19 веке, имеет отдельную рукописную традицию. По существу, это то же самое, что и аббрежие, и, по-видимому, было произведено из французского перевода Вильгельма Тирского, который затем был в основном удален, за исключением нескольких разделов. Она продолжается до 1227 или 1231 года, в зависимости от рукописи. Сохранившиеся тексты были написаны в окончательной форме с 1230-х по 1250-е годы. Сам Эрнуль, возможно, написал лишь небольшую часть, охватывающую 1186 и 1187 годы, в которых Балиан и семья Ибелин занимают видное место.
The Chronicle of Ernoul is found in a number of separate but similar manuscripts, stemming from an original source that does not survive but assumed to have been written by Ernoul himself. The basis of these is a 13th century Old French translation of the Latin chronicle of William of Tyre, who wrote in the Kingdom of Jerusalem in the mid to late 12th century. This French translation came to be known as the Estoire d'Eracles, because William of Tyre began his chronicle with the reign of Byzantine emperor Heraclius. One of the more important manuscripts is known as the Lyon Eracles, which is the basis of modern editions. It was edited by Morgan as La Continuation de Guillaume de Tyr (1183–1197). This manuscript continues until 1248, and the section containing the years 1184–1197 is not found in any other manuscript. The 19th century Recueil des historiens des croisades, a collection of crusade texts compiled by the Académie des inscriptions et belles lettres, used a different version of the Eracles known as the Colbert Fontainebleau Eracles. There is also a shorter manuscript known as the abrégé, and a Florentine Eracles from the Laurentian Library in Florence which has a unique section from 1191 to 1197 and continues until 1277. The text known as The Chronicle of Ernoul and Bernard the Treasurer, edited by L. de Mas Latrie in the 19th century, has a separate manuscript tradition. It is essentially the same as the abrégé, and appears to have been produced from the French translation of William of Tyre, which was then mostly removed except for a few sections. It carries on until 1227 or 1231, depending on the manuscript. The surviving texts were written in their final form from the 1230s to the 1250s. Ernoul himself may have written only a small part, covering the years 1186 and 1187, in which Balian and the Ibelin family feature prominently.