Введение
Эссук (араб. السوق: "рынок") — коммуна и небольшая деревня в регионе Кидал (Мали). Деревня расположена в 45 км к северо-западу от Кидала, в массиве Адрар-де-Ифогас. Руины средневекового города Тадмакка (араб. تادمكة) находятся в 2 км к северо-востоку от современной деревни. С IX по XV века Тадмакка служила важным перевалочным пунктом для транссахарской торговли. Коммуна имеет очень большую площадь, но малонаселена. Перепись 2009 года зафиксировала всего 2383 жителя. Население деревни Эссук относительно невелико и постоянно. Осадков недостаточно для земледелия без орошения, и почти всё население региона — кочевые скотоводы.
Essouk (Arabic: السوق : "the market") is a commune and small village in the Kidal Region of Mali. The village lies 45 km northwest of Kidal in the Adrar des Ifoghas massif. The ruins of the medieval town of Tadmakka (Arabic: تادمكة) lie 2 km northeast of the present village. Between the 9th and the 15th centuries Tadmekka served as an important entrepôt for the trans Saharan trade. The commune is very large in area but sparsely populated. The 2009 census recorded only 2,383 people The village of Essouk has only a small permanent population. The rainfall is too low for rain fed agriculture and almost all the population in the area are nomadic pastoralists.
История
Тадмакка находится примерно в 500 км к северо-востоку от Тимбукту, в самом сердце пустыни, на территории, традиционно населенной малийскими туарегами, и в 45 км от ближайшего города Кидал. Его руины протянулись более чем на километр в долине Эссук. Однако первое подробное описание города оставил испанский арабский историк и географ аль-Бакри в своей «Книге маршрутов и царств», завершенной в 1068 году: «через пустынную равнину к Тадмакке, которая из всех городов мира больше всего напоминает Мекку». Его название означает «подобная Мекке». Это крупный город среди гор и ущелий, построенный лучше, чем Гана или Кавкав [Гао]. Жители Тадмакки – мусульмане-берберы, которые, как и другие берберы пустыни, закрывают лица. Они питаются мясом и зерном, которое земля дает без обработки. Сорго и другие зерновые культуры импортируются для них из страны Судан. Андалузский географ аль-Зухри, писавший в середине XII века, сообщил, что альморавиды помогли Гане в войне против Тадмакки в 1083 году, в результате чего Тадмакка приняла ислам. Историк Неемия Левцион отметил, что Тадмакка была мусульманским городом задолго до этой даты, и предположил, что аль-Зухри мог иметь в виду переход населения от ибадитской ветви ислама к более ортодоксальной маликитской школе суннитского ислама. Торговцы Тадмакки поддерживали торговые связи с североафриканскими городами, такими как Тахерт и Уаргла, где существовали общины ибадитов. Средневековый город располагался в направлении с севера на юг между двумя параллельными цепями скалистых холмов, по обе стороны от вади. Основная часть города находилась на восточном берегу и простиралась на 1 км в длину и 200 м в ширину. Центральная часть, площадью 200 м на 100 м, была построена на небольшом острове, а третья часть простиралась на 500 м в длину и 200 м в ширину на западном берегу. С городом связано множество кладбищ. На кладбище, расположенном к юго-западу от города, были обнаружены надгробия с арабскими надписями, датированными XI веком. Скальные склоны по обе стороны долины содержат петроглифы, а также надписи, выполненные либо куфическим, либо тифинагским письмом. Некоторые арабские надписи датируются XI веком. Археологические раскопки проводились с января по март 2005 года под руководством Сэма Никсона. Из трех исследованных участков города наиболее полная стратиграфическая последовательность была получена на месте, расположенном напротив острова на восточной стороне вади. Раскопки на одном участке были проведены до глубины, пока не был достигнут нетронутый слой почвы. Была получена серия из 12 радиоуглеродных дат, полученных из материалов, содержащих углерод. Четыре образца из самых глубоких слоев дали диапазон дат, центрированный вокруг середины VIII века, в то время как образцы из верхних слоев дали даты XII и XIV веков. Иногда Тадмакку называют «колыбелью цивилизации туарегов». Ежегодный фестиваль «Сахарские ночи» демонстрирует традиционную музыку туарегов, а также выступления исполнителей мировой музыки. Согласно устной традиции, Боктоу, основательница Тимбукту, родом из Эссука. Эссук также является важным археологическим памятником, где обнаружены наскальные рисунки возрастом более восьми тысяч лет.
across the desert plain to Tādmakka, which of all the towns in the world is the one that resembles Mecca the most. Its name means "Mecca like". It is a large town amidst the mountains and ravines and is better built than Ghāna or Kawkaw [Gao]. The inhabitants of Tādmakka are Muslim Berbers who veil themselves as Berbers of the desert do. They live on meat as well as on grain which the earth produces without being tilled. Sorghum and other grains are imported for them from the land of the Sūdān. The Andalusian geographer al Zuhri, writing in the middle of the 12th century, reported that the Almoravids helped Ghana in a war against Tadmekka in 1083 4 and as a result Tadmekka became Muslim. The historian Nehemia Levtzion pointed out that Tadmekka would have been a Muslim town well before this date and speculated that al Zuhri may have been referring to the conversion of the population from the Ibadi form of Islam to the more orthodox Maliki school of Sunni Islam. Traders in Tadmekka would have had commercial links with North African towns such as Tahert and Ouargla where there were Ibadi communities. The medieval town was spread in a north–south direction between two chains of rocky hills that run parallel to each other on either side of a wadi. The main section of the town was on the east bank and extended for 1 km by 200 m. A central section covering an area of 200 m by 100 m was built on a small island while the third section extended for 500 m by 200 m on the west bank. Associated with the town are number of cemeteries. In a cemetery lying to the southwest of the town, tombstones have been discovered that have Arabic epigraphs with 11th century dates. Rock faces on either side of the valley contain petroglyphs as well as inscriptions written using either the kufic or tifinagh scripts. Some of the Arabic inscriptions include 11th century dates. Archaeological excavations were carried out between January and March in 2005 by a team led by Sam Nixon. Of the three areas of the town investigated, the most complete stratigraphic sequence was obtained at a location opposite the island on the eastern side of the wadi. A area was excavated to a depth of before undisturbed soil was reached. A series of 12 radiometric dates were obtained from carbon containing material. The four samples from the deepest levels produced a range of dates centred on middle of the 8th century while samples from the top levels gave 12th and 14th century dates. It is sometimes referred to as the "cradle of Tuareg civilization". The annual Saharan Nights festival showcases traditional Tuareg music as well as featuring various world music performers. Oral tradition holds that Boctou, foundress of Timbuktu, was originally from Essouk. Essouk is also an important archaeological site, featuring rock carvings more than eight thousand years old.
Статус Всемирного наследия
Археологический объект был включен в Список предварительного рассмотрения Всемирного наследия ЮНЕСКО 8 сентября 1999 года в культурной категории.