Введение
Политическая студенческая коммуна в конце 1960-х годов в Западном Берлине
Коммуна 1 или K1 была политически мотивированной коммуной в Германии. Она была создана 12 января 1967 года в Западном Берлине и окончательно распущена в ноябре 1969 года. Коммуна 1 выросла из внепарламентской оппозиции немецкого студенческого движения 1960-х годов. Она задумывалась как альтернативная модель по отношению к традиционной семье среднего класса, как реакция на общество, которое коммуна считала чрезмерно консервативным. Коммуна первоначально располагалась (с 19 февраля 1967 года до начала марта 1967 года) в пустующей квартире писателя Ганса Магнуса Энценсбергера по адресу Фрегештрассе, 19, а также в квартире-студии писателя Уве Джонсона, находившегося в Соединенных Штатах, по адресу Нидштрассе, 14 в берлинском районе Фриденау. После возвращения Энценсбергера из длительной учебной поездки в Москву они покинули его квартиру и ненадолго заняли дом Джонсона на Штирштрассе, 3. Затем они переехали в квартиру на Штутгартер-Платц.
Появление
Члены "Мюнхенской подрывной акции" (такие как Дитер Кунцельман) и Берлинского социалистического немецкого студенческого союза (SDS) (такие как Руди Дюцке и Бернд Рабель) обсуждали, как порвать с тем, что они считали узколобыми и буржуазными представлениями. Дитеру Кунцельманну пришла в голову идея создания коммуны. Они решили попробовать жизнь "страстно увлеченных собой". Вскоре Кунцельманн переехал в Берлин. В Берлине SDS создала свою первую "рабочую группу по коммунам", которая выдвинула следующие идеи: Фашизм развивается из недр семьи. Это – наименьшая ячейка государства, от угнетающего характера которой происходят все институты. Мужчины и женщины живут в зависимости друг от друга, из-за чего ни один из них не может свободно развиваться как личность. Эту ячейку (то есть малую семью) необходимо было разрушить. Когда было предложено реализовать эту теорию на практике, в форме жизни в коммуне, многие члены SDS ушли, в том числе Дюцке и Рабель, которые не хотели отказываться от своих браков и образа жизни. В итоге девять мужчин и женщин, а также ребенок, переехали 19 февраля 1967 года в пустующий дом Ханса Магнуса Энценсбергера по адресу Фрегештрассе, 19, и в студийную квартиру автора Уве Джонсона в Берлине-Фриденау, который в то время находился в Нью-Йорке. После возвращения Энценсбергера из длительной учебной поездки в Москву коммунары покинули этот дом и заняли основной дом Джонсона по соседнему адресу Штирштрассе, 3. Они назвали себя Коммуна 1. В число первых коммунардов вошли лидер и главная движущая сила Дитер Кунцельманн, Фриц Тюфель, Дагрун Энценсбергер (бывшая жена Ханса Магнуса Энценсбергера), Танакиль Энценсбергер (в то время девятилетняя дочь Энценсбергера), Ульрих Энценсбергер (брат Ханса Магнуса Энценсбергера), Детлеф Мишель (до 25 марта 1967 года), Волькер Гебберт, Ганс-Йоахим Хамейстер, Доротея Риддер ("железная Доротея"), Дагмар Зехубер и другие. Райнер Ланганс присоединился к ним в марте 1967 года. Время от времени в помещениях Коммуны 1 жили и другие люди, например, Дагмар фон Дотинхем и Гертруд Хеммер ("Агате"). Коммунары сначала пытались до мельчайших деталей рассказать друг другу о своих биографиях, чтобы разрушить старые устои. Они сильно отличались друг от друга. Соответственно, вскоре каждый из них стал играть свою роль. Кунцельманн был "патриархом" и следил за тем, чтобы все это знали. Его определение целей коммуны основывалось на его опыте как "ситуациониста" и в "Подрывной акции". Поэтому он выступал за избавление от всех гарантий, даже финансовых, и презирал, например, стипендии. Он хотел упразднить любую собственность, любую частную сферу. И он был против принципа труда, но за принцип веселья или удовольствия. Каждый мог и должен был делать то, что ему хочется, пока это происходило на виду у всех. По настоянию женщин коммуны Ланганс, Тюфель и другие носили длинные волосы, бусы, армейские куртки или костюмы в стиле Мао. Вскоре им стали платить за интервью и фотографии. На видном месте в коридоре их квартиры висела табличка, адресованная журналистам: "Сначала платите, потом говорите".
Fascism develops from the nuclear family. It is the smallest cell of the state from whose oppressive character all institutions are derived. Men and women live in dependence on each other so that neither could develop freely as people. This cell (that is, the small family) had to be shattered. When it was proposed that this theory should be realized as the practice of a life as a commune, many SDS members left, including Dutschke and Rabehl, who did not want to give up their marriages and lifestyles. In the end, nine men and women, as well as a child, moved into the empty house of Hans Magnus Enzensberger in Fregestrasse 19 and the studio apartment of the author Uwe Johnson in Berlin Friedenau, who was staying in New York City at the time, on 19 February 1967. After Enzensberger's return from an extended study trip to Moscow, the communards left and occupied the main residence of Johnson in the nearby Stierstraße 3. They called themselves Kommune 1. The early communards included the leader and main driving force Dieter Kunzelmann, Fritz Teufel, Dagrun Enzensberger (divorced wife of Hans Magnus Enzensberger), Tanaquil Enzensberger (nine years old at that time, daughter of Enzensberger), Ulrich Enzensberger (Hans Magnus Enzensberger's brother), Detlef Michel (until 25 March 1967), Volker Gebbert, Hans Joachim Hameister, Dorothea Ridder ("the iron Dorothee"), Dagmar Seehuber and. Rainer Langhans joined in March 1967. At times, other people also lived in the premises of Kommune 1, such as Dagmar von Doetinchem and Gertrud Hemmer ("Agathe"). The communards first tried to inform each other in excruciating detail about their respective biographies, to break the old certainties. They were very different from each other. Correspondingly, the roles each of them played were soon different. Kunzelmann was the "patriarch" and made sure everyone knew it. His definition of the goals of the commune were based on his time as a "situationist" and in the "Subversive Action". He was therefore in favor of getting rid of all securities, even financial ones, which is why he scorned study grants, for example. He wanted to abolish any property, any private sphere. And he was against the principle of work, but for the principle of fun or pleasure. Everyone could and should do what he wanted, as long as it happened where everyone could see it. Langhans, Teufel, and the others wore long hair, beaded necklaces, army jackets, or Mao suits at the urging of the women of the commune. Soon, they were paid for interviews and photographs. A sign hung plainly in the hallway of their apartment, directed at journalists: "First pay up, then speak".
Первый этап: акты провокации
За все время своего существования Коммуна 1 была известна своими экстравагантными постановочными акциями, балансировавшими на грани сатиры и провокации. Эти акции стали источником вдохновения для движения "Спонти" и других левых группировок.