Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Иллирийцы на западных Балканах; романизированы в средние века.
Illyrian people in the western Balkans; romanized in the Middle Ages
the Illyrian tribe
Дельматы, также известные как Далматы, в римский период были группой иллирийских племен в Далмации, на территории современной южной Хорватии и западной Боснии и Герцеговины. Регион Далмация получил свое название от этого племени. Дельматы впервые упоминаются в исторических источниках в 181 году до н.э., когда после смерти их правителя Плеврата III из Иллирийского царства они отказались признать власть его сына, Гентия, и отделились. Они расширили свои владения, включив в свой состав прибрежные иллирийские племена, такие как тариоты, гилли и несты, и продвинулись на север против либурнов. Конфликт с римской экспансией и ее местными союзниками в восточной Адриатике начался в 156–55 годах до н.э. Римско-дельматские войны продолжались до 33 года до н.э., когда Октавиан (будущий император Август) установил римскую гегемонию в Далмации. Местная нестабильность и незначительные восстания продолжались в провинции Далмация и вылились в Великое Иллирийское восстание в Далмации и тесно связанной Паннонии в 6 году н.э. В восстании, длившемся три года, участвовало более полумиллиона воинов, вспомогательных войск и гражданских лиц с обеих сторон. После подавления восстания некоторые дельматские общины были переселены в северный регион Санджак, а другие – в части Каринтии для работы на римских рудниках. Поражение восстания положило начало интеграции Далмации, что, в свою очередь, привело к романизации региона к раннему средневековью.
The Delmatae, alternatively Dalmatae, during the Roman period, were a group of Illyrian tribes in Dalmatia, contemporary southern Croatia and western Bosnia and Herzegovina. The region of Dalmatia takes its name from the tribe. The Delmatae appear in historical record for the first time in 181 BC, when upon the death of their ruler Pleuratus III of the Illyrian kingdom, they refused to accept the rule of his son, Gentius and seceded. They expanded and came to include coastal Illyrian tribes like the Tariotes, the Hylli and the Nesti and increased their territory to the north against the Liburni. Conflict with Roman expansionism and its local allies in the eastern Adriatic began in 156 55 BC. The Roman–Dalmatae Wars lasted until 33 BC when Octavian (the later Emperor Augustus) installed Roman hegemony in Dalmatia. Local instability and minor rebellions continued in the province of Dalmatia and culminated in the Great Illyrian Revolt in Dalmatia and closely linked Pannonia in 6 AD. The revolt, which lasted for three years, involved more than half a million combatants, auxiliaries and civilians on both side. In the aftermath, some Delmataean communities were relocated in the northern Sandzak region and others were resettled in parts of Carinthia to provide labor for the Roman mines. The defeat of the revolt began the integration of Dalmatia which in turn led to the romanization of the region by the early Middle Ages.
Имя
Первоначальная форма названия племени – Дельматы, и имеет общий корень с региональным названием Далмация и топонимом Делминиум. Считается, что она связана с албанским словом *dele* и его вариантами, включая форму *gheg delmë*, означающую «овцу», и албанским термином *delmer* – «пастух». По мнению Ореля, форма *gheg delme* вряд ли имеет что-либо общее с названием Далмации, поскольку представляет собой вариант *dele* с *mā*, который в конечном итоге происходит от протоалбанского *dailā*. Топонимы, связанные с этим именем, встречаются на всех территориях, населенных иллирийцами, включая главный город Дельматов – Делминиум и Далман в современной Северной Македонии. Четвертый и последний конфликт произошел в 34–33 гг. до н.э. во время экспедиции Октавиана в Иллирик из-за их последовательных восстаний и завершился захватом новой столицы Дельматов – Соетовио (ныне Клис). Последние восстания Дельматов под предводительством их федерального лидера Бато против римлян произошли в 12 г. до н.э. и Великое Илирийское восстание в 6–9 гг. н.э.; оба закончились неудачей и привели к окончательному умиротворению воинственных Дельматов.
The original form of the name of the tribe is Delmatae, and shares the same root with the regional name Dalmatia and the toponym Delminium. It is considered to be connected to the Albanian dele and its variants which include the Gheg form delmë, meaning "sheep", and to the Albanian term delmer, "shepherd". According to Orel, the Gheg form delme hardly has anything in common with the name of Dalmatia because it represents a variant of dele with * mā, which is ultimately from proto Albanian *dailā. Toponyms linked to the name are found throughout the territories inhabited by Illyrians including the chief settlement of the Delmatae, Delminium and Dalmana in present day N. Macedonia. The fourth and final conflict occurred 34–33 BC during Octavian's expedition to Illyricum because of their iterative revolts, and finished with the capture of the new Delmatian capital Soetovio (now Klis). The last revolts of Delmatae under their federal leader Bato, against Romans were in 12 BC and the Great Illyrian Revolt in 6–9 AD; both also failed and finished by a terminal pacification of bellicose Delmatae.
Культура
Археологические и ономастические данные свидетельствуют о родстве дельматов с восточными иллирийцами и северными паннонцами. Племя испытывало кельтское влияние. Одно из далматинских племен носило название Баридусты и позднее было переселено в римскую Дакию. Плиний Старший также упоминал Тариотов и их территорию Тариоту, описываемую как древний регион. Тариоты считаются частью дельматов. Археологические находки указывают на то, что их материальная культура была более примитивной, чем у окружающих древних племен, особенно в сравнении с древнейшими либурнами. Исключением было довольно развитое производство оружия. Их знать строила каменные дома, однако многочисленные дельматские скотоводы продолжали селиться в естественных пещерах, а меховая шапка была характерной деталью их повседневной одежды. Их кочевое общество отличалось сильной патриархальной структурой, состоявшей преимущественно из пастухов, воинов и вождей. Основными занятиями были масштабное разведение скота и систематические набеги на соседние племена и прибрежные города Адриатики.
Archaeology and onomastic shows that the Delmatae were akin to eastern Illyrians and northern Pannonii. The tribe was subject to Celtic influences. One of the Dalmatian tribes was called Baridustae that later was settled in Roman Dacia. Pliny the Elder also mentioned the Tariotes, and their territory Tariota, which was described as an ancient region. The Tariotes are considered part of the Delmatae. The archeological remnants suggest their material culture was more primitive than those of the surrounding ancient tribes, especially in comparison with the oldest Liburnians. Only their production of weapons was rather advanced. Their elite had stone built houses only, but numerous Delmatic herdmen yet settled in natural caves, and a characteristic detail in their usual clothing was the fur cap. Their nomadic society had a strong patriarchal structure, consisting chiefly of shepherds, warriors and their chieftains. Their main jobs had been the extensive cattle breeding, and the iterative plundering of other surrounding tribes and of coastal towns on the Adriatic.
Религия
Главным коллективным божеством федерации дельматов был их пастушеский бог «Сильван», которого они называли Видасом. Его божественной супругой была «Тана», дельматическая богиня, в основном сопоставимая с римской Дианой и греческой Артемидой. Их многочисленные рельефы, часто сопровождаемые нимфами, частично сохранились до наших дней на скалах Далмации; в долине Имотски также был обнаружен их храм, использовавшийся с IV по I век до н.э. Третьим по важности божеством у дельматов был бог войны «Арматус», сопоставимый с римским Марсом и греческим Аресом. Их злым божеством был небесный Дракон, поглощающий солнце или луну во время затмений. Сильный культ оружия был очень характерен для патриархальных дельматов, и в их мужских захоронениях широко представлены различные виды оружия (что редко встречается у соседних народов, например, либурнов, яподов и др.). Их обычные захоронения находились под каменными курганами курганного типа. Согласно классическим римским свидетельствам (Muzic 1998), кочевые дельматы были крайне суеверны и испытывали первобытный панический страх перед всеми небесными явлениями: любой взгляд на ночные звезды был для них запрещен из страха перед неминуемой смертью, а во время солнечных или лунных затмений они издавали оглушительный коллективный вой, предчувствуя неминуемый конец света, и совершали истерические самоубийства и т.п.
The major collective deity of the Delmatic federation was their pastoral god 'Sylvanus' they called Vidasus. His divine wife was 'Thana', a Delmatic goddess mostly comparable with Roman Diana and Greek Artemis. Their frequent reliefs often accompanied by nymphs, are partly conserved up today in some cliffs of Dalmatia; in Imotski valley also their temple used from 4th to 1st century BC, was unearthed. The third important one of Delmatae was a wargod 'Armatus' comparable with Roman Mars and Greek Ares. Their bad deity was the celestial Dragon devouring the sun or moon in the eclipses. A strong weapons cult was very specific for the patriarchal Delmatae, and in their masculine tombs different weapons are widely present (that is rare in neighbouring peoples e. g. Liburni, Iapydes, etc.). Their usual tombs were under the stone tumuli of kurgan type. After the classic Roman reports (Muzic 1998), nomadic Delmatae were extremely superstitious, and they had a primitive panic dread from all celestial phenomena: any view on the night stars was for them forbidden in the fear of a sure death, and in the case of solar or lunar eclipses they repeated tremendous collective howling because of the immediate world ending, made hysterical suicides etc.