Введение
В Древней Греции гинейцей (, gynaikeion, от древнегреческого γυναικεία, gynaikeia: "часть дома, зарезервированная для женщин"; буквально "женщины, принадлежащие женщинам") или гинеконитис (γυναικωνῖτις, gynaikōnitis: "женские квартиры в доме") был зданием или частью дома, зарезервированной для женщин, как правило, самой внутренней квартирой. Другими словами, женские помещения, похожие на южноазиатские антахпуры и исламские южноазиатские зенаны. Гинецей - это аналог андрона, или мужской части тела. Женатый муж часто присоединялся к незамужним женщинам и рабыням ночью, когда она не присоединялась к мужу. Женщины проводили большую часть дня в этой части дома. Эти комнаты были удалены от тех, которые были предназначены для мужчин, потому что они были расположены подальше от улиц и общественных мест в доме. Когда гости были развлечены женщины не присутствовали, но остались в этой уединенной части дома. В период правления греческой Византийской империи в императорском дворце Константинополя была секция, известная как гинаиконит, которая была зарезервирована для женщин. У него были свои собственные церемониальные обряды и шествия, а также политическая динамика.
In Ancient Greece, the gynaeceum (, gynaikeion, from Ancient Greek γυναικεία, gynaikeia: "part of the house reserved for the women"; literally "of or belonging to women, feminine") or the gynaeconitis (γυναικωνῖτις, gynaikōnitis: "women's apartments in a house") was a building or the portion of a house reserved for women, generally the innermost apartment. In other words, a women's quarters, similar to the South Asian antahpura and Islamic South Asian zenana. The gynaeceum is the counterpart to the andrōn, or male quarters. The married woman of the household would often join the unmarried women and the female slaves at night when she did not join her husband. The women spent most of their days in this area of the house. These rooms were more remote from those reserved for the men by placing them away from the streets and public areas of the house. When visitors were entertained the women were not present, but remained in this secluded portion of the house. A section of the imperial palace of Constantinople during the Greek Byzantine Empire reign was known as the gynaikonitis and was reserved to women. It had its own ceremonial rites and processions as well as political dynamics.
Женщины в древней Греции
Следующий текст содержит личное мнение и основан на нескольких ориентированных источниках. Рассматривая остатки жилых архитектурных комплексов, найденных в таких местах, как Загора и Олинф, археологи смогли исследовать социальную динамику древнегреческого общества, когда оно развивалось в полис или городское государство. Археологи разработали различные точки зрения на то, как архитектурный дизайн был в основном использован в доминировании женщин и низших классов в различные периоды истории. Сегрегация женщин от общественной сферы путем добавления дверей, линий видимости между комнатами, добавления двора и даже добавления второго этажа параллельно постепенной эволюции городского государства. Некоторые утверждают, что присутствие женщин в общественной сфере увеличилось в определенный момент благодаря изменениям в одежде и увеличению использования вуаля или хиджаба в некоторых мусульманских общинах. В древних книгах о законах и сохранившихся наскальных рисунках видно, что в наследстве и в правах собственности преобладали мужчины, родственники или даже неродственники, а не женщины. Обычно, когда новорожденные девочки выставлялись на обозрение, становилось ясно, что в обществе предпочтение отдается мужчинам. Именно в исследовании этих сохранившихся остатков домашней сферы археологи смогли собрать воедино понимание социальных, экономических и политических реалий женщин.
Археологические и текстовые свидетельства
Художественные отрывки могут пролить свет на религиозную, культурную и экономическую деятельность аристократических элементов общества. Ключом к исследованию статуса женщин были археологические свидетельства, найденные или подразумеваемые в раскопанных жилых структурах. Артефакты, такие как керамические вазы, ткацкие станки, чашки и металлические шарниры, найденные в раскопанных местах, дают социальные, культурные и экономические подсказки. Металлокомплексы и оливковые прессы, расположенные в жилых зонах раскопок, еще больше свидетельствуют об экономической роли женщин в семье. Текстовые свидетельства доказывают производство текстиля и роль, которую мужчины играли в торговле такими продуктами, в то время как женщины и их рабы создавали продукты для торговли и продажи. В трудах Ксенофона выражается восприятие Сократом роли аристократических женщин как ткачи и управляющих рабами домашнего хозяйства, в то время как мужчины, имеющие гражданские права, могут свободно передвигаться в общественной сфере. Линии обзора или отсутствие линий обзора также обеспечивают определенную степень конфиденциальности между комнатами в доме. Добавление двора с одним входом наружу также обеспечивало дополнительную неприкосновенность частной жизни для домашних и ограничивало доступ тех, кто считался вне родственных связей. Новая структура позволила членам домашнего хозяйства контролировать право прохода через такие перегородки, как шторы и двери, некоторые с замками. Однако на некоторых раскопанных участках было обнаружено, что некоторые многокомнатные дома были спроектированы таким образом, что каждая комната соединялась с другой, предполагая, что для того, чтобы кто-то мог перейти в другую комнату, он должен был пройти через комнату и, возможно, не смог избежать взаимодействия с другими членами семьи. Неправильность повторения прошлых исследований, а также использование стиля интерпретации "заполните пробелы", когда отсутствуют археологические доказательства, может быть проблематичной. Однако другие предлагают кросс-культурный анализ политических, социальных и экономических возможностей общества, чтобы заполнить недостающую информацию.