Национальные приходы в католической церкви

Введение

Католический приход, обслуживающий определенную национальность или этническую группу.
Определенный тип католического прихода. Национальный приход – это тип католического прихода, отличающийся литургическими обрядами или национальным составом прихожан; он существует в рамках епархии или Патриархальной Церкви, которая включает в себя другие типы приходов на той же географической территории, каждый из которых уникален. Национальный приход отличается от общепринятого типа прихода – территориального, который обслуживает территорию, находящуюся под исключительной юрисдикцией территориального священника. Национальный приход является церковно-административной единицей, обслуживающей общину людей, но не обязательно ограниченной географическими рамками.

Предыстория

Национальные приходы, размещенные в национальных церквях Рима, существуют уже несколько столетий для удовлетворения духовных потребностей людей, временно или постоянно проживающих в Риме, а также паломников. Например, церковь Санта-Сусанна служила одновременно титульной церковью и национальным приходом для американцев до 2017 года, когда её сменил Сан-Патрицио при Вилле Людовизи. Национальные приходы впервые были учреждены в Северной Америке в конце XVIII века, чтобы удовлетворить нужды иммигрантов, не владевших языком большинства населения. Первым национальным приходом в Северной Америке был Свято-Троицкий немецкий национальный приход, основанный в 1788 году в Филадельфии, штат Пенсильвания. Отец Раймонд А. Шрот, SJ, в статье 2002 года для National Catholic Reporter о системе управления приходами писал, что "национальные приходы, особенно немецкие и польские, принесшие с собой европейские традиции участия мирян в учреждении и управлении приходом", активно представляли голос мирян в церкви. Конференция католических епископов США, освещая визит Папы Бенедикта XVI в Соединенные Штаты в 2008 году, назвала два исторически значимых национальных прихода: церковь Святой Троицы в Филадельфии, основанная в 1789 году как первый национальный приход в Соединенных Штатах и первый приход для немецкоязычных католиков; и церковь Святого Бенедикта Мавра в Нью-Йорке, основанная в 1883 году как первый миссионерский приход для афроамериканских католиков к северу от линии Мейсона-Диксона. С изменением демографической ситуации в городах, национальные приходы иногда объединялись в один, поскольку сокращение численности населения приводило к закрытию церквей. Например, в Литтл-Фолс, штат Нью-Йорк, были закрыты бывшие национальные приходы для итальянцев, поляков и других групп иммигрантов. Католическая община теперь совершает богослужения в одной церкви, переименованной в честь Святого Семейства. Это самое большое церковное здание, основанное как церковь Святого Патрика ирландскими католическими иммигрантами, первыми из волн иммигрантов, прибывших в этот небольшой город в XIX и XX веках. В статье National Catholic Reporter 2009 года, посвященной отставке епископа Джозефа Франциска Мартино из Римско-католической епархии Скрантона, штат Пенсильвания, Джерри Филтео отметил историю епархии по созданию национальных приходов для поляков, итальянцев, ирландцев и других групп католических иммигрантов, прибывших в конце XIX и начале XX веков. Он объяснил, что неспособность раннего ирландско-американского епископа проявить чуткость к польскому национальному приходу послужила катализатором отделения Польской национальной католической церкви в Скрантоне. Джордж Грегори в 2010 году писал об учреждении нового национального прихода для испаноязычных католиков в архиепископии Филадельфии, отметив, что "национальные приходы служат определенным этническим общинам, в отличие от территориальных приходов, которые обслуживают географическую область архиепископии или епархии". Он сообщил, что новый приход стал 32-м национальным приходом в архиепископии Филадельфии. Приход был основан как приход Святого Рокко в Авондейле, штат Пенсильвания, в южном округе Честер, куда в последние годы переехало большое количество латиноамериканцев. Прихожане в основном мексиканцы, но есть также пуэрториканцы, колумбийцы, аргентинцы и представители других латиноамериканских стран. По состоянию на 2010 год в архиепископии Филадельфии насчитывалось "13 итальянских, 9 польских, 3 словацких, 3 литовских, 2 немецких и 1 корейский приход".

National parishes housed in national churches in Rome have existed for centuries to meet the spiritual needs of people both temporarily or permanently residing in Rome and those visiting Rome on pilgrimage. For example, the Church of Santa Susanna served both as a titular church and the national parish for Americans until 2017, when it was replaced by San Patrizio a Villa Ludovisi. National parishes were first established in North America in the late 18th century, to meet the needs of immigrants not speaking the language of the majority population. The first national parish in North America was Holy Trinity German National Parish, founded in 1788 in Philadelphia, Pennsylvania. Father Raymond A. Schroth, SJ, wrote in a 2002 National Catholic Reporter article about trusteeism that, "national parishes, particularly German and Polish, who brought over European traditions of the laypeople establishing and directing the parish," have strongly represented the voice of the laity in the church. The U. S. Conference of Catholic Bishops, when covering Pope Benedict XVI's 2008 visit to the United States, identified two historically significant national parishes: Holy Trinity Church, in Philadelphia, established in 1789 as both the first national parish in the United States and the first to serve German speaking Catholics; and, Saint Benedict the Moor's Church, in New York, established in 1883 as the first mission parish to serve African American Catholics north of the Mason Dixon line. As city populations changed, sometimes national parishes were merged into one church as population declines caused church closings. For instance, in Little Falls, New York, former national parishes for Italian, Polish and other immigrant groups have been closed. The Catholic community now worships in one church, renamed after the Holy Family. It is the largest physical church and had been founded as St. Patrick's by Irish Catholic immigrants, the first of waves of immigrants to this small city in the 19th and 20th centuries. In a 2009 National Catholic Reporter article about the resignation of Bishop Joseph Francis Martino of the Roman Catholic Diocese of Scranton, Pennsylvania, Jerry Filteau noted the diocese's history of establishing national parishes for Polish people, Italians, Irish and other Catholic immigrant groups who arrived in the late 19th and early 20th centuries. He attributed failure by an earlier Irish American bishop to be sensitive to the Polish national parish as being the catalyst for the separation of the Polish National Catholic Church in Scranton. George Gregory wrote in 2010 about the establishment of a new national parish designated for Hispanics in the Philadelphia archdiocese, noting that "national parishes serve particular ethnic communities, as opposed to territorial parishes, which serve a geographic area of an archdiocese or a diocese." He said that the new parish was the 32nd national parish in the Archdiocese of Philadelphia. The parish was established as St. Rocco Parish in Avondale, Pennsylvania, in southern Chester County, where a large number of Latinos have moved in recent years. Parish members are primarily Mexican, but some are Puerto Rican, Colombian, Argentinian, or have other Latin American backgrounds. As of 2010, the Philadelphia archdiocese had "13 Italian parishes, nine Polish parishes, three Slovak parishes, three Lithuanian parishes, two German parishes, and one Korean parish."