Введение
Коренные американцы из северо-востока США, деревня Нью-Гэмпшир Пеннакуки, также известные под именами Пеннакук и Пеннакок, были алгонкианскими говорящими коренными народами северо-восточных лесных угодий, которые жили в Массачусетсе, Нью-Гэмпшире и южном штате Мэн. Они были не единым племенем, а сетью политически и культурно связанных сообществ. Пенакук также было названием конкретной деревни коренных жителей в нынешнем Конкорде, штат Нью-Гэмпшир.
the New Hampshire village
The Pennacook, also known by the names Penacook and Pennacock, were an Algonquian speaking Indigenous peoples of the Northeastern Woodlands who lived in Massachusetts, New Hampshire, and southern Maine. They were not a united tribe but a network of politically and culturally allied communities. Penacook was also the name of a specific Native village in what is now Concord, New Hampshire.
Имя
Пеннакук также пишется как Пенакук и Пеннакок. Название Pennacook грубо переводится (на основе родственников Абенаки) как "на дне холма".
Территория
Их южными соседями были Массачусетты и Вампаноаги на юге. Территория Пеннакука граничила с рекой Коннектикут на западе, озером Виннипесук на севере, Пискатаквой на востоке и деревнями тесно связанной конфедерации Паутукет вдоль южной реки Мерримак на юге. Родина Пеннакука была построена вокруг Верхнего Мерримак и крупных городов в Амоскег Фоллс (ныне Манчестер) и Пеннакук (ныне Конкорд), которые служили основными населенными пунктами и позже центрами отдыха для людей по всему региону в колониальный период.
Конфедерация
Пеннакуки были свободной и изменчивой конфедерацией деревенских общин. Пеннакук был специфической общиной в пределах этой конфедерации, которая также включала Аккоминту, Агавам, Амоскеаг, Коусук, Ковасак, Нашуа, Наумкеаг, Невиккаванок, Оссипи, Пискатавей, Пискатекуа, Сухеган, Сквамскот, Уамбезит, Вашакум, Виннепесауки, Вахусет и другие деревни. До того, как крупные эпидемии 16 и 17 веков убили 90% населения Пеннакука, долина Мерримак и ее притоки, такие как Сухеган, Пискатакуог и Санкук, были бы густонаселены, окружающая среда тщательно поддерживалась. Дэвид Стюарт Смит (1998:19) оценил, что долина Мерримак насчитывала 8 000-25 000 человек до эпидемий, при этом средняя численность населения центральной области вокруг Пеннакука составляла около 16 500 человек. Основные и постоянные города и деревни Пеннакука были построены вдоль основных рек, и многие находились на восточной стороне Мерримак, якобы для защиты от запада. Жизнь вращалась вокруг сезонов, и весна начиналась с того, что женщины собирали кленовый сок, чтобы сделать кленовый сахар. Люди возвращались на охотничьи угодья и сжигали их, чтобы переложить питательные вещества в почву для последующего выращивания. В конце весны реки и ручьи наполнялись, когда крупные рыбы, такие как лосось и шейд, поднимались вверх по Мерримак. Многие деревни Пеннакук были построены прямо над естественными водопадами, которые ловили рыбу и облегчали ее ловлю в конце весны. За сезоном виолончели последовали другие, известные и сегодня, такие как сезон черники и малины. Летом семьи рассеялись в летние деревни и охотничьи лагеря. Женщины выполняли большую часть работы по строительству и содержанию домов, а также занимались земледелием. Основными культурами были кукуруза и капуста, которые они выращивали вдоль рек и на лугах. Хотя им было трудно вырубить огромные старые деревья, Пеннакуки были экспертами в манипулировании бобрами, чтобы перемещать их плотины и пруды вверх и вниз по ручьям и ручьям, тем самым очищая и открывая землю для ферм, которые были необходимы первым европейцам, которые прибыли и нашли очищенные поля, готовые к культивированию. Многие из этих полей были разбросаны костями Пеннакуков, которые недавно умерли от оспы или других болезней. Осень была важным сезоном охоты и сбора орехов (бутерны, орехи хикоры, черные грецкие орехи и буковые орехи были вкусными, и несколько южных, огнеупорных видов были размножены дальше на север, когда это было возможно). Присутствие южных, огнеупорных видов ореховых деревьев, таких как гикори и черный грецкий орех в Нью-Гэмпшире сегодня благодаря Пеннакукуку. Лесы обычно сжигались снова поздней осенью, прежде чем семьи возвращались в более постоянные зимние лагеря, чтобы дождаться долгой зимы. Помимо того, что они были фермерами, охотниками и собирателями, важно помнить, что Пеннакуки и жители долины реки Мерримак также были дальневосточными торговцами, и их крупные города Пеннакук и Амоскейг привлекали людей из всего региона в конце весны и летом. Больше информации см. в книге Майкла Кадуто 2004 года "Время до Нью-Гэмпшира" и работе Дэвида Стюарта Смита.
История
Одно из первых индейских племен, столкнувшихся с европейскими колонистами, пэннакуки, было опустошено инфекционными болезнями, перенесенными пришельцами. Страдая от высокой смертности, они были в ослабленном состоянии и подвергались набегам мохаков конфедерации ирокезов с запада и племен микмак (микмак) с севера, которые также унесли много жизней. Вождь Пасаконавей имел военное преимущество над английскими колонистами из Новой Англии, но он решил заключить с ними мир, а не потерять больше своих людей в войне. Однако они были вовлечены в войну короля Филиппа и потеряли больше членов. Хотя Воналансет, вождь, который сменил Пасаконавея, пытался сохранить нейтралитет в войне, группы Пеннакука в западном Массачусетсе этого не сделали. После войны короля Филиппа колонисты Новой Англии поработили некоторых пленных Пеннакуков. Некоторые присоединились к Шагтикоку. Другие пэннакуки бежали в долину Гудзона и далее в Квебек.
Группы культурного наследия
Несколько групп в современном Вермонте утверждают, что являются группами Пеннакука. Совет банды Оданака Абенаки выступил против них. Современные исследования показывают, что большинство членов таких групп имеют одного коренного предка, у которого было много поколений или вообще нет коренного предка. Коренные активисты и их союзники решительно критикуют это явление, иногда называемое расовым смещением, как экзистенциальную угрозу суверенитету коренных народов и часть более широкой модели самостоятельной индейнизации поселенцев.
Наследие
Уильям Джеймс Сидис выдвинул гипотезу в своей книге "Племя и государства" (1935), что племена Пеннакука оказали большое влияние на демократические идеалы, которые европейские поселенцы установили в Новой Англии. Совет бойскаутов Америки принял название "Пеннакук" для ложи Ордена Стрелы.