Введение
Окончательный авторитет в христианской вере или фундаментальный толковательный стандарт
Правило веры (Regula fidei) – это название, данное высшему авторитету в христианской вере или фундаментальному герменевтическому (толковательному) стандарту (например, для толкования Библии). Его использовали ранние христианские писатели, такие как Тертуллиан. Эта фраза иногда применяется к ранним символам веры.
The rule of faith (, regula fidei) is the name given to the ultimate authority in Christian belief or fundamental hermeneutic (interpretive) standard (e. g., for biblical interpretation.). It was used by Early Christian writers such as Tertullian. The phrase is sometimes used for early creeds.
Значение
Джозеф Фицмайер отмечает, что правило веры (regula fidei) (где "правило" имеет значение меры, подобной линейке) – это выражение, уходящее корнями в наставление апостола Павла христианам в Риме, содержащееся в Послании к римлянам (Мк 5:13) и Римлянам (12:6), где сказано: «У нас различные дары, по благодати данной нам. Если у кого дар пророчества, то пусть пророчествует сообразно мере веры своей» (НОВ, 1984). Последняя фраза, «сообразно мере веры своей», на греческом звучит как κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῆς πίστεως («аналогия веры»). В Римлянам 12:6 это может относиться к одной из трех возможных идей: к совокупности христианского учения, к вере человека и его ответу на Божью благодать, или к вере, способной творить чудеса. Как стандарт приверженности ортодоксии, правило веры изначально относилось к Древнеримскому символу, который был более ранней и краткой версией Символа веры апостолов и других последующих формулировок веры. Как исторический стандарт приверженности ортодоксии, правило веры может также относиться к другим формулировкам веры, включая Никейский Символ веры, Афанасиевский Символ веры, Аугсбургское исповедание, Доктринальные статьи Дорта, Вестминстерское исповедание и другие, к внутреннему свету духа, как это встречается у мистиков. Правило веры – это название, данное высшему авторитету или стандарту в религиозной вере, такому как Слово Божье (Dei verbum), содержащееся в Писании и Апостольской Традиции, как это принято у католиков; *теория* у восточных православных; *Sola scriptura* (доктрина «только Писание») у некоторых протестантов; Веслианский четырехугольник веры, который утверждает, что Писание, традиция, разум и опыт – основа веры, как это принято у других протестантов; и разум как таковой, как это утверждают философы-рационалисты.
The last phrase, "in proportion to his faith" is in Greek κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῆς πίστεως ("analogy of faith"). In Romans 12:6 this refers to one of three possible ideas: the body of Christian teachings, the person's belief and response to the grace of God, or to the type of faith that can move mountains. As a standard for adherence to orthodoxy, rule of faith originally referred to the Old Roman Symbol, which was an earlier and shorter version of the Apostles' Creed and other later statements of faith. As a historical standard for adherence to orthodoxy, rule of faith may also refer to other statements of faith including the Nicene Creed, Athanasian Creed, Augsburg Confession, Canons of Dort, Westminster Confession and others, the inner light of the spirit, as among mystics. The rule of faith is the name given to the ultimate authority or standard in religious belief, such as the Word of God (Dei verbum) as contained in Scripture and Apostolic Tradition, as among Catholics; theoria, as among the Eastern Orthodox; the Sola scriptura (Bible alone doctrine), as among some Protestants; the Wesleyan Quadrilateral of faith, which held that Scripture, tradition, reason, and experience, as among other Protestants; and reason alone, as among Rationalist philosophers.
Использование во II веке
В ранней церкви Ириней во втором веке писал о "правиле веры" или "правиле истины". В "Против ересей" 1.9.4 он говорит о том, что оно принимается во время крещения, и в следующей главе продолжает пояснять:
В другом месте, в предисловии к своей книге "Демонстрация апостольского проповеди", Ириней вновь подчеркивает необходимость "соблюдать правило веры без отклонений". Далее он излагает правило веры в трех пунктах или статьях:
Протестантское использование
В некоторых протестантских теологиях существует герменевтическое правило толкования Библии, согласно которому Писание должно толковать само себя (Sacra Scriptura sui interpres: священное Писание – свой собственный толкователь). Это понимание утверждает, что Библия является вдохновенным Словом Божьим и, следовательно, последовательна и непротиворечива, поскольку Бог не может противоречить Сам Себе. В консервативном протестантизме Римлянам 12:6 рассматривается как библейское основание для термина "аналогия веры" (т. е. αναλογἰα τῆς πἰστεως). Для протестантов Библия считается единственным Словом Божьим и единственным безошибочным критерием для оценки веры и практики; таким образом, для консервативного протестантизма аналогия веры эквивалентна аналогии Писания – то есть мнения испытываются на соответствие Писанию, а Писание истолковывается Святым Духом, говорящим через Писание (сравните sola scriptura).