Введение

Анианияс Дэр (ок. 1560 – 1587, юридически признанная смерть) был поселенцем колонии Роанок 1587 года. Он был мужем Элеоноры Уайт, на которой женился в церкви Святой Бригиды в Лондоне, и отцом Вирджинии Дэр, первого английского ребенка, родившегося в Америке. Обстоятельства смерти Дэра до сих пор остаются неизвестными.

Личная жизнь

Он был отцом Вирджинии Дейр, чье рождение 18 августа 1587 года стало первым задокументированным рождением ребенка от английских родителей на континенте Северной Америки. О самом Дэйре известно крайне мало, за исключением рождения его дочери, однако его тесть, Джон Уайт, был назначен губернатором во время второй попытки основания колонии Роанок, предпринятой сэром Уолтером Рэли в 1587 году. Уайт также участвовал в экспедиции 1585–1586 годов, которой руководили Ричард Гренвилл на море и Ральф Лейн на суше. Иллюстрации, созданные Уайтом во время его пребывания в Роаноке, были опубликованы в 1590 году вместе с "Краткой и достоверной историей" Томаса Гарриетта.

Английские потомки

Согласно Индексу административных актов в прерогативном суде Кентерберия 1596–1608, у Анании был сын по имени Джон, который был взят под опеку Джона Нокса из Лондона в апреле 1594 года и "предоставил опеку" над своим сыном в июне 1597 года. И Джон Нокс, и некий Роберт Сэтчфилд первоначально обратились в Кентерберийский суд с просьбой о назначении опекунами в 1594 году. Этот Роберт Сэтчфилд мог быть тем же Робертом Саквиллем, 2-м графом Дорсетом. Ниже приведена точная цитата из сокращенной записи:

Dare, Ananias, St. Bride, Lond. За Джона Нокса, к., дю. мин. Джона Д., с. (по указу), (преж. Грант, апр. 1594, с. 95), июнь 1597, с. 213.

"dur. min." означает "во время несовершеннолетия" и обычно пишется как "durante minore aetate"; это, по сути, относится к "несовершеннолетнему", за которым следует имя. "Aetate", что означает "возраст", подразумевается и в данном случае может тонко относиться к имуществу человека. Такая "двойственность" типична для латыни, когда подразумеваются вещи, имеющие как явное, так и дополнительное "скрытое" значение, "предназначенное" для членов таинственного "внутреннего круга". Таким образом, дети пропавших из колонии немедленно были помещены под опеку, и все они в конечном итоге были объявлены умершими прерогативным или другим соответствующим судом. Внешняя ссылка ниже указывает, что Анания и его жена поженились в той же церкви, что и упомянутая в цитате выше, – Сент-Брайд в Лондоне, а над купелью церкви находится резьба бюста Вирджинии Дэр. В книге Франсис Роуз Труп "Джон Уайт, патриарх Дорчестера и основатель Массачусетса" (1930) автор упоминает Джона Уайта, который, по-видимому, является сыном вышеупомянутого Джона Уайта. Там же автор упоминает некоего Джорджа Диера (1579–1672) и его связь с преподобным Джоном Уайтом. В книге Чарльза Эдварда Бэнкса "Поселенцы Содружества" (1930, 1-е издание) содержится важное упоминание о судне под названием "Мэри и Джон", которое вышеупомянутый преподобный Джон Уайт спонсировал для плавания из Плимута (Англия) в Дорчестер 20 марта 1630 года. В судовом списке этого судна упоминается Джон Дрейк, близкий родственник сэра Фрэнсиса Дрейка, а также Джордж Дайер – тот же Джордж Диер, который упоминается у Роуз Труп.

Колония Роанок

В своей книге 2000 года "Роанок: раскрытие тайны утраченной колонии" антрополог Ли Миллер предполагает, что Ананияс Дейр и другие члены колонии Роанок были религиозными сепаратистами, покинувшими Англию в период, когда политическая обстановка в стране была опасной для подобных религиозных диссидентов. Она полагает, что именно поэтому колонисты, среди которых были две беременные женщины и несколько родителей с маленькими детьми, решились на опасное путешествие на остров Роанок с ограниченными запасами, в то время как Англия стояла на пороге войны с Испанией. Колонисты, включая женщин, подписали прошение с просьбой к Уайту вернуться в Англию за припасами, несмотря на его нежелание покидать дочь и внучку. Миллер считает, что этот демократический шаг был бы характерен для группы религиозных сепаратистов. Джон Уайт покинул колонию 27 августа 1587 года и вернулся три года спустя, обнаружив, что она заброшена.

Исторические объяснения

Джон Смит и другие члены колонии Джеймстаун искали информацию о судьбе колонистов в 1607 году. Один из отчетов указывал на то, что потерянные колонисты нашли убежище у дружелюбных индейцев Чесапик, но вождь Поухатан утверждал, что его племя напало на группу и убило большинство колонистов. Поухатан показал Смиту некоторые артефакты, которые, по его словам, принадлежали колонистам, включая ствол мушкета и латунный миномет. Колония Джеймстаун получала сообщения о выживших из Потерянной колонии и отправляла поисковые отряды, но ни один из них не увенчался успехом. В конечном итоге они пришли к выводу, что все они погибли. Однако в своей книге 2000 года «Роанок: Разгадка тайны потерянной колонии» Миллер предположила, что некоторые из выживших в Потерянной колонии искали убежища у соседнего индейского племени чованоков, на которое напало другое племя, идентифицированное колонией Джеймстаун как «Мандог», но которое, по мнению Миллер, на самом деле было эно, также известным как вайноки. Выжившие в конечном итоге были проданы в рабство и содержались в плену различными группами племени эно, которые, как писала Миллер, были известными торговцами рабами. Миллер писала, что английские поселенцы из колонии Джеймстаун в 1609 году получали сообщения о пленных англичанах, но эти сообщения были подавлены, поскольку у них не было возможности спасти пленных и они не хотели вызывать панику среди колонистов Джеймстауна. Уильям Стречи, секретарь колонии Джеймстаун, в своей книге «История путешествия в Вирджинию Британия», написанной в 1612 году, сообщал, что в индейских поселениях Пекареканик и Оканахоэн, по слухам, были двухэтажные дома с каменными стенами. Предположительно, индейцы научились строить их у поселенцев из Роанока. В тот же период поступали также сообщения о замеченных европейских пленниках в различных индейских поселениях. В 1612 году Стречи писал, что в поселении Ританок, принадлежащем эно, были замечены четыре англичанина – два мальчика и одна девочка, находившиеся под защитой вождя по имени Эяноко. Пленников заставляли обрабатывать медь. По его словам, пленники избежали нападения на других колонистов и бежали вверх по реке Чаонок, нынешней реке Чован в округе Берти, Северная Каролина.

Возможные потомки

Миллер сообщает следующее: Племя чованоков со временем было ассимилировано тускарорами. Племя ино также было связано с племенем шакори и впоследствии было поглощено племенами катаваба или сапони. С начала XVII века до середины XVIII века европейские колонисты сообщали о встречах с американскими индейцами с серыми глазами или с индейцами, говорящими на валлийском языке, которые утверждали о своем происхождении от колонистов. В 1669 году валлийский священник Морган Джонс был взят в плен тускарорами. Он опасался за свою жизнь, но прибывший вождь-воин из племени доэгов заговорил с ним на валлийском и заверил, что его не убьют. Воин доэгов выкупил Джонса и его спутников, и Джонс оставался с их племенем несколько месяцев в качестве проповедника. В 1701 году землемер Джон Лоусон встретил членов племени хаттерас, проживавших на острове Роанок, которые утверждали, что некоторые из их предков были белыми людьми. Лоусон писал, что у нескольких членов племени хаттерас были серые глаза. Некоторые современные племена американских индейцев в Северной Каролине и Южной Каролине, в том числе племена кори и ламби, также заявляют о частичном происхождении от выживших колонистов Роанока.

Фильмы и литературные ссылки

Ананияс Дейр был сыгран Адрианом Полом в фильме «Призраки Роанока».