Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Битва при Фюрисвеллире произошла в 980-х годах на равнине под названием Фюрисвеллир, где находится современная Уппсала, между королем Эриком Победоносным и вторгшимися войсками. Согласно скандинавским сагам, этими силами руководил его племянник Стирбьёрн Сильный. Эрик выиграл битву и стал известен как "Победитель". Он упоминается Саксо Грамматикусом в Gesta Danorum и в ряде средневековых исландских источников, включая сагу Eyrbyggja, сагу Knýtlinga и сагу Hervarar. Рассказ найден в старонорвежском переводе потерянной латинской жизни норвежского короля Олафа Трюггвасона, известном как Odds saga munks, и более подробный рассказ в рассказе Styrbjarnar þáttr Svíakappa, который включен в сагу норвежского короля Олафа II в Flateyjarbók; эта версия включает скальдические стихи, включая два лаусависура от Þórvaldr Hjaltason. Есть также возможные ссылки на битву на рунических камнях, два из которых находятся в Скандии. Фактичность битвы и ее местоположение были оспорены. Однако существуют первичные источники, подтверждающие его историчность.
The Battle of Fýrisvellir was fought in the 980s on the plain called Fýrisvellir, where modern Uppsala is situated, between King Eric the Victorious and an invading force. According to Norse sagas, this force was led by his nephew Styrbjörn the Strong. Eric won the battle, and became known as "the Victorious". It is mentioned by Saxo Grammaticus in Gesta Danorum and in a number of medieval Icelandic sources, including Eyrbyggja saga, Knýtlinga saga, and Hervarar saga. An account is found in the Old Norse translation of Oddr Snorrason's lost Latin life of the Norwegian king Olaf Tryggvason, known as Odds saga munks, and a more detailed account in the short story Styrbjarnar þáttr Svíakappa, which is included in the saga of the Norwegian king Olaf II in Flateyjarbók; this version includes skaldic verses including two lausavísur by Þórvaldr Hjaltason. There are also possible references to the battle on runestones, two of which are in Scania. The factuality of the battle, and its location, have been disputed. There are however primary sources that support its historicity.
Предыстория
Стирбьёрн Сильный был сыном шведского короля Олофа Бьёрнсона, который умер от отравления; Стирбьёрн подозревал, что его дядя Эрик, сокороль его отца, несет ответственность. Отказавшему в короне шведской "Делой", он сделал себя правителем Йомсвикингов, но хотел собрать еще большую силу, чтобы взять корону. Метод Штирбьёрна заключался в том, чтобы грабить далеко и широко в недавно созданном королевстве Дания, пока его король Харальд Блютуз не попросил о урегулировании. Харальд отдал Стирбьёрну свою дочь Тиру в жены, и Стирбьёрн уехал, но затем он вернулся в Данию с 1000 длинными кораблями и заставил датчан дать ему 200 дополнительных кораблей и тех, кого он посчитал нужным взять с собой, включая самого короля. Затем он отправился в Швецию со своей армадой.
Styrbjörn the Strong was the son of the Swedish king Olof Björnsson, who had died by poisoning; Styrbjörn suspected his uncle Eric, his father's co king, of being responsible. Denied the crown by the Swedish Thing, he had made himself the ruler of the Jomsvikings but wanted to amass an even greater force in order to take the crown. Styrbjörn's method was to pillage far and wide in the newly created kingdom of Denmark until its king Harald Bluetooth asked for a settlement. Harald gave Styrbjörn his daughter Tyra as his wife and Styrbjörn went away, but he then returned to Denmark with 1000 longships and forced the Danes to give him 200 additional ships and whoever among them he saw fit to take with him, including the king himself. He then set sail for Sweden with his armada.
Битва
Когда король Эрик узнал, что флот вошёл в Мелларен, он послал огненный крест во все стороны и собрал лиданг в Уппсале. Торгний, законодатель, посоветовал ему перекрыть водный путь, ведущий в Уппсалу, опорами. Когда флот Стирбьёрна прибыл и увидел, что они не могут плыть дальше, Стирбьёрн поклялся никогда не покидать Швецию, но победить или умереть. Чтобы поддержать своих людей в борьбе до смерти, он поджег корабли. Силы Штирбьёрна двинулись в Уппсалу. Когда шведы попытались остановить их наступление в лесу, он пригрозил зажечь лес, и это убедило шведов, чтобы они пропустили его и его людей. Торгнир сказал королю Эрику связать вместе скот и использовать его в качестве оружия. Когда враг приблизился на равнине Фирсвеллира, рабы толкали стадо к Йомсвикингам, что вызвало хаос в их рядах. Однако Штирбьёрн был отличным военачальником и восстановил порядок. Бой продолжался весь тот день и следующий, и ни одна из сторон не одержала победы, хотя король Эрик получил большое подкрепление. Согласно Стирбьярнар þáttr Svíakappa, во время второй ночи Стирбьёрн принес жертву Тору, но позже в его лагере появился краснобрадный человек и произнес скальдический стих, заявив, что он был зол на то, что его беспокоит Стирбьёрн, и предсказал поражение. Эрик, с другой стороны, пошел в дворец Одина и пожертвовал собой ради победы, обещая себя Одину через десять лет. Позже той же ночью в его лагере появился высокий мужчина, одетый в шляпу, которая была низко на лице, и дал Эрику тростник; он сказал ему стрелять над вражеской армией и сказать Óðinn á yðr alla ("Пусть Один будет с вами"). На следующий день Эрик повиновался приказу Одина; тростник, казалось, стал копьем, когда он пролетел над войсками Стирбьёрна, которые были ослеплены. Затем лавина спустилась с склона холма и похоронила их всех, убив всех Йомсвикингов, включая Штирбьорна. Король Харальд и датчане бежали обратно на свои корабли и отплыли домой; по пути они увидели летящее над головой копье. В ранней саге монахов Оддса восхваляется Стурбиорн и утверждается, что король Эрик убил две трети больших сил, выставленных против него, и что люди приписывали это "великой силе дьявола", потому что он обещал себя Одину после десяти лет. Герварварская сага о. 15), Эирбиггиа сага (гл. 29) и Кнутлинга (гл. 2), как и Gesta Danorum Саксо (книга 10, глава. 2), упоминают о поражении Стирбьёрна, но согласно саге Эйрбигги, некоторые Йомсвики выжили, отступив через лес, а согласно саге Книтлинга, король Харальд и датчане ушли до битвы после того, как Стирбьёрн сожгла свои корабли. Ни в одном из этих рассказов не упоминается вмешательство Одина.
When King Eric learned that the navy had entered Mälaren, he sent the fiery cross in all directions and amassed the leidang at Uppsala. Torgny the Lawspeaker advised him to block the waterway leading to Uppsala with a palisade of stakes. When Styrbjörn's navy arrived and saw that they could not sail further, Styrbjörn vowed never to leave Sweden, but to win or die. To encourage his men to fight to the death, he set the ships on fire. Styrbjörn's forces marched towards Uppsala. When the Swedes attempted to stop their advance in the forest, he threatened to start a forest fire, and this convinced the Swedes to let him and his men pass. Þorgnýr told King Eric to tie together cattle and harness them with spears and swords. When the enemy approached on the Fýrisvellir plain, thralls pushed the herd towards the Jomsvikings, which caused havoc among their ranks. However, Styrbjörn was an excellent warchief and restored order. The fight lasted all that day and the next without either side gaining the upper hand, even though King Eric had received large reinforcements. According to Styrbjarnar þáttr Svíakappa, during the second night, Styrbjörn sacrificed to Thor, but later a red bearded man appeared in his camp and spoke a skaldic verse declaring that he was angry at being disturbed by Styrbjörn and foretelling defeat. Eric, on the other hand, went to Odin's hof and sacrificed for victory, promising himself to Odin after ten years. Later that night, a tall man wearing a hat low over his face appeared in his camp and gave Eric a reed; he told him to shoot it over the opposing army and to say Óðinn á yðr alla ("May Odin have you all"). The next day, Eric obeyed Odin's command; the reed appeared to become a javelin as it flew over Styrbjörn's forces, who were all struck blind. Then an avalanche came down from the hillside and buried them all, killing all the Jomsvikings, including Styrbjörn. King Haraldr and the Danes fled back to their ships and sailed home; as they went they saw a spear flying overhead. The earlier Odds saga munks praises Sturbiornus and states that King Eric killed two thirds of the large force arrayed against him and that people credited it to "great power of the devil", because he had promised himself to Oddinus after ten years. Hervarar saga ok Heiðreks (ch. 15), Eyrbyggja saga (ch. 29) and Knýtlinga saga (ch. 2), like Saxo's Gesta Danorum (Book 10, ch. 2), mention Styrbjörn's defeat, but according to Eyrbyggja saga, some Jomsvikings survived, retreating through the forest, and according to Knýtlinga saga, King Haraldr and the Danes left before the battle after Styrbjörn burned his ships. None of these accounts mentions intervention by Odin.
Последствия
После победы король Эрик взошёл на один из королевских холмов и обещал большую награду тому, кто сможет сочинить стихотворение о победе. Среди его рядов был исландский скальд по имени Торвальдр Хялтасон, который сразу же сочинил стихотворение о победе, за что король наградил его золотым браслетом.
After the victory, King Eric mounted one of the royal mounds and promised a great reward to whoever could compose a poem about the victory. Among his ranks was an Icelandic skald named Þórvaldr Hjaltason, who immediately composed a poem about the victory, for which the king rewarded him with a golden bracelet.
Упоминания на рунических камнях
Рунические камни считаются историческими документами о событиях эпохи викингов в Скандинавии. На следующих четырех рунных камнях упоминаются люди, которые, возможно, погибли в битве. В отношении этих рунических надписей историк Дик Харрисон отмечает, что в Скандинавии есть много мест, названных Уппсалой, но археолог sv комментирует, что надписи вряд ли могут относиться к какому-либо другому месту, кроме тогдашнего королевского места, которое было знаменито во всей Северной Европе. На Hällestad Runestone DR 295 в Сканне говорится: "Аскелл поставил этот камень в память о сыне Токи Гормра, верном ему господине. Он не бежал в Уппсале. Мужественные люди в память о своем брате поместили камень на холме, укрепляемый рунами. Они были ближе всего к Токи Гормра". На руническом камне Сёрупа, также находящемся в Сканне, говорится: "Сакси поставил этот камень в память о сыне Асбьорна Тофи/Токи, его партнере. Он не бежал в Уппсале, но убивал, пока у него было оружие". На руническом камне Хогби написано: "У доброго свободного человека Гулли было пять сыновей. Храбрый чемпион Асмунд упал на Фёри". Карлеви Рунический камень, расположенный недалеко от западного побережья острова Оланд, возможно, был воздвигнут датскими воинами в память об их военачальнике Сибби, находясь в пути из Уппсалы.
Runestones are counted as historic documents about the events of the Viking Age in Scandinavia. The following four runestones mention people who may have died in the battle. In respect to these runic inscriptions, historian Dick Harrison notes that there are many locations in Scandinavia named Uppsala, but archaeologist sv comments that the inscriptions can hardly refer to any other location but the then royal seat that was famous all over Northern Europe. The Hällestad Runestone DR 295 in Skåne says: "Áskell placed this stone in memory of Tóki Gormr's son, to him a faithful lord. He did not flee at Uppsala. Valiant men placed in memory of their brother the stone on the hill, steadied by runes. They went closest to Gormr's Tóki". The Sjörup Runestone, also in Skåne, relates: "Saxi placed this stone in memory of Ásbjörn Tófi's/Tóki's son, his partner. He did not flee at Uppsala, but slaughtered as long as he had a weapon". On the Högby Runestone, it says: "The good freeman Gulli had five sons. The brave champion Asmund fell on the Föri". The Karlevi Runestone, near the western shore on the island of Öland, was possibly raised by Danish warriors in memory of their war chief, Sibbi, on their way from Uppsala.
Археология
Два человека, скорее всего, дворянского происхождения, были найдены в Уппсале с мечами на голове. Эти люди, скорее всего, были воинами, служащими Эрику Победоносцу, и погибли в битве недалеко от Уппсалы. Двое мужчин были похоронены в корабельных могилах вместе со своими домашними животными. Ученые, исследующие погребение, предполагают, что мужчины погибли в битве при Фрисвеллире. Потому что обнаруженные тела относятся к правильному периоду времени - конец 900-х. Эти люди выросли в Западной Скандинавии или в Великобритании, а не в Уппсале или в восточной Швеции. Вероятно, они отправились в Уппсалу на битву при Фрисвеллире. Эти корабли типичны для кораблей викингов в Англии. Зубная ткань в зубах содержит ДНК животных, обитающих только в Западной Скандинавии и Англии. Эти люди, вероятно, были бы похоронены в их родной провинции в Англии, Гёталанде или Норвегии, если бы не жестокое противостояние в Уппсале.
Two men of most likely noble descent in Uppsala have been found suffering from sword wounds on their heads. The men, most likely warriors serving King Eric the Victorious, had suffered a violent death in battle close to Uppsala. Two men were buried in ship graves with their pets. Scientists examining the burial speculate that the men died in the battle of Fyrisvellir. Because the bodies discovered are from the right time period the late 900s. The men were raised in Western Scandinavia or the United Kingdom and not in Uppsala or eastern Sweden. It is probable that they travelled to Uppsala for the battle at Fyrisvellir. The ships are typical for Viking ships in England. The dental tissue in their teeth contain DNA from animals only found in Western Scandinavia and England. The men in question would probably have been buried in their home province in England, Götaland or Norway if not for the violent confrontation at Uppsala.
Историческая значимость
Шведский историк Лориц Вейбулл отверг исландские саги как источники событий битвы. Его брат Курт Вейбулл вместо этого интерпретировал рунические камни и стихи Торвальдра Хьялтасона, чтобы указать, что Эрик отразил вторжение, в основном сканских викингов во главе с Токи Гормссоном. Позднее историки сомневались, что эта битва вообще произошла. Археолог Свен Росборн, однако, утверждает, что недавно обнаруженная польская хроника, Gesta Wulinensis ecclesiae pontificum, подтверждает, что битва имела место и что рунические камни в Хеллестаде, Сёрупе, Хёгби и Карлеби связаны с ней; хроника также утверждает, что битва произошла после смерти Харальда Блютута и что главным союзником Штирбьёрна был брат Харальда Токи Гормссон. Стирбьёрн, согласно Gesta Wulinensis, пообещал богам перерезать горло Эрику. Рунические камни и Gesta Wulinensis ecclesiae pontificum указывают, что Штирбьёрн был связан не с Харальдом Блютузом, а с Токи, который был идентифицирован как Токи Гормсон, еще один сын датского короля Горма Старого.
Swedish historian Lauritz Weibull dismissed the Icelandic sagas as sources for the events of the battle. His brother Curt Weibull instead interpreted the runestones and Þórvaldr Hjaltason's verses to indicate that Eric had repelled an invading force of mainly Scanian Vikings led by Tóki Gormsson. Later historians have doubted whether the battle happened at all. Archaeologist Sven Rosborn, however, claims that a recently discovered Polish chronicle, the Gesta Wulinensis ecclesiae pontificum, confirms that there was a battle and that the runestones in Hällestad, Sjörup, Högby and Karleby are connected to it; the chronicle also states the battle took place after Harald Bluetooth's death and that Styrbjörn's main ally was Harald's brother Tóki Gormsson. Styrbjörn, according to Gesta Wulinensis, promised the gods to slit the throat of Erik. The runestones and Gesta Wulinensis ecclesiae pontificum indicate that Styrbjörn was allied not with Harald Bluetooth but with Tóki, who has been identified as Tóki Gormsson, another son of the Danish king Gorm the Old.