Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Лидер Хасмонейской династии с 161 по 143 год до н.э.
Leader of the Hasmonean dynasty from 161 to 143 BCE
Ионатан Апфус (иврит: יוֹנָתָן אַפְּפוּס Yōnāṯān ʾApfūs; древнегреческий: Ἰωνάθαν Ἀπφοῦς, Iōnáthan Apphoûs) был одним из сыновей Матфатия и возглавлял Хасмонейскую династию в Иудее с 161 по 143 год до н.э.
Jonathan Apphus (Hebrew: יוֹנָתָן אַפְּפוּס Yōnāṯān ʾApfūs; Ancient Greek: Ἰωνάθαν Ἀπφοῦς, Iōnáthan Apphoûs) was one of the sons of Mattathias and the leader of the Hasmonean dynasty of Judea from 161 to 143 BCE.
Имя
В. Вулф отмечает, что все сыновья Матфафия, перечисленные в 2 Маккавейской книге 2:2–5 (NRSV), имели двойные имена: Иоанн, по преданию, назывался Гаддисом; Симон – Тасси; Иуда – Маккавей; Элеазар – Аваран, а Ионафан – Апфус. Еврейский историк Уриэль Раппапорт пишет, что «у нас нет объяснения прозвищам сыновей Матфафия». Вулф предполагает, что имена были даны им Матфафием, и что распространенное объяснение слова «Апфус» связывает его с сирийским словом *хоппус*, означающим «лицемер». В статье об маккавеях в Международной стандартной библейской энциклопедии предлагается значение «осторожный», но Торри (в статье «Маккавеи» в Энциклопедии Библики) указывает, что у нас нет возможности установить, с какого горлового согласного начиналось это слово, или какой семитский согласный представляет греческая буква «s», и поэтому «и форма, и значение этого имени остаются невыясненными». Впоследствии, когда Ионафану стало известно, что один из сыновей Ямврия сопровождает знатную невесту с большим торжеством, братья Маккавеи отправились в Медаву, устроили засаду на свадебный кортеж, убили всех присутствующих – около 300 человек – и захватили все сокровища. Ионафан и его спутники столкнулись с Бакхидом в битве у реки Иордан. Ионафан настиг Бакхида и замахнулся на него, но тот уклонился от удара; евреи, потерпев поражение, спасались, переплывая Иордан на восточный берег. Сообщается, что в этой битве Бакхид потерял либо 1000, либо 2000 человек, и он не предпринимал больше попыток перейти реку, вернувшись вместо этого в Иерусалим. Ионафан и его воины остались в болотистой местности к востоку от Иордана. После смерти Алкима, первосвященника в Иерусалиме, спустя некоторое время, Бакхид покинул страну.
H J Wolf notes that all of Mattathias' sons listed in Maccabees 2:2 5 (NRSV) had double names: John is said to have been called Gaddis; Simon, Thassi; Judas, Maccabeus; Eleazar, Avaran and Jonathan, Apphus. Jewish historian Uriel Rappaport writes that "we do not have an explanation for the nicknames of Mattathias' sons". Wolf suggests that the name was given to him by Mattathias and that the common explanation of the word "Apphus" relates it to the Syriac choppus, "the dissembler". The International Standard Bible Encyclopedia's article on the Maccabees suggests the meaning is "the wary", but Torrey (in the Encyclopedia Biblica article, "Maccabees") points out that we have no means of ascertaining with what guttural consonant the word began, or what Semitic consonant the Greek "s" represents, and so "both the form and meaning of the name are, therefore, still to be explained". Subsequently, Jonathan was informed that one of the sons of Jambri was leading home a noble bride in great pomp, the Maccabean brothers proceeded to Medaba, ambushed the bridal procession, killed the entire party, to the number of 300, and seized all the treasure. Jonathan and his companions met Bacchides in battle at the River Jordan. Jonathan had encountered and had raised his hand to slay Bacchides, when the latter evaded the blow; the Jews, defeated, sought refuge by swimming through the Jordan to the eastern bank. In this battle Bacchides is reported to have lost either 1,000 or 2,000 men and he did not make another attempt to cross the river, instead returning to Jerusalem. Jonathan and his forces remained in the swamp in the country east of the Jordan. Following the death of Alcimus, High Priest in Jerusalem sometime later, Bacchides left the country.
Поворот судьбы
Однако Ионафан не бездействовал. Он продолжал борьбу против евреев, находящихся под влиянием эллинистической культуры. Спустя два года после ухода Бакхида из Иудеи, в Аккре почувствовали достаточную угрозу, чтобы обратиться к Деметрию с просьбой вернуть Бакхида в их земли. Ионафан к тому времени приобрел больше опыта в партизанской войне – основной тактике, используемой войсками Маккавеев – и постоянно был начеку, чтобы избежать прямых столкновений с врагом, продолжая при этом враждебные действия. Разочаренный Бакхид, по слухам, выместил свой гнев на эллинистах и, в приступе негодования, убил пятьдесят их предводителей. Ионафан и Симеон сочли за благо отступить дальше и укрепились в пустыне в месте, называемом Бет-Хогла, где Бакхид несколько дней держал их в осаде. Ионафан понял, что Бакхид сожалеет о своем походе. Он связался с вражеским генералом, предложив мирный договор и обмен пленными. Бакхид охотно согласился и даже дал клятву больше не воевать с Ионафаном. После этого он и его войско покинули Иудею. Победоносный Ионафан поселился в старом городе Михмас. Оттуда он стремился очистить землю от "безбожников и отступников".
However Jonathan was not idle. He continued activities against the Jews influenced by the Hellenistic civilization. Two years after the departure of Bacchides from Judea, Acra felt sufficiently threatened to contact Demetrius and request the return of Bacchides to their territory. Jonathan was now more experienced in guerrilla warfare, the primary tactic used by the Maccabean forces, and was constantly on guard to avoid direct confrontations with enemy forces even while continuing hostile operations. A frustrated Bacchides reportedly took out his anger on the Hellenists and reportedly killed fifty of their leaders out of frustration. Jonathan and Simeon thought it well to retreat farther, and accordingly fortified in the desert a place called Beth hogla; there they were besieged several days by Bacchides. Jonathan perceived that Bacchides regretted having set out. He contacted the rival general with offers of a peace treaty and exchange of prisoners of war. Bacchides readily consented and even took an oath of nevermore making war upon Jonathan. He and his forces then vacated Judea. The victorious Jonathan now took up his residence in the old city of Michmash. From there he endeavored to clear the land of "the godless and the apostate".
Первосвященник
Очевидно, Ионафан воспользовался этим мирным временем, поскольку вскоре он обрел значительную власть. Важное внешнее событие способствовало осуществлению замыслов Маккавеев. Отношения Димитрия I Сотера с Атталом II Филадельфом из Пергама (правил в 159–138 гг. до н. э.), Птолемеем VI Египетским (правил в 163–145 гг. до н. э.) и его соправительницей Клеопатрой II Египетской ухудшались. Они поддержали против него Александра Баласа, претендента на престол, который утверждал, что является сыном Антиоха IV Епифана и двоюродным братом Димитрия. Димитрий был вынужден отозвать гарнизоны из Иудеи, за исключением тех, что находились в иерусалимской крепости Акра и в Бет-Зуре; он также попытался заручиться лояльностью Ионафана, разрешив ему набрать армию и взять заложников, содержавшихся в крепости Акра. Ионафан охотно принял эти условия и поселился в Иерусалиме в 153 г. до н. э. Вскоре он приступил к укреплению города. Александр Балас также связался с Ионафаном, предложив еще более выгодные условия, включая официальное назначение на должность Первосвященника в Иерусалиме. Отказавшись от поддержки Димитрия и присягнув Александру, Ионафан стал первым представителем своей династии, получившим назначение Первосвященником. Этот титул был не просто формальным. Ионафан стал официальным лидером своего народа, и эллинистическая партия больше не могла нападать на него без серьезных последствий. На праздник Кущей в 153 г. до н. э. Ионафан надел одежды Первосвященника и впервые совершил богослужение. Неизвестно, кого Ионафан сменил на посту Первосвященника, хотя некоторые ученые предполагают, что это был Учитель Праведности, впоследствии основатель ессеев. Согласно этой теории, Ионафан считается «злым священником». Ионафан решил поддержать Александра Баласа, не доверяя Димитрию, который во втором письме давал обещания, которые едва ли мог выполнить, и уступал прерогативы, которые были практически невозможны. Впоследствии Димитрий потерял трон и жизнь в 150 г. до н. э. Александр Балас одержал победу и стал единственным правителем империи Селевкидов. Ему оказали дополнительную честь, выдав замуж за Клеопатру Тею, дочь его союзников Птолемея VI и Клеопатры II. Свадьба состоялась в Птолемаиде в присутствии Птолемея VI. Ионафан был приглашен, но прибыл после свадебной церемонии, во время продолжавшихся торжеств. Он явился с дарами обоим царям и получил разрешение сесть между ними как равный; Балас даже одел его в свою царскую одежду и оказал ему другие знаки высокого почета. Он не прислушался к эллинистической партии, которая все еще обвиняла Ионафана, но назначил Ионафана стратегом и «меридархом» (то есть гражданским наместником провинции; подробности не встречаются у Иосифа), и отправил его с почестями в Иерусалим.
Jonathan appears to have used this peaceful period to good advantage, for he was soon in possession of great power. An important external event brought the design of the Maccabeans to fruition. Demetrius I Soter's relations with Attalus II Philadelphus of Pergamon (reigned 159 138 BCE), Ptolemy VI of Egypt (reigned 163 145 BCE) and his co ruler Cleopatra II of Egypt were deteriorating. They supported rival claimant to the throne Alexander Balas, who claimed to be the son of Antiochus IV Epiphanes and a first cousin of Demetrius, against him. Demetrius was now forced to recall the garrisons of Judea, except those at Jerusalem's Akra fortress and at Beth zur; he also made a bid for the loyalty of Jonathan, whom he permitted to recruit an army and to take the hostages kept in the Akra fortress. Jonathan gladly accepted these terms and took up residence at Jerusalem in 153 BCE. He soon began fortifying the city. Alexander Balas also contacted Jonathan with even more favorable terms. Including official appointment as High Priest in Jerusalem. Withdrawing his support from Demetrius and declaring allegiance to Alexander, Jonathan was the first member of his dynasty to achieve appointment as High Priest. The title was not merely nominal. Jonathan became the official leader of his people and the Hellenistic party could no longer attack him without severe consequences. On the Feast of Tabernacles of 153 BCE, Jonathan put on the High Priest's garments and officiated for the first time. It is unknown whom Jonathan displaced as High Priest, though some scholars suggest that this was the Teacher of Righteousness, later founder of the Essenes. In this theory, Jonathan is considered the "Wicked Priest". Jonathan had determined to side with Alexander Balas, not trusting Demetrius, who in a second letter made promises that he could hardly have kept and conceded prerogatives that were almost impossible. Demetrius subsequently lost his throne and life in 150 BCE. Alexander Balas was victorious and sole ruler of the Seleucid Empire. He was given the further honor of marriage to Cleopatra Thea, daughter of his allies Ptolemy VI and Cleopatra II. The wedding took place in Ptolemais in the presence of Ptolemy VI. Jonathan was invited but arrived after the wedding ceremony while celebrations continued. He appeared with presents for both kings, and was permitted to sit between them as their equal; Balas even clothed him with his own royal garment and otherwise accorded him high honor. He would not listen to the Hellenistic party that still accused Jonathan, but appointed Jonathan as strategos and "meridarch" (i. e., civil governor of a province; details not found in Josephus), and sent him back with honors to Jerusalem.
Победа над Аполлонией
Ионафан был благодарен. В 147 году до н.э. Димитрий II Никатор, сын Димитрия I Сотера, начал претендовать на трон против Александра Баласа. Аполлоний Таос, наместник Коэле-Сирии, вероятно, поддерживал Димитрия. Но он воспользовался этой возможностью, чтобы вызвать Ионафана на битву, говоря, что иудеи могли бы хоть раз покинуть горы и выйти в равнину. Ионафан и Симон повели войско в 10 000 человек против Яффы, где стояли войска Аполлония. Не ожидая нападения на столь раннем этапе военных действий, Яффа не была готова к осаде, и ворота были открыты из страха перед еврейским войском. Однако победа еще не была обеспечена. Аполлоний получил подкрепление из Азота и появился в равнине во главе с 3000 воинов. Они явно уступали численностью, но Аполлоний, полагаясь на превосходство своей конницы, вынудил Ионафана вступить в бой. Ионафан атаковал, захватил и сжёг Азот вместе с храмом Дагона и окрестными селениями. В награду за победу Александр Балас даровал первосвященнику город Экрон и его окрестные земли. Жители Азота безуспешно жаловались царю Птолемею VI, который прибыл, чтобы воевать со своим зятем Александром Баласом, на то, что Ионафан разрушил их город и храм. Ионафан мирно встретился с Птолемеем в Яффе и сопровождал его до реки Элеутер. Затем он вернулся в Иерусалим, поддерживая мир с царем Египта, несмотря на их поддержку разных претендентов на селевкидский трон.
Jonathan proved grateful. In 147 BCE, Demetrius II Nicator, a son of Demetrius I Soter, started claiming the throne against Alexander Balas. Apollonius Taos, governor of Coele Syria was probably supporting Demetrius. But he used the opportunity to challenge Jonathan to battle, saying that the Jews might for once leave the mountains and venture out into the plain. Jonathan and Simon led a force of 10,000 men against Jaffa where the forces of Apollonius lay. Not expecting an attack this early in the hostilities, Jaffa was not prepared for a siege, and the gates were opened before the Jewish forces out of fear. But the victory was not yet certain. Apollonius received reinforcements from Azotus and appeared in the plain in charge of 3,000 men. They were clearly outnumbered, but Apollonius, relying on his superior cavalry, forced Jonathan to engage in battle. Jonathan assaulted, captured and, burned Azotus along with the resident temple of Dagon and the surrounding villages. In reward of his victory, Alexander Balas granted the High Priest the city of Ekron, along with its outlying territory. The people of Azotus vainly complained to King Ptolemy VI, who had come to make war upon his son in law Alexander Balas, that Jonathan had destroyed their city and temple. Jonathan peacefully met Ptolemy at Jaffa and accompanied him as far as the River Eleutherus. He then returned to Jerusalem, maintaining peace with the King of Egypt despite their support for different contenders for the Seleucid throne.
При Димитрие II
В 145 году до н.э. в битве при Антиохии Александр Балас потерпел окончательное поражение от войск своего тестя, Птолемея VI. Однако сам Птолемей также погиб в этой битве. Димитрий II Никатор остался единственным правителем империи Селевкидов и стал вторым мужем Клеопатры Теи. Ионафан не признавал власти нового царя и воспользовался этим, чтобы осадить селевкидскую крепость в Иерусалиме – символ селевкидского контроля над Иудеей. Крепость была сильно укреплена селевкидским гарнизоном и предоставляла убежище иудейским эллинистам. Димитрий пришел в ярость, явился с войском в Птолемаиду и потребовал, чтобы Ионафан предстал перед ним. Не снимая осады, Ионафан, сопровождаемый старейшинами и священниками, отправился к царю и умиротворил его дарами. В результате царь не только подтвердил его в должности первосвященника, но и передал ему три самаритские топархии: горы Ефрема, Лода и Раматаим-Софим. В обмен на 300 талантов серебра вся страна была освобождена от налогов, что было подтверждено письмом, сохранившимся в книге I Маккавейская и у Иосифа Флавия. Вскоре, однако, появился новый претендент на селевкидский престол – юный Антиох VI Дионис, сын Александра Баласа и Клеопатры Теи. Ему было не более трех лет, но полководец Диодот Трифон использовал его для продвижения собственных амбиций. Перед лицом этого нового врага Димитрий пообещал вывести гарнизон из Иерусалима, если Ионафан, которого он теперь считал своим союзником, пришлет войска. Три тысячи воинов Ионафана охраняли Димитрия в его столице, Антиохии, от его собственных подданных.
In 145 BCE, the Battle of Antioch resulted in the final defeat of Alexander Balas by the forces of his father in law, Ptolemy VI. Ptolemy himself was however among the casualties of the battle. Demetrius II Nicator remained sole ruler of the Seleucid Empire and became the second husband of Cleopatra Thea. Jonathan owed no allegiance to the new king, and took this opportunity to lay siege to the Seleucid fortress in Jerusalem and the symbol of Seleucid control over Judea. It was heavily garrisoned by a Seleucid force, and offered asylum to Jewish Hellenists. Demetrius was very angry; he appeared with an army at Ptolemais, and ordered Jonathan to come before him. Without raising the siege, Jonathan, accompanied by the elders and priests, went to the king, and pacified him with presents, so that the king not only confirmed him in his office of high priest, but gave to him the three Samaritan toparchies of Mount Ephraim, Lod, and Ramathaim Zophim. In exchange for 300 talents of silver, the entire country was exempted from taxes, the exemption being confirmed in a letter which is preserved by I Maccabees and Josephus. Soon, however, a new claimant to the Seleucid throne appeared in the young Antiochus VI Dionysus, son of Alexander Balas and Cleopatra Thea. He was three years old at most, but general Diodotus Tryphon used him to advance his own designs for the throne. In face of this new enemy, Demetrius promised to withdraw the garrison from Jerusalem, if Jonathan, who he now called his ally, would send troops. 3,000 of Jonathan's men protected Demetrius in his capital, Antioch, against his own subjects.
Поддержка Tryphon
Поскольку Димитрий II не сдержал своего обещания, Ионатану показалось более разумным поддержать нового царя, когда Диодот Трифон и Антиох VI захватили столицу. Тот подтвердил все его права и назначил его брата Симона стратегом побережья от "Лестницы Тира" до границы Египта. Ионафан и Симон обошли регион, изгнав гарнизоны Димитрия II; Аскалон добровольно сдался, а Газа была взята штурмом. Ионафан разгромил войско Димитрия II, вторгшееся с севера, в равнине Азор и оттеснил их за реку Элютерий. Тем временем Симон захватил мощную крепость Бет-Зур и заменил гарнизон Димитрия II своим. Сообщается, что в это время Ионафан искал союзов с иноземными державами. Он обновил договор с Римской республикой и обменялся дружескими посланиями со Спартой и другими городами.
As Demetrius II did not keep his promise, Jonathan thought it better to support the new king when Diodotus Tryphon and Antiochus VI seized the capital. The latter confirmed all his rights and appointed his brother Simon strategos of the seacoast, from the "Ladder of Tyre" to the frontier of Egypt. Jonathan and Simon toured the region, removing Demetrius II's garrisons; Ashkelon submitted voluntarily, while Gaza was taken by force. Jonathan defeated a force of Demetrius II which invaded from the north, in the plain of Azor, and drove them back over the Eleutherius River. Meanwhile, Simon took the strong fortress of Beth Zur and replaced Demetrius II's garrison with his own. Sources report that Jonathan sought alliances with foreign peoples at this time. He renewed the treaty with the Roman Republic, and exchanged friendly messages with Sparta and other places.
Похищение Диодотом Трифоном и смерть
В 143 году до н.э. Диодот Трифон отправился с войском в Иудею и пригласил Ионафана в Скитополь на мирную встречу, убедив распустить его армию в 40 000 человек, обещая взамен отдать ему Птолемаиду и другие крепости. Ионафан попал в ловушку, взяв с собой в Птолемаиду тысячу воинов, все они были перебиты, а сам он взят в плен. Когда Трифон приближался к Иудее у Хадида, его встретил готовый к битве Симон. Трифон, избегая сражения, потребовал сто талантов серебра и двух сыновей Ионафана в качестве заложников, обещая в обмен освободить Ионафана. Хотя Симон не доверял Трифону, он согласился на его условия, чтобы не быть обвиненным в смерти брата. Трифон не сдержал своего обещания и не освободил пленника; разгневанный тем, что Симон повсюду преграждал ему путь и не давал ничего совершить, он казнил Ионафана в Баскаме, в стране за Иорданом. Ионафан был похоронен Симоном в Моди'ине. О судьбе его двух сыновей, находившихся в плену, ничего не известно. Одна из его дочерей стала прародительницей Иосифа Флавия.
In 143 BCE, Diodotus Tryphon went with an army to Judea and invited Jonathan to Scythopolis for a friendly conference, and persuaded him to dismiss his army of 40,000 men, promising to give him Ptolemais and other fortresses. Jonathan fell into the trap; he took with him to Ptolemais 1,000 men, all of whom were slain; he himself was taken prisoner. When Tryphon was about to enter Judea at Hadid, he was confronted by a battle ready Simon. Tryphon, avoiding an engagement, demanded one hundred talents of silver and Jonathan's two sons as hostages, in return for which he promised to liberate Jonathan. Although Simon did not trust Tryphon, he complied with the request in order that he might not be accused of the death of his brother. Tryphon did not liberate his prisoner; angry that Simon blocked his way everywhere and that he could accomplish nothing, he executed Jonathan at Baskama, in the country east of the Jordan. Jonathan was buried by Simon at Modi'in. Nothing is known of his two captive sons. One of his daughters was an ancestor of Josephus.