Эрвигий, король вестготов в Испании (680-687). Происхождение из Византии, брак с племянницей Хиндисуинта, родственные связи с Атанагильдом. История Испании.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Король вестготов в Испании (правил в 680–687 гг.)
King of the Visigoths in Hispania (r. 680–687)
Эрвиг (Флавий Эрвигий; после 642 – 687) был королем вестготов в Испании (680–687 гг.).
Erwig (Flavius Ervigius; after 642 – 687) was a king of the Visigoths in Hispania (680–687).
Родительство
Согласно Хронике Альфонсо III IX века, Эрвиг был сыном Ардабаста, прибывшего из Византийской империи в Испанию во времена правления Чиндасуинта и женившегося на его племяннице Годе. Ардабаст (или Артавасдос), вероятно, был армянским или персидским христианином, изгнанником из Константинополя или византийской Африки. В Испании он получил титул графа. Испанский генеалог XVII века Луис Бартоломе де Салазар и Кастро называл отцом Ардабаста Афанагильда, сына святого Герменгильда и Ингунд, а матерью – Флавию Юлиану, дочь Петра Августа и племянницу императора Маврикия. Кристиан Сетипани оспаривает эту имперскую связь, утверждая, что единственным источником сведения о браке Афанагильда и Флавии Юлии является Хосе Пелишер, которого он считает подделывателем документов.
According to the 9th century Chronicle of Alfonso III, Erwig was the son of Ardabast, who had journeyed from the Byzantine Empire to Hispania during the time of Chindasuinth, and married Chindasuinth's niece Goda. Ardabast (or Artavasdos), was probably an Armenian or Persian Christian exile in Constantinople or in Byzantine Africa. In Hispania he was made a count. Seventeenth century Spanish genealogist Luis Bartolomé de Salazar y Castro gave Ardabast's father as Athanagild, the son of Saint Hermenegild and Ingund, and his mother as Flavia Juliana, a daughter of Peter Augustus and niece of the Emperor Maurice. This imperial connection is disputed by Christian Settipani, who says that the only source for Athanagild's marriage to Flavia Julia is José Pellicer, who he claims to be a forger.
Наследование
После того, как его предшественник Вамба принял монашеский постриг, будучи при смерти, он был вынужден отречься от престола 14 октября 680 года, хотя и выздоровел, и уйти в монастырь. Он назначил Эрвига своим преемником, и тот был помазан в Толедо 31 октября 680 года. Позднее, в IX веке, легенды приписали Эрвигу отравление короля, который по настоянию своих сторонников был принужден к покаянию, в то время как сторонники Эрвига возвели его на трон. Епископы XII Толедовского собора, открытого Эрвигом 9 января 681 года, подтвердили подлинность документов об отречении Вамбы и утверждении Эрвига, содержащих его личную подпись. Тем не менее, некоторые историки видят в быстротечности помазания Эрвига после принятия королем таинства покаяния свидетельство заранее спланированного дворцового переворота. Эрвиг начал своё правление в обстановке тревоги, связанной с обстоятельствами его восшествия на престол. Вероятно, чувствуя себя неуверенно, знать и епископы воспользовались этим. Эрвиг вернул расположение тем, кто находился в опале во времена Вамбы. За XII собором последовали XIII (683) и XIV (684) соборы. На этих соборах легитимность Эрвига была подтверждена во второй раз и были приняты многочисленные законы для защиты жизни и власти короля и его семьи, включая его королеву Лювигото. После тяжелой болезни Эрвиг 14 ноября 687 года объявил своим наследником своего зятя Эгику, мужа его дочери Циксило, и на следующий день удалился в монастырь для совершения покаяния, разрешив своему двору вернуться в Толедо с Эгикой для помазания и коронации.
After his predecessor Wamba had taken the monastic habit while on the verge of death, he was forced to retire from the kingship on 14 October 680, even though he recovered, and enter a monastery. He appointed Erwig his successor and the latter was anointed in Toledo on 31 October 680. Later, 9th century legends attributed to Erwig the poisoning of the king, who was made a penitent by his supporters while Erwig's supporters raised him to the throne. The bishops of the Twelfth Council of Toledo, which Erwig opened on 9 January 681, confirmed that the documents of abdication and confirmation of Erwig from Wamba were authentic and contained his own signature. Nonetheless, some historians have seen in the rapidity of Erwig's unction after the king had received the penitential sacrament evidence for a pre planned palace coup. Erwig began his reign in a climate of uneasiness concerning the way in which he reached the throne. Probably feeling insecure himself, the nobles and bishops took advantage. Erwig restored to favour those who had been out of it in the time of Wamba. After the Twelfth Council, the Thirteenth (683) and Fourteenth (684) followed in quick succession. The councils confirmed Erwig's legitimacy for a second time and wrote many laws to protect the life and rule of the king and his family, including that of his queen, Liuvigoto. After falling seriously ill, Erwig proclaimed his son in law Egica, the husband of his daughter Cixilo, as his heir on 14 November 687 and retired to a monastery as a penitent the next day, after giving leave to his court to return to Toledo with Egica for the anointing and crowning.
Законодательство
Эрвиг издал 28 законов, осуждающих евреев, при поддержке Двенадцатого Собора. Он сам заявил совету о своем желании вернуться к законодательству времен правления Сисебута, хотя и был несколько снисходительнее, отменив смертную казнь. Эти законы вошли в состав пересмотренной и расширенной версии Liber Iudiciorum, с именем Эрвига. Все законы, касающиеся евреев, приписываются влиянию Юлиана Толедского, фанатично враждебно настроенного к евреям архиепископа Толедо. Когда Эрвигийский кодекс был провозглашен в ноябре 681 года, Эрвиг добавил к нему еще шесть своих новых законов и три закона Вамбы, а также пересмотрел восемьдесят законов Речесвинта. Однако нет свидетельств того, что Эрвигийский кодекс "заменил" Речесвинтийский, и рукописи обоих продолжали создаваться и продаваться. Объявив евреев бедствием для королевства, он призвал к их полному изгнанию из страны. Подобный указ был издан и предшественником Эрвига, Вамбой, и, как и тот, указ Эрвига не был выполнен. Поэтому в 681 году он издал новый указ, требуя, чтобы все евреи приняли христианство или покинули королевство. С этого момента евреи подвергались официальной дискриминации, поскольку монархия стремилась ограничить еврейскую торговую деятельность.
Erwig issued 28 laws condemning Jews with the support of the Twelfth Council. He himself stated to the council his desire to return to the legislation of the reign of Sisebut, though he was a little more lenient, dispensing with the death penalty. These laws were part of a revised and expanded version of the Liber Iudiciorum which is attached to Erwig's name. All of the laws, which dealt with Jews, have been attributed to the influence of Julian of Toledo, the fanatically anti Jewish archbishop of Toledo. When the Ervigian code was promulgated in November 681, Erwig had added six more of his own new laws and three laws of Wamba, as well as revised eighty laws of Recceswinth. There is no evidence, however, that the Ervigian code "superseded" the Recceswinthian and manuscripts of both continued to be produced and sold. Declaring them a plague on the kingdom, he called for the total removal of the Jews from the kingdom. Such a decree had been issued by Erwig's predecessor Wamba and much as that one Erwig's also failed. So in 681 he issued another decree, this time requiring that all Jews become Christians or leave the kingdom. Jews were officially discriminated against from henceforth as the monarchy attempted to restrict Jewish commercial activities.