Введение

Зимний свет (Nattvardsgästerna) – шведская драматическая лента 1963 года, написанная и поставленная Ингмаром Бергманом, с участием его любимых актёров – Гуннара Бьёрнстранда, Ингрид Тулин и Макса фон Сидоу. Фильм повествует о Томасе Эрикссоне (Бьёрнстранд), пасторе небольшой сельской шведской церкви, который переживает экзистенциальный кризис и переосмысливает свою веру. Эта картина – вторая в серии тематически связанных фильмов, следующая за «Сквозь тёмное стекло» (1961) и предшествующая «Молчанию» (1963); иногда их рассматривают как трилогию. В ней Бергман вновь обращается к аргументу, высказанному в фильме «Сквозь тёмное стекло», о том, что Бог есть любовь, и повторяет отсылку из предыдущей картины к Богу как к чудовищному пауку. Идея для фильма возникла у Бергмана после беседы со священником, чей прихожанин совершил самоубийство. Съёмки проходили в различных локациях Швеции в 1962 году. Одновременно с «Зимним светом» Вильгот Сьёман снял документальный фильм «Ингмар Бергман снимает фильм», посвящённый процессу создания картины. Лента получила положительные отзывы за операторскую работу и поднимаемые темы.

Сюжет

В последние минуты полуденной службы пастора Томаса Эрикссона присутствовало лишь несколько человек, включая рыбака Йонаса Перссона и его беременную жену Карин, а также бывшую возлюбленную Томаса, атеистку Марту. После службы Томас, хотя и чувствовал признаки простуды, готовился к трехчасовой службе в другом городе. Однако, прежде чем уехать, к нему прибыли Перссоны, чтобы поговорить. Йонас погрузился в уныние, узнав о разработке Китаем атомной бомбы. Томас коротко поговорил с ним, но попросил Йонаса вернуться домой, прежде чем везти жену. Едва Перссоны ушли, вошла Марта, работавшая замещающим учителем, и попыталась утешить подавленного Томаса, спросив, прочитал ли он ее письмо. Он не читал, и рассказал ей о своей неудаче помочь Йонасу, задаваясь вопросом, что ему сказать, поскольку и сам потерял надежду. Марта призналась в любви к Томасу, но также выразила уверенность, что он не отвечает ей взаимностью. Она ушла, а Томас принялся читать ее письмо. В письме Марта описывала его пренебрежение к ней, рассказывая историю о том, как сыпь, обезобразившая ее тело, вызывала у него отвращение, и ни его вера, ни молитвы не смогли ей помочь. Она писала о том, как ее семья была теплой и любящей без религии, и выражала недоумение по поводу его безразличия к Иисусу. Томас закончил письмо и заснул. Разбуженный возвращением Йонаса, Томас неуклюже попытался дать совет, прежде чем, наконец, признаться, что и сам потерял веру. Он сказал, что его вера была эгоистичной – Бог любил человечество, но Томаса больше всего. Служа в Лиссабоне во время гражданской войны в Испании, Томас не мог примирить своего любящего Бога с совершаемыми зверствами, поэтому он их игнорировал. Томас, наконец, сказал Йонасу, что все становится понятнее, если отрицать существование Бога, потому что тогда жестокость человека не требует объяснений. Йонас ушел, а Томас обратился к распятию и объявил себя, наконец, свободным. Марта, прятавшаяся в часовне, с радостью услышала это и обняла Томаса, который снова не ответил на ее чувства. Их прервала вдова Магдалена, сообщившая, что Йонас только что покончил с собой, выстрелив из ружья. Томас поехал на место происшествия и стоически помог полиции накрыть тело Йонаса брезентом. Марта прибыла пешком, и они с Томасом поехали к ней домой, где она пригласила его принять лекарство от простуды. Ожидая в классе Марты, примыкающем к ее дому, Томас, наконец, сорвался на ней, сначала заявив, что отверг ее, потому что устал от сплетен о них. Когда это не возымело действия, Томас сказал ей, что устал от ее проблем, ее попыток заботиться о нем и ее бесконечных разговоров, и что Марта никогда не сможет сравниться с его покойной женой, единственной женщиной, которую он когда-либо любил. Хотя Марта была потрясена нападением, она согласилась поехать с ним в дом Перссонов. Узнав о самоубийстве Йонаса, Карин рухнула на лестницу и задумалась, как ей и ее детям жить дальше. Томас сделал формальное предложение помощи и ушел. Прибыв на трехчасовую службу во второй церкви, Томас и Марта обнаружили, что здание пусто, за исключением Алгота, инвалида-секретаря, и Фредерика, органиста. В ризнице Алгот спросил Томаса о Страстях Христовых. Алгот задался вопросом, почему так много внимания уделялось физическим страданиям Иисуса, которые были краткими по сравнению с многочисленными предательствами, с которыми он столкнулся со стороны своих учеников, отвергавших его послания и заповеди, и, наконец, от Бога, который не ответил ему на кресте. Он спросил: "Разве молчание Бога не было хуже?" Томас, молча слушавший, ответил утвердительно. Тем временем Фредрик сказал Марте, что ей следует покинуть этот маленький городок и Томаса и жить своей жизнью, а не оставаться и видеть, как ее мечты разбиваются, как и у всех остальных, но она решила начать молиться. Фредрик и Алгот задумались, стоит ли проводить службу, поскольку никто не пришел. Томас все же решил ее провести, и зазвонили колокола. Он начал службу, произнося Sanctus: "Святый, Святый, Святый, Господь Бог Вседержитель; небо и земля полны славы Твоей".

Темы

Ингмар Бергман сопоставил предыдущие фильмы, затрагивающие схожие темы, с фильмами «Девичья весна» (1960) и «Через стекло в темноте» (1961). «Зимний свет» часто рассматривается как второй фильм в трилогии, следующей за «Через стекло в темноте» и завершающейся фильмом «Тишина». Все три фильма сосредоточены на духовных проблемах. Бергман пишет: «Эти три фильма посвящены теме уменьшения. «Через стекло в темноте» – преодоленная уверенность. «Зимний свет» – пронзенная уверенность. «Тишина» – молчание Бога – негативный отпечаток. Следовательно, они составляют трилогию». Позже он отказался от своего утверждения о том, что фильмы образуют трилогию. В то время как «Через стекло в темноте» заканчивается обсуждением того, что Бог есть любовь, «Зимний свет» глубже исследует, так ли просто понять Бога. Бергман заявил, что отказался от идеи о том, что любовь является доказательством существования Бога, поскольку это было неудовлетворительным объяснением для персонажа, склонного к самоубийству из-за страха перед ядерной войной. Персонаж Блом высмеивает идею Бога как любви, приписывая эти слова Томасу, но точно цитируя финал фильма «Через стекло в темноте». Потеря Томасом жены и утрата способности любить служат для него еще одним доказательством того, что Бог замолчал. В отличие от него, персонаж Алгот, представленный как просветленный, сопоставляет духовный кризис Томаса со словами Иисуса на кресте и «молчанием» Бога. Как и в фильме «Через стекло в темноте», в «Зимнем свете» Бог описывается как «бог-паук», а сам «Зимний свет» раскрывает эту метафору, когда Томас связывает бога-паука со страданием, в отличие от его прежних представлений о Боге любви, дарующем утешение. Финал может означать, что Томас решил, что Бога не существует, или что Томас осознал необходимость сохранить веру, поскольку все христиане, включая Иисуса, сталкиваются с молчанием Бога. По мнению Бергмана, «Зимний свет» знаменует собой завершение его исследования вопроса о существовании Бога, после чего человеческая любовь стала его главной заботой.

Разработка

Режиссер и сценарист Ингмар Бергман был вдохновлен на создание фильма после разговора со священником, который рассказал, как давал духовный совет рыбаку, впоследствии покончившему с собой. Бергман дополнил эту историю идеями о внутренней борьбе священника с верой и его романом на стороне. Идея о том, что персонаж впадает в депрессию из-за страха перед Китаем и оружием массового уничтожения, была основана на статье, которую прочитал сам Бергман, и он признал, что она отражает его собственные опасения. Он завершил работу над сценарием 11 августа 1961 года, после чего Вильгот Сёман приступил к съемкам документального фильма "Ингмар Бергман снимает фильм", посвященного процессу создания картины. Работая над этим фильмом, Бергман впервые поделился сценарием со своим отцом, пастором Шведской церкви Эриком Бергманом, и похвастался, что тот прочитал его трижды. Возможно, Ингмар пытался таким образом показать отцу, что понимает его, однако имя персонажа, Эриксон (сын Эрика), может указывать на то, что этот персонаж скорее представляет самого Ингмара, чем Эрика.

Кастинг

Ингмар Бергман лично подобрал некоторых актёров на роли. Актёр Гуннар Бьёрнстранд, исполнивший роль Томаса, обычно играл в комедийных ролях и счёл сложным сыграть персонажа, вызывающего неприязнь. Из-за этого он забывал текст, чего, по словам Бергмана, с ним никогда прежде не случалось. Однако Бьёрнстранд рассказал Шёману, что сам симпатизирует этому персонажу из-за его узнаваемости. Аллан Эдуолл играл Алгота, персонажа, страдающего той же формой ревматизма, что и реквизитор К. А. Бергман. В связи с этим К. А. Бергман контролировал игру Эдуолла.

Съемки

Фильм снимался с 4 октября 1961 года по 17 января 1962 года в студии Filmstaden, церкви Skattunge kyrka и Рёттвике. Съемочной группе не удалось снять внутри настоящей церкви Скаттунге, поэтому для интерьеров были построены декорации. В своих кадрах Никвист использовал освещение непосредственно с низких точек. Несмотря на то, что одежда обычная, художник по костюмам Макс Голдштейн предложил актерам примерить множество вещей, чтобы определить, что выглядит лучше всего, и Ингмар Бергман не просматривал его эскизы. В фильме отсутствует музыкальное сопровождение, за исключением органной музыки. Бергман планировал использовать Сарабанду из Сюиты № 2 ре минор для виолончели, BWV 1008 Иоганна Себастьяна Баха для сцены, где Томас и Марта покидают место самоубийства Йонаса, перекликаясь с использованием этого произведения в фильме «Через зеркало», но в итоге Бергман отказался от этой идеи, посчитав её надуманной. Бергман отмечал, что темп съемок был медленнее, чем обычно, из-за сложностей с передачей нужных эмоций, хотя большинству сцен не потребовалось необычно большое количество дублей. Сцена, в которой Марта впервые утешает Томаса, потребовала 11 дублей.

Релиз

Фильм вышел в Швеции 11 февраля 1963 года. Интервью Вильгота Шёмана со зрителями на шведской премьере показали, что зрители считали его шедевром, отмечали реалистичность игры актёров и актуальность борьбы Бергмана с верой для каждого. В США фильм "Зимний свет" стартовал в прокате в Нью-Йорке 13 мая 1963 года, дистрибьютором выступила компания Janus Films. 19 августа 2003 года The Criterion Collection выпустила фильм на DVD в Регионе 1 в составе бокс-сета вместе с фильмами "Сквозь тёмное стекло", "Молчание" и документальным фильмом Вильгота Шёмана "Ингмар Бергман снимает фильм". В 2018 году Criterion объявила о выпуске Blu-ray в Регионе A 20 ноября 2018 года, включив в набор "Кинематограф Ингмара Бергмана" 38 других фильмов Бергмана.

Прием

"Зимний свет" вызвал неоднозначную реакцию в американской прессе. В журнале Variety фильм был описан как "чрезвычайно трогательный и захватывающий для верующих, и несколько скучный для нерелигиозных". Джудит Кристи из New York Herald Tribune написала, что фильм "с леденящей ясностью отбрасывает мрачный свет на человеческое существование", но сочла его "мрачным и холодным в своей абстрактности". Джон Саймон назвал его "Бергманом второго сорта" в журнале The New Leader, но отметил, что фильм все равно "стоит посмотреть". В The New York Times Босли Кроутер назвал его "вдумчивым, увлекательным и шокирующим фильмом". В 1965 году фильм занял 3-е место в списке десяти лучших фильмов года по версии Cahiers du Cinéma. Сьюзан Сонтаг в своем знаменитом эссе "Против интерпретации", впервые опубликованном в декабре 1964 года в Evergreen Review, отвергла "наивную псевдоинтеллектуальность сюжета и некоторых диалогов" в "Зимнем свете", но высоко оценила "красоту и визуальную утонченность образов". В 2007 году Роджер Эберт включил "Зимний свет" в свой список великих фильмов, отметив "мрачную, мужественную силу" фильма и повторив похвалу Сонтаг его визуальному стилю как "отличающемуся строгой простотой".