Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Сикарии (современный иврит: סיקריים siqariyim) были радикальным ответвлением еврейских зелотов, которые в десятилетия, предшествовавшие разрушению Иерусалима в 70 году н.э., яростно сопротивлялись римской оккупации Иудеи и стремились изгнать римлян и их сторонников с этой территории. Сикарии носили сикаэ – небольшие кинжалы, скрытые под одеждой. На публичных мероприятиях они внезапно доставали эти кинжалы, чтобы атаковать римлян и тех, кого считали их симпатизантами, а затем растворялись в толпе, чтобы избежать обнаружения. Сикариев считают одним из первых известных организованных отрядов убийц, действовавших с применением кинжала и маскировки, опередив на столетия Орден ассасинов и японских ниндзя. От этого испанского слова "сикарио" в современной Латинской Америке происходит обозначение наёмного убийцы.
Jewish Zealots who militantly resisted Roman occupationThe Sicarii (Modern Hebrew: סיקריים siqariyim) were a splinter group of the Jewish Zealots who, in the decades preceding Jerusalem's destruction in 70 CE, strongly opposed the Roman occupation of Judea and attempted to expel them and their sympathizers from the area. The Sicarii carried sicae, or small daggers, concealed in their cloaks. At public gatherings, they pulled out these daggers to attack Romans and alleged Roman sympathizers alike, blending into the crowd after the deed to escape detection. The Sicarii are regarded as one of the earliest known organized assassination units of cloak and daggers, predating the Order of Assassins and the Japanese ninja by centuries. The derived Spanish term sicario is used in contemporary Latin America to describe a hitman.
Этимология
На латыни «сикарии» – это множественное число от «сикарий», означающее «человек с кинжалом», «владелец кинжала». «Сика», возможно, происходит от протоалбанского *tsikā (откуда албанское thika – «нож»), от протоиндоевропейского *ḱey («затачивать») предположительно через иллирийский язык. В поздней латинской практике «сикарий» также был общепринятым термином для убийцы (см., например, Lex Cornelia de Sicariis et Veneficiis), и до сих пор «сикарио» означает наемного убийцу в испанском языке, а также убийцу по найму в итальянском и португальском языках.
In Latin, Sicarii is the plural form of Sicarius "dagger man", "dagger wielder". Sica, possibly from Proto Albanian *tsikā (whence Albanian thika, "knife"), from Proto Indo European *ḱey ("to sharpen") possibly via Illyrian. In later Latin usage, "sicarius" was also the standard term for a murderer (see, e. g., the Lex Cornelia de Sicariis et Veneficiis), and to this day "sicario" is a salaried assassin in Spanish and a commissioned murderer in Italian and Portuguese.
История
Считается, что среди жертв сикариев был первосвященник Ионафан, хотя возможно, его убийство было организовано римским наместником Антонием Феликсом. Некоторые убийства вызывали суровый ответ римлян, направленный против широких слоев еврейского населения региона. Однако, в некоторых случаях сикарии освобождали своих жертв, если их требования выполнялись. Большая часть того, что известно о сикариях, происходит из «Древностей еврейских» и «Иудейской войны» Иосифа Флавия, который писал, что сикарии согласились освободить похищенного секретаря Элеазара, правителя храмовой области, в обмен на освобождение десяти захваченных убийц. В начале Первой римско-иудейской войны сикарии и, возможно, помощники-зелоты (Иосиф Флавий различал их, но не объяснял основных различий подробно) получили доступ в Иерусалим и совершили серию зверств, пытаясь подстрекнуть население к войне против Рима. В одном из рассказов, приведенном в Талмуде, они уничтожили запасы продовольствия города, используя голод, чтобы заставить людей сражаться против римской осады, вместо того чтобы вести мирные переговоры. Их лидеры, включая Менахема бен Иегуду и Элеазара бен Яира, были видными деятелями войны, и группа участвовала во многих сражениях против римлян как солдаты. Вместе с небольшой группой последователей Менахем направился к крепости Масада, захватил римский гарнизон и перебил всех 700 солдат, находившихся там. Они также захватили другую крепость, Антонию, и одолели войска Агриппы II. Он также обучал их различным партизанским операциям против римских конвоев и легионов, дислоцированных по всей Иудее. Зелоты, сикарии и другие известные повстанцы, наконец, объединили свои силы, чтобы напасть и временно захватить Иерусалим у Рима в 66 году н.э., где они взяли под контроль Иерусалимский храм, казня любого, кто пытался противостоять их власти. Местное население сопротивлялось их контролю и предприняло серию осад и набегов, чтобы изгнать повстанческие группировки. В конечном итоге повстанцы подавили восстание, и Иерусалим оставался в их руках на протяжении всей войны. Римляне вернулись, чтобы отвоевать город, предпринимая контратаки и осаду, чтобы вызвать голод среди повстанцев внутри. Повстанцы продержались некоторое время, но постоянные распри и отсутствие руководства привели к распаду группировок. Современные историки обычно отвергают это утверждение, главным образом потому, что Иосиф Флавий в «Иудейской войне» (2:254–257) упоминает появление сикариев как нового явления во время правления Феликса (52–60 гг. н.э.), не имея очевидной связи с группой, которую римляне называли сикариями во времена Кириния. В своде еврейского устного закона II века, Мишне (Махширин 1:6), упоминается слово *сикрин*, возможно, связанное с сикариями, которое ранние раввинские комментаторы объясняют как связанное с (= грабителями) и правительственными чиновниками, участвующими в применении законов *сикарикона*. Маймонид в своем комментарии к Мишне (Махширин 1:6) объясняет то же слово *сикрин* как означающее «людей, которые притесняют и склонны к насилию».
Victims of the Sicarii are thought to have included the High Priest Jonathan, although it is possible that his murder was orchestrated by the Roman governor Antonius Felix. Some murders were met with severe retaliation by the Romans on the broader Jewish population of the region. However, on some occasions, the Sicarii would release their intended victim if their terms were met. Much of what is known about the Sicarii comes from the Antiquities of the Jews and The Jewish War by Josephus, who wrote that the Sicarii agreed to release the kidnapped secretary of Eleazar, governor of the Temple precincts, in exchange for the release of ten captured assassins. At the beginning of the First Roman Jewish War, the Sicarii, and (possibly) Zealot helpers (Josephus differentiated between the two but did not explain the main differences in depth), gained access to Jerusalem and committed a series of atrocities in an attempt to incite the population into war against Rome. In one account, given in the Talmud, they destroyed the city's food supply, using starvation to force the people to fight against the Roman siege, instead of negotiating peace. Their leaders, including Menahem ben Yehuda and Eleazar ben Ya'ir, were notable figures in the war, and the group fought in many battles against the Romans as soldiers. Together with a small group of followers, Menahem made his way to the fortress of Masada, took over a Roman garrison and slaughtered all 700 soldiers there. They also took over another fortress called Antonia and overpowered the troops of Agrippa II. He also trained them to conduct various guerrilla operations on Roman convoys and legions stationed around Judea. The Zealots, Sicarii and other prominent rebels finally joined forces to attack and temporarily take Jerusalem from Rome in 66 AD, where they took control of the Temple in Jerusalem, executing anyone who tried to oppose their power. The local populace resisted their control and launched a series of sieges and raids to remove the rebel factions. The rebels eventually silenced the uprising and Jerusalem stayed in their hands for the duration of the war. The Romans returned to take back the city, and making counter attacks and laying siege to starve the rebels inside. The rebels held out for some time, but the constant bickering and lack of leadership caused the groups to disintegrate. Modern historians typically reject this contention, mainly because Josephus in The War of the Hebrews (2:254–7) mentions the appearance of the Sicarii as a new phenomenon during the procuratorships of Felix (52–60 AD), having no apparent relation with the group called Sicarii by Romans at times of Quirinius. The 2nd century compendium of Jewish oral law, the Mishnah (Makhshirin 1:6), mentions the word sikrin , perhaps related to Sicarii, and which is explained by the early rabbinic commentators as being related to the (= robbers), and to government personnel involved with implementing the laws of Sicaricon. Maimonides, in his Mishnah commentary (Makhshirin 1:6), explains the same word sikrin as meaning "people who harass and who are disposed to being violent."