История Алжира: от древности до современности.

История Алжира: от древних цивилизаций (Карфаген, Рим) до ислама, Османской империи и современных войн. Магриб, Северная Африка, влияние культур.

60 мин чтения

100%

Источник: History of Algeria — Wikipedia

Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.

Содержание

Введение

Большая часть истории Алжира происходила на плодородной прибрежной равнине Северной Африки, которую часто называют Магрибом. Северная Африка служила транзитным регионом для людей, направлявшихся в Европу или на Ближний Восток, и поэтому на жителей этого региона оказали влияние народы из других областей, включая карфагенян, римлян и вандалов. Регион был завоеван мусульманами в начале VIII века нашей эры, но отделился от Омейядского халифата после Берберского восстания 740 года. В период Османской империи Алжир стал важным государством в Средиземноморье, что привело ко множеству морских конфликтов. Последними значительными событиями в новейшей истории страны были Алжирская война и Алжирская гражданская война.

Предыстория

Доказательства раннего заселения Алжира людьми демонстрирует открытие каменных орудий олдувайской культуры возрастом 1,8 миллиона лет, найденных в Айн-Ханеше в 1992 году. В 1954 году в Тернефине Ш. Арамбургом были обнаружены окаменелые кости Homo erectus, возраст которых составляет 700 000 лет. Неолитическая цивилизация (характеризующаяся одомашниванием животных и земледелием) развивалась в Сахаре и средиземноморском Магрибе между 6000 и 2000 годами до нашей эры. Этот тип экономики, ярко отраженный в наскальных рисунках Тассили-н-Аджер на юго-востоке Алжира, преобладал в Магрибе вплоть до классического периода.

Нумидия

Нумидия (берберский: Inumiden; 202–40 до н.э.) — древнее царство нумидийцев, расположенное в северо-западной Африке, первоначально включавшее территорию, которая сейчас составляет современный Алжир, но впоследствии расширившееся на земли, известные сегодня как Тунис, Ливия и части Марокко. Изначально государство было разделено между массилиями на востоке и масаесилами на западе. Во время Второй Пунической войны (218–201 до н.э.) Масинисса, царь массилий, победил Сифакса, царя масаесилов, и объединил Нумидию в единое королевство. Царство возникло как суверенное государство, а затем попеременно становилось римской провинцией и римским клиентским государством. В период своего наибольшего расцвета Нумидия граничила с Мавретанией на западе, у реки Мулуя, с Африкой на востоке (осуществляя также контроль над Триполитанией), Средиземным морем на севере и Сахарой на юге. Это было одно из первых крупных государств в истории Алжира и берберов.

Война с Римом

К 112 году до н.э. Югурта возобновил войну с Адербалом. Он навлек на себя гнев Рима, убив римских торговцев, оказывавших помощь Адербалу. После недолгой войны с Римом Югурта сдался и заключил весьма выгодный мирный договор, что вновь вызвало подозрения во взятках. Местный римский полководец был вызван в Рим, чтобы предстать перед судом по обвинению в коррупции, выдвинутому его политическим соперником Гаем Меммием. Югурту также заставили явиться в Рим для дачи показаний против римского командира, где его полностью дискредитировали, когда его жестокое и беспощадное прошлое стало широко известно, а также после подозрений в убийстве нумиди́йского соперника. Война вспыхнула между Нумидией и Римской республикой, и несколько легионов были отправлены в Северную Африку под командованием консула Квинта Цецилия Метелла Нумидика. Война затянулась в долгую и, казалось бы, бесконечную кампанию, поскольку римляне пытались одержать над Югуртой решительную победу. Разочарованный очевидной бездеятельностью, лейтенант Метелла Гай Мариус вернулся в Рим, чтобы добиваться избрания консулом. Мариус был избран и затем вернулся в Нумидию, чтобы взять на себя командование войной. Он отправил своего квестора Суллу в соседнюю Мавретанию, чтобы прекратить поддержку Югурты. С помощью Бокха I Мавретанского Сулла захватил Югурту и положил конец войне. Югурту привезли в Рим в цепях и заключили в тюрьму Tullianum. Югурта был казнен римлянами в 104 году до н.э. после того, как его продемонстрировали на улицах во время триумфа Гая Мария.

Независимость

Греческие историки называли эти народы "Νομάδες" (то есть кочевники), которые в латинской интерпретации стали "Numidae" (но следует также учитывать правильное употребление Nomades). Однако историк Габриэль Кэмпс оспаривает это утверждение, отдавая предпочтение африканскому происхождению термина. Упоминание названия впервые встречается у Полибия (II век до н.э.) для обозначения народов и территорий к западу от Карфагена, включая весь север Алжира вплоть до реки Мулуха (Мулюя), примерно в 160 километрах (100 миль) к западу от Орана. Нумидийцы состояли из двух крупных племенных групп: массилов в восточной Нумидии и масаесилов на западе. В первой части Второй Пунической войны восточные массилы под предводительством своего царя Галы были союзниками Карфагена, а западные масаесилы под предводительством царя Сифакса – союзниками Рима. Королевство масаесилов под властью Сифакса простиралось от реки Мулуя до Уэд-Румеля. Однако в 206 году до н.э. новый царь восточных массилов, Масинисса, заключил союз с Римом, а Сифакс из масаесилов перешел на сторону Карфагена. По окончании войны победившие римляне передали всю Нумидию Масиниссе из рода массилов. Масинисса также продвинулся на юг за Атлас к гаэтулам, а Феззан входил в его владения. В 179 году до н.э. Масинисса получил золотую корону от жителей Делоса за то, что предложил им груз зерна. В его честь на Делосе была установлена статуя, а также посвятительная надпись от уроженца Родоса. Его сыновья также воздвигли статуи на острове Делос, а царь Вифинии Никомед также посвятил статую Масиниссе. После смерти долгоживущего Масиниссы около 148 года до н.э. его преемником стал его сын Миципса. Когда Миципса умер в 118 году до н.э., его преемниками стали его два сына – Гиемпсал I и Адербал, а также незаконнорожденный внук Масиниссы, Югурта, пользовавшийся большой популярностью среди нумидийцев. Гиемпсал и Югурта поссорились сразу после смерти Миципсы. Югурта приказал убить Гиемпсала, что привело к открытой войне с Адербалом. Финикийские торговцы прибыли на североафриканское побережье около 900 года до н.э. и основали Карфаген (на территории современного Туниса) около 800 года до н.э. В классический период берберская цивилизация достигла стадии, когда сельское хозяйство, производство, торговля и политическая организация поддерживали несколько государств. Торговые связи между Карфагеном и берберами во внутренних районах росли, но территориальная экспансия также приводила к порабощению или призыву берберов в армию, а также к взиманию дани с других. Карфагенское государство пришло в упадок из-за последовательных поражений от римлян в Пунических войнах, и в 146 году до н.э. город Карфаген был разрушен. По мере ослабления карфагенской власти влияние берберских вождей во внутренних районах росло. К II веку до н.э. возникло несколько крупных, но слабо управляемых берберских королевств. После этого царю Масиниссе удалось объединить Нумидию под своей властью.

The Greek historians referred to these peoples as "Νομάδες" (i. e. Nomads), which by Latin interpretation became "Numidae" (but cf. also the correct use of Nomades). Historian Gabriel Camps, however, disputes this claim, favoring instead an African origin for the term. The name appears first in Polybius (second century BC) to indicate the peoples and territory west of Carthage including the entire north of Algeria as far as the river Mulucha (Muluya), about 160 kilometres (100 mi) west of Oran. The Numidians were composed of two great tribal groups: the Massylii in eastern Numidia, and the Masaesyli in the west. During the first part of the Second Punic War, the eastern Massylii, under their king Gala, were allied with Carthage, while the western Masaesyli, under king Syphax, were allied with Rome. The Kingdom of Masaesyli under Syphax extended from the Moulouya river to Oued Rhumel. However, in 206 BC, the new king of the eastern Massylii, Masinissa, allied himself with Rome, and Syphax of the Masaesyli switched his allegiance to the Carthaginian side. At the end of the war, the victorious Romans gave all of Numidia to Masinissa of the Massylii. Massinissa had also penetrated as far south beyond the Atlas to the Gaetuli and Fezzan was part of his domain. In 179 B. C. Masinissa had received a golden crown from the inhabitants of Delos as he had offered them a shipload of grain. A statue of Masinissa was set up in Delos in honour of him as well as an inscription dedicated to him in Delos by a native from Rhodes. His sons too had statues of them erected on the island of Delos and the King of Bithynia, Nicomedes, had also dedicated a statue to Masinissa. After the death of the long lived Masinissa around 148 BC, he was succeeded by his son Micipsa. When Micipsa died in 118 BC, he was succeeded jointly by his two sons Hiempsal I and Adherbal and Masinissa's illegitimate grandson, Jugurtha, who was very popular among the Numidians. Hiempsal and Jugurtha quarrelled immediately after the death of Micipsa. Jugurtha had Hiempsal killed, which led to open war with Adherbal. Phoenician traders arrived on the North African coast around 900 BC and established Carthage (in present day Tunisia) around 800 BC. During the classical period, Berber civilization was already at a stage in which agriculture, manufacturing, trade, and political organization supported several states. Trade links between Carthage and the Berbers in the interior grew, but territorial expansion also resulted in the enslavement or military recruitment of some Berbers and in the extraction of tribute from others. The Carthaginian state declined because of successive defeats by the Romans in the Punic Wars, and in 146 BC, the city of Carthage was destroyed. As Carthaginian power waned, the influence of Berber leaders in the hinterland grew. By the 2nd century BC, several large but loosely administered Berber kingdoms had emerged. After that, king Masinissa managed to unify Numidia under his rule.

Римская империя

Христианство пришло во II веке. К концу IV века обжитые территории были христианизированы, а некоторые берберские племена обратились в христианство массово. После падения Западной Римской империи Алжир оказался под контролем Вандальского королевства. Впоследствии Восточная Римская империя (также известная как Византийская империя) завоевала Алжир у вандалов, включив его в состав префектуры Африки и позднее – в Экзархат Африки.

Средневековая мусульманская Алжир

С 8-го века, после завоевания Северной Африки Омейядами под предводительством Мусы бин Нусайра, началась арабская колонизация. В XI веке вторжение мигрантов с Аравийского полуострова принесло восточные племенные обычаи. Введение ислама и арабского языка оказало глубокое влияние на Северную Африку. Новая религия и язык внесли изменения в социальные и экономические отношения и установили связи с арабским миром посредством аккультурации и ассимиляции. Вторая арабская военная экспедиция в Магриб, между 642 и 669 годами, привела к распространению ислама. Омейяды (мусульманская династия, базировавшаяся в Дамаске с 661 по 750 год) осознали, что стратегическая необходимость доминирования в Средиземноморье требовала согласованных военных усилий на североафриканском фронте. К 711 году войска Омейядов, при поддержке берберов, принявших ислам, завоевали всю Северную Африку. В 750 году Аббасиды сменили Омейядов в качестве мусульманских правителей и перенесли халифат в Багдад. При Аббасидах берберские хариджиты Суфри Бану Ифран выступали против Омейядов и Аббасидов. Впоследствии Рустумиды (761–909) фактически правили большей частью центрального Магриба из Тахирта, к юго-западу от Алжира. Имамы приобрели репутацию честных, благочестивых и справедливых, а двор Тахирта был известен своей поддержкой науки. Однако Рустумидским имамам не удалось организовать надежную постоянную армию, что открыло путь к падению Тахирта под натиском династии Фатимидов. Фатимиды оставили управление большей частью Алжира зиридам и Хаммадидам (972–1148), берберской династии, которая впервые сосредоточила значительную местную власть в Алжире, но все еще вела войну с Бану Ифраном (королевством Тлемцен) и Маграуа (942–1068). Этот период был отмечен постоянными конфликтами, политической нестабильностью и экономическим упадком. После крупного вторжения арабских бедуинов из Египта, начавшегося в первой половине XI века, использование арабского языка распространилось по сельской местности, и оседлые берберы постепенно арабизировались. Движение Альморавидов ("последователи религиозного уединения") возникло в начале XI века среди берберов Санхаджа южного Марокко. Первоначальным импульсом движения была религиозная мотивация – попытка вождя племени навязать последователям моральную дисциплину и строгое соблюдение исламских принципов. Однако после 1054 года движение Альморавидов переключилось на военные завоевания. К 1106 году Альморавиды завоевали Магриб до Алжира и Марокко, а также Испанию до реки Эбро. Как и Альморавиды, Альмохады ("единобожники") черпали вдохновение в исламской реформе. Альмохады взяли под контроль Марокко к 1146 году, захватили Алжир около 1151 года и к 1160 году завершили завоевание центрального Магриба. Зенит могущества Альмохадов пришелся на период между 1163 и 1199 годами. Впервые Магриб был объединен под властью местного режима, но продолжающиеся войны в Испании истощали ресурсы Альмохадов, а в Магрибе их положение было подорвано междоусобицами и возобновлением племенных войн. В центральном Магрибе Абдальвадиды основали династию, которая правила Королевством Тлемцен в Алжире. Более 300 лет, до того как регион попал под османский суверенитет в XVI веке, Заяниды удерживали шаткую власть в центральном Магрибе. Многие прибрежные города утверждали свою автономию в качестве муниципальных республик, управляемых торговыми олигархиями, племенными вождями из окрестных сельских районов или каперами, действовавшими из их портов. Тем не менее Тлемцен, "жемчужина Магриба", процветал как торговый центр.

From the 8th century Umayyad conquest of North Africa led by Musa bin Nusayr, Arab colonization started. The 11th century invasion of migrants from the Arabian peninsula brought oriental tribal customs. The introduction of Islam and Arabic had a profound impact on North Africa. The new religion and language introduced changes in social and economic relations, and established links with the Arab world through acculturation and assimilation. The second Arab military expeditions into the Maghreb, between 642 and 669, resulted in the spread of Islam. The Umayyads (a Muslim dynasty based in Damascus from 661 to 750) recognised that the strategic necessity of dominating the Mediterranean dictated a concerted military effort on the North African front. By 711 Umayyad forces helped by Berber converts to Islam had conquered all of North Africa. In 750 the Abbasids succeeded the Umayyads as Muslim rulers and moved the caliphate to Baghdad. Under the Abbasids, Berber Kharijites Sufri Banu Ifran were opposed to Umayyad and Abbasids. After, the Rustumids (761–909) actually ruled most of the central Maghrib from Tahirt, southwest of Algiers. The imams gained a reputation for honesty, piety, and justice, and the court of Tahirt was noted for its support of scholarship. The Rustumid imams failed, however, to organise a reliable standing army, which opened the way for Tahirt's demise under the assault of the Fatimid dynasty. The Fatimids left the rule of most of Algeria to the Zirids and Hammadid (972–1148), a Berber dynasty that centered significant local power in Algeria for the first time, but who were still at war with Banu Ifran (kingdom of Tlemcen) and Maghraoua (942 1068). This period was marked by constant conflict, political instability, and economic decline. Following a large incursion of Arab Bedouin from Egypt beginning in the first half of the 11th century, the use of Arabic spread to the countryside, and sedentary Berbers were gradually Arabised. The Almoravid ("those who have made a religious retreat") movement developed early in the 11th century among the Sanhaja Berbers of southern Morocco. The movement's initial impetus was religious, an attempt by a tribal leader to impose moral discipline and strict adherence to Islamic principles on followers. But the Almoravid movement shifted to engaging in military conquest after 1054. By 1106, the Almoravids had conquered the Maghreb as far east as Algiers and Morocco, and Spain up to the Ebro River. Like the Almoravids, the Almohads ("unitarians") found their inspiration in Islamic reform. The Almohads took control of Morocco by 1146, captured Algiers around 1151, and by 1160 had completed the conquest of the central Maghrib. The zenith of Almohad power occurred between 1163 and 1199. For the first time, the Maghrib was united under a local regime, but the continuing wars in Spain overtaxed the resources of the Almohads, and in the Maghrib their position was compromised by factional strife and a renewal of tribal warfare. In the central Maghrib, the Abdalwadid founded a dynasty that ruled the Kingdom of Tlemcen in Algeria. For more than 300 years, until the region came under Ottoman suzerainty in the 16th century, the Zayanids kept a tenuous hold in the central Maghrib. Many coastal cities asserted their autonomy as municipal republics governed by merchant oligarchies, tribal chieftains from the surrounding countryside, or the privateers who operated out of their ports. Nonetheless, Tlemcen, the "pearl of the Maghrib," prospered as a commercial center.

Династии берберов

Согласно историкам средневековья, берберы были разделены на две ветви, восходящие к их предкам мазигам. Эти две ветви, известные как Ботр и Барнес, подразделялись на племена, и каждый регион Магриба состоит из нескольких племен. Крупнейшие берберские племена или народы — Санхаджа, Хуара, Зената, Масмуда, Кутама, Аварба, Баргхавата и другие. Каждое племя делится на подплемена. Все эти племена принимали самостоятельные решения, касающиеся своей территории. В Средние века возникло несколько берберских династий: в Северной и Западной Африке, в Испании (Аль-Андалус), Сицилии, Египте, а также в южной части Сахары, на территории современного Мали, Нигера и Сенегала. Средневековый историк Ибн Халдун описал следующие берберские династии: Зириды, Бану Ифран, Маграва, Альморавиды, Хаммадиды, Альмохадский халифат, Мариниды, Зайяниды, Ваттасиды, Мекнес, династия Хафсидов, Фатимиды. Конфедерация Маграва составляла большинство населения центрального Магриба среди зенатов (гаэтулов). Маграва вели как кочевой, так и оседлый образ жизни, подчиняясь вождям Маграва или Зенаты. Алжир исторически являлся территорией Маграва. Историки транскрибировали название Маграва на греческий язык. Великое королевство Маграва располагалось между Алжиром, Шершелем, Тенесом, Хлефом, Милианой и Медеей. Маграва установили свое господство в Ауресе. Согласно Ибн Халдуну, Хлеф и его окрестности были заселены Маграва. Маграва поселились и распространили свою власть по всей Дахре и за пределы Милианы, до вади Тафна близ Тлемсена, и их следы встречаются вплоть до Мали.

Маграва были одним из первых берберских племен, принявших ислам в VII веке. Они поддержали Укбу ибн Нафи в его походе к Атлантическому океану в 683 году. С VIII века они отошли от суннитского ислама и стали мусульманами-хариджитами, заключив союз сначала с Идрисидами, а с X века — с Омейядами Кордовы в Аль-Андалусе. В результате они оказались вовлечены в конфликт между Омейядами и Фатимидами в Марокко и Алжире. Хотя в 924 году они одержали победу над союзниками Фатимидов, вскоре они заключили с ними союз. Когда они вновь перешли на сторону Кордовы, Зириды ненадолго взяли под контроль большую часть Марокко и в 980 году смогли изгнать Микнасу из Сиджилмасы. Зири ибн Атия завоевал как можно большую территорию на севере Марокко и к 987 году добился господства в Фесе.

Династия Зиридов

Династия Зиридов (الزيريون), Бану Зиридов (بنو زيري) или государство Зиридов (الدولة الزيرية) — династия берберов санхаджа из современной Алжирии, правившая центральным Магрибом с 972 по 1014 год и Ифрикией (восточным Магрибом) с 972 по 1148 год. Потомки Зири ибн Манада, военачальника Фатимидского халифата и основателя династии, Зириды были эмирами, правившими от имени Фатимидов. Зириды постепенно устанавливали свою автономию в Ифрикии посредством военных завоеваний, пока окончательно не порвали с Фатимидами в середине XI века. Правление зиридских эмиров открыло эпоху в истории Северной Африки, когда политическая власть перешла к берберским династиям, таким как Альморавиды, Альмохады, Зайяниды, Мариниды и Хафсиды. При Булуггине ибн Зири зириды расширили контроль на запад и после 980 года ненадолго захватили Фес и большую часть современной территории Марокко, но столкнулись с сопротивлением местных берберов зената, верных Кордовскому халифату. На востоке контроль Зиридов распространился на Триполитанию после 978 года и до Аждабии (на территории современной Ливии). Один из членов династии, Зави ибн Зири, восстал и бежал в Аль-Андалус, где в 1013 году основал тайфу Гранады после распада Кордовского халифата. Затем основная ветвь Зиридов получила название Бадицидов и контролировала только Ифрикию в период с 1048 по 1148 год. Они базировались в Кайруане до 1057 года, когда перенесли столицу в Махдию на побережье. Зириды Ифрикии также вмешивались в дела Сицилии в XI веке, когда династия Калбидов, управлявшая островом от имени Фатимидов, пришла в упадок. Зириды Гранады сдались Альморавидам в 1090 году, но Бадициды и Хаммадиды оставались независимыми в это время. В период между 1041 и 1051 годами зиридский правитель аль-Муизз ибн Бадис отказался от признания Фатимидских халифов и признал халифат Аббасидов. В ответ Фатимиды спровоцировали миграцию племени Бану Хилал в Магриб, что нанесло серьёзный удар по могуществу Зиридов в Ифрикии. В XII веке вторжения Хилалитов в сочетании с атаками норманнов Сицилии вдоль побережья ещё больше ослабили власть Зиридов. Последний зиридский правитель, аль-Хасан, сдал Махдию норманнам в 1148 году, положив конец независимому правлению Зиридов. К 1160 году Альмохадский халифат завоевал центральный Магриб и Ифрикию, положив конец династии Хаммадидов и окончательно объединив весь Магриб.

The Zirid dynasty (الزيريون), Banu Ziri (بنو زيري), or the Zirid state (الدولة الزيرية) was a Sanhaja Berber dynasty from modern day Algeria which ruled the central Maghreb from 972 to 1014 and Ifriqiya (eastern Maghreb) from 972 to 1148. Descendants of Ziri ibn Manad, a military leader of the Fatimid Caliphate and the eponymous founder of the dynasty, the Zirids were emirs who ruled in the name of the Fatimids. The Zirids gradually established their autonomy in Ifriqiya through military conquest until officially breaking with the Fatimids in the mid 11th century. The rule of the Zirid emirs opened the way to a period in North African history where political power was held by Berber dynasties such as the Almoravid dynasty, Almohad Caliphate, Zayyanid dynasty, Marinid Sultanate and Hafsid dynasty. Under Buluggin ibn Ziri the Zirids extended their control westwards and briefly occupied Fez and much of present day Morocco after 980, but encountered resistance from the local Zenata Berbers who gave their allegiance to the Caliphate of Cordoba. To the east, Zirid control was extended over Tripolitania after 978 and as far as Ajdabiya (in present day Libya). One member of the dynastic family, Zawi ibn Ziri, revolted and fled to al Andalus, eventually founding the Taifa of Granada in 1013, after the collapse of the Caliphate of Cordoba. The Zirids proper were then designated as Badicides and occupied only Ifriqiya between 1048 and 1148. They were based in Kairouan until 1057, when they moved the capital to Mahdia on the coast. The Zirids of Ifriqiya also intervened in Sicily during the 11th century, as the Kalbids, the dynasty who governed the island on behalf of the Fatimids, fell into disorder. The Zirids of Granada surrendered to the Almoravids in 1090, but the Badicides and the Hammadids remained independent during this time. Sometime between 1041 and 1051 the Zirid ruler al Mu'izz ibn Badis renounced the Fatimid Caliphs and recognized the Sunni Muslim Abbasid Caliphate. In retaliation, the Fatimids instigated the migration of the Banu Hilal tribe to the Maghreb, dealing a serious blow to Zirid power in Ifriqiya. In the 12th century, the Hilalian invasions combined with the attacks of the Normans of Sicily along the coast further weakened Zirid power. The last Zirid ruler, al Hasan, surrendered Mahdia to the Normans in 1148, thus ending independent Zirid rule. The Almohad Caliphate conquered the central Maghreb and Ifriqiya by 1160, ending the Hammadid dynasty in turn and finally unifying the whole of the Maghreb.

Происхождение и учреждение

Зириды были берберами Санхаджа, из оседлого племени Талката, происходившего из области современного Алжира. В X веке это племя служило вассалами Фатимидского халифата – исмаилитского шиитского государства, бросавшего вызов власти суннитских халифов Аббасидов. Основателем династии Зиридов был Зири ибн Манад (правил в 935–971 гг.), который был назначен Фатимидами губернатором центрального Магриба (примерно современный северо-восточный Алжир) для охраны западной границы Фатимидского халифата. При поддержке Фатимидов Зири основал свою столицу и дворец в Ашире, к юго-востоку от Алжира, в 936 году. Он доказал свою ценность как ключевой союзник в 945 году, во время восстания хариджитов Абу Язида, когда помог снять осаду Абу Язида со столицы Фатимидов, Махдии. После этого Зири расширил Ашир, построив новый дворец около 947 года. После этого успеха Зири также получил Тахарт для управления от имени Фатимидов. В конечном итоге он был убит в битве против Заната в 971 году. Когда Фатимиды перенесли свою столицу в Египет в 972 году, сын Зири, Булуггин ибн Зири (правил в 971–984 гг.), был назначен наместником Ифрикии. Вскоре он возглавил новую экспедицию на запад и к 980 году завоевал Фес и большую часть Марокко, которые ранее были отвоёваны Омейядами Кордовы в 973 году. Он также возглавил успешную экспедицию в земли Баргхавата, откуда привез большое количество рабов в Ифрикию. В 978 году Фатимиды предоставили Булуггину верховную власть над Триполитанией (на территории современной Ливии), разрешив ему назначать своего губернатора в Триполи. В 984 году Булуггин умер в Сиджилмасе от болезни, и его преемник решил оставить Марокко в 985 году.

Преемники Булуггина и первые дивизии

После смерти Булуггина правление в государстве зиридов перешло к его сыну, Аль-Мансуру ибн Булуггину (годы правления 984–996) и продолжилось через его потомков. Однако это отчуждило других сыновей Зири ибн Манада, которые теперь оказались исключены из власти. В 999 году многие из этих братьев подняли восстание в 'Ашире против Бадиса ибн аль-Мансура (годы правления 996–1016), внука Булуггина, что стало первым серьезным нарушением единства зиридов. Повстанцы потерпели поражение в битве от Хаммада ибн Булуггина, дяди Бадиса, и большинство братьев были убиты. Единственный оставшийся брат, имевший вес, Зави ибн Зири, возглавил оставшихся повстанцев на запад и стал искать новые возможности в Аль-Андалусе под властью омейядских халифов Кордовы, бывших врагов Фатимидов и Зиридов. В 1013 году он и его последователи основали независимое государство в Аль-Андалусе – Таифу Гранады. После 1001 года Триполитания отделилась под предводительством Фулфула ибн Саида ибн Хазруна, вождя магравов, который основал династию Бану Хазрун, просуществовавшую до 1147 года. Фулфул вел продолжительную войну против Бадиса ибн аль-Мансура и искал внешней помощи у Фатимидов и даже у омейядов Кордовы, но после его смерти в 1009 году зириды смогли на некоторое время вернуть Триполи. Тем не менее, регион фактически оставался под контролем Бану Хазрун, которые колебались между практической автономией и полной независимостью, часто сталкивая Фатимидов и Зиридов друг с другом. Зириды окончательно потеряли Триполи в 1022 году. Бадис назначил Хаммада ибн Булуггина губернатором 'Ашира и западных зиридских территорий в 997 году. Он предоставил Хаммаду значительную автономию, позволив ему вести кампании против заната и контролировать любые завоеванные им территории. В 1008 году Хаммад построил свою столицу, Калат-Бени-Хаммад, а в 1015 году восстал против Бадиса и объявил о полной независимости, признав Аббасидов халифами вместо Фатимидов. Бадис осадил столицу Хаммада и почти покорил его, но умер в 1016 году, незадолго до этого. Его сын и преемник, аль-Муизз ибн Бадис (годы правления 1016–1062), разгромил Хаммада в 1017 году, что вынудило их к переговорам о мирном соглашении. Хаммад возобновил признание Фатимидов халифами, но остался независимым, образовав новое государство Хаммадидов, которое впоследствии контролировало большую часть современной Алжирии.

After Buluggin's death, rule of the Zirid state passed to his son, Al Mansur ibn Buluggin (r. 984–996), and continued through his descendants. However, this alienated the other sons of Ziri ibn Manad who now found themselves excluded from power. In 999 many of these brothers launched a rebellion in 'Ashir against Badis ibn al Mansur (r. 996–1016), Buluggin's grandson, marking the first serious break in the unity of the Zirids. The rebels were defeated in battle by Hammad ibn Buluggin, Badis' uncle, and most of the brothers were killed. The only remaining brother of stature, Zawi ibn Ziri, led the remaining rebels westwards and sought new opportunity in al Andalus under the Umayyads Caliphs of Cordoba, the former enemies of the Fatimids and Zirids. He and his followers eventually founded an independent kingdom in al Andalus, the Taifa of Granada, in 1013. After 1001 Tripolitania broke away under the leadership of Fulful ibn Sa'id ibn Khazrun, a Maghrawa leader who founded the Banu Khazrun dynasty, which endured until 1147. Fulful fought a protracted war against Badis ibn al Mansur and sought outside help from the Fatimids and even from the Umayyads of Cordoba, but after his death in 1009 the Zirids were able to retake Tripoli for a time. The region nonetheless remained effectively under control of the Banu Khazrun, who fluctuated between practical autonomy and full independence, often playing the Fatimids and the Zirids against each other. The Zirids finally lost Tripoli to them in 1022. Badis appointed Hammad ibn Buluggin as governor of 'Ashir and the western Zirid territories in 997. He gave Hammad a great deal of autonomy, allowing him to campaign against the Zanata and control any new territories he conquered. Hammad constructed his own capital, the Qal'at Bani Hammad, in 1008, and in 1015 he rebelled against Badis and declared himself independent altogether, while also recognizing the Abbasids instead of the Fatimids as caliphs. Badis besieged Hammad's capital and nearly subdued him, but died in 1016 shortly before this could be accomplished. His son and successor, al Mu'izz ibn Badis (r. 1016–1062), defeated Hammad in 1017, which forced the negotiation of a peace agreement between them. Hammad resumed his recognition of the Fatimids as caliphs but remained independent, forging a new Hammadid state which controlled a large part of present day Algeria thereafter.

Апогей в Ifriqiya

Период правления Зиридов в Ифрикии считается вершиной его истории, с процветающим сельским хозяйством, промышленностью, торговлей и наукой, как религиозной, так и светской, особенно в их столице Кайраване (Кайруан). Раннее правление аль-Муизза ибн Бадиса (годы правления 1016–1062) было особенно благополучным и ознаменовало пик их могущества в Ифрикии. В одиннадцатом веке, когда вопрос о берберском происхождении стал актуальным, династия аль-Муизза начала, в рамках зиридской пропаганды, подчеркивать свои предполагаемые связи с химьяритскими царями как символ знатности, эту тему подхватили придворные историки того времени. Управление территорией поздними зиридскими правителями было халатным, поскольку сельскохозяйственная экономика пришла в упадок, что привело к росту разбойничества среди сельского населения. На Сицилии Калбиды продолжали управлять от имени Фатимидов, но остров погрузился в политический хаос в XI веке. Аль-Муизз ибн Бадис отправил флот из 400 кораблей на остров в ответ на отвоевание византийцами Калабрии (в Южной Италии) у мусульман, но флот был потерян в сильном шторме у побережья Пантеллерии. В 1036 году мусульманское население острова обратилось к аль-Муиззу с просьбой о помощи в свержении калбидского эмира Ахмада ибн Юсуфа аль-Ахала, правление которого они считали ошибочным и несправедливым. Однако зириды потерпели решительное поражение и были вынуждены отступить, открыв дорогу в Кайруан для гилальской арабской конницы. В результате последовавшей анархии было разрушено ранее процветающее сельское хозяйство, а прибрежные города приобрели новое значение как каналы морской торговли и базы для пиратства против христианских судов, а также стали последним оплотом Зиридов. В Кабисе (Габес) зиридский наместник аль-Муизз ибн Мухаммад ибн Вальмия оставался верен до 1062 года, когда, возмущенный изгнанием его двух братьев из Махдии аль-Муиззом ибн Бадисом, он объявил о своей независимости и попросил защиты у Муниса ибн Яхьи, вождя Бану Хиляль. Сфакс был объявлен независимым зиридским наместником Мансуром аль-Баргаватом, который был убит, а его кузен Хамму ибн Малиль аль-Баргавати унаследовал власть. Аль-Муизз ибн Бадис был преемником его сына Тамима ибн аль-Муизза (годы правления 1062–1108), который большую часть своего правления посвятил попыткам восстановить зиридскую власть в регионе. В 1063 году он отразил осаду Махдии независимым правителем Сфакса, одновременно захватив важный порт Сус (Сусс). Тем временем правитель Хаммадидов аль-Насир ибн Аланнас (годы правления 1062–1088) начал вмешиваться в Ифрикию примерно в это время, добившись признания своего суверенитета в Сфаксе, Тунисе и Кайруане. Тамим организовал коалицию с некоторыми племенами Бану Хиляль и Бану Сулейм и нанес аль-Насиру тяжелое поражение в битве при Сабибе в 1065 году. Война между Зиридами и Хаммадидами продолжалась до 1077 года, когда было заключено перемирие, скрепленное браком Тамима с одной из дочерей аль-Насира. В 1074 году Тамим отправил морскую экспедицию в Калабрию, где они разорили итальянские побережья, разграбили Никотеру и взяли в рабство многих ее жителей. В следующем году (1075) еще один зиридский набег привел к захвату Мазары на Сицилии; однако зиридский эмир пересмотрел свое участие в Сицилии и решил отступить, отказавшись от того, что они ненадолго удерживали. В 1087 году столица Зиридов, Махдия, была разграблена пизанцами. Согласно Эттингаузену, Грабару и Дженкинсу, считается, что пизанский грифон был частью добычи, взятой во время разграбления. В 1083 году Махдия была осаждена вождем Бану Хиляль Маликом ибн Алави. Не сумев взять город, Малик вместо этого повернул к Кайруану и захватил его, но Тамим выступил со всей своей армией и разгромил силы Бану Хиляль, после чего вернул Кайруан под контроль Зиридов. Он продолжил захватывать Габес в 1097 году и Сфакс в 1100 году. Однако вскоре Габес снова объявил о своей независимости под руководством Бану Джами, семьи из ветви Бану Хиляль в Рияхи. Первая столица династии Хаммадидов находилась в Калаат Бени Хаммад. Она была основана в 1007 году и в настоящее время является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. Когда область была разграблена племенем Бану Хиляль, Хаммадиды перенесли свою столицу в Беджаю в 1090 году.

The Zirid period of Ifriqiya is considered a high point in its history, with agriculture, industry, trade and learning, both religious and secular, all flourishing, especially in their capital, Qayrawan (Kairouan). The early reign of al Mu'izz ibn Badis (r. 1016–1062) was particularly prosperous and marked the height of their power in Ifriqiya. In the eleventh century, when the question of Berber origin became a concern, the dynasty of al Mu'izz started, as part of the Zirids' propaganda, to emphasize its supposed links to the Himyarite kings as a title to nobility, a theme that was taken the by court historians of the period. Management of the area by later Zirid rulers was neglectful as the agricultural economy declined, prompting an increase in banditry among the rural population. In Sicily the Kalbids continued to govern on behalf of the Fatimids but the island descended into political disarray during the 11th century,), al Mu'izz ibn Badis sent a fleet of 400 ships to the island in response to the Byzantines reconquering Calabria (in southern Italy) from the Muslims, but the fleet was lost in a powerful storm off the coast of Pantelleria. In 1036, the Muslim population of the island request aid from al Mu'izz to overthrow the Kalbid emir Ahmad ibn Yusuf al Akhal, whose rule they considered flawed and unjust. Nevertheless, the Zirids were decisively defeated and were forced to retreat, opening the road to Kairouan for the Hilalian Arab cavalry. The resulting anarchy devastated the previously flourishing agriculture, and the coastal towns assumed a new importance as conduits for maritime trade and bases for piracy against Christian shipping, as well as being the last holdout of the Zirids. In Qabis (Gabès), the Zirid governor, al Mu'izz ibn Muhammad ibn Walmiya remained loyal until 1062 when, outraged by the expulsion of his two brothers from Mahdia by al Mu'izz ibn Badis, he declared his independence and placed himself under the protection of Mu'nis ibn Yahya, a chief of Banu Hilal. Sfaqus (Sfax) was declared independent by the Zirid governor, Mansur al Barghawati, who was murdered and succeeded by his cousin Hammu ibn Malil al Barghawati. Al Mui'zz ibn Badis was succeeded by his son, Tamim ibn al Mu'izz (r. 1062 1108), who spent much of his reign attempting to restore Zirid power in the region. In 1063 he repelled a siege of Mahdia by the independent ruler of Sfax while also capturing the important port of Sus (Sousse). Meanwhile, the Hammadid ruler al Nasir ibn 'Alannas (r. 1062 1088) began to intervene in Ifriqiya around this time, having his sovereignty recognized in Sfax, Tunis, and Kairouan. Tamim organized a coalition with some of the Banu Hilal and Banu Sulaym tribes and succeeded in inflicting a heavy defeat on al Nasir at the Battle of Sabiba in 1065. The war between the Zirids and Hammadids continued until 1077, when a truce was negotiated, sealed by a marriage between Tamim and one of al Nasir's daughters. In 1074 Tamim sent a naval expedition to Calabria where they ravaged the Italian coasts, plundered Nicotera and enslaved many of its inhabitants. The next year (1075) another Zirid raid resulted in the capture of Mazara in Sicily; however, the Zirid emir rethought his involvement in Sicily and decided to withdraw, abandoning what they had briefly held. In 1087, the Zirid capital, Mahdia, was sacked by the Pisans. According to Ettinghausen, Grabar, and Jenkins Madina, the Pisa Griffin is believed to have been part of the spoils taken during the sack. In 1083 Mahdia was besieged by a chief of the Banu Hilal, Malik ibn 'Alawi. Unable to take the city, Malik instead turned to Kairouan and captured that city, but Tamim marched out with his entire army and defeated the Banu Hilal forces, at which point he also brought Kairouan back under Zirid control. He went on to capture Gabès in 1097 and Sfax in 1100. Gabès, however, soon declared itself independent again under the leadership of the Banu Jami', a family from the Riyahi branch of the Banu Hilal. The Hammadid dynasty's first capital was at Qalaat Beni Hammad. It was founded in 1007, and is now a UNESCO World Heritage Site. When the area was sacked by the Banu Hilal tribe, the Hammadids moved their capital to Béjaïa in 1090.

Происхождение

Движение альмохадов возникло вокруг Ибн Тумарта, члена берберской племенной конфедерации Масмуда в горах Атлас на юге Марокко. В то время Марокко, западный Алжир и Испания (аль-Андалус) находились под властью Альморавидов, династии Санхаджа. В юности Ибн Тумарт отправился в Испанию для продолжения учебы, а затем в Багдад для ее углубления. В Багдаде Ибн Тумарт примкнул к богословской школе аль-Ашари и попал под влияние учителя аль-Газали. Вскоре он разработал собственную систему, объединив доктрины различных мастеров. Главным принципом Ибн Тумарта был строгий единобожие (тавхид), отрицавший независимое существование атрибутов Бога как несовместимое с Его единством и, следовательно, являющееся многобожием. Ибн Тумарт представлял собой бунт против того, что он считал антропоморфизмом в мусульманской ортодоксии. Его последователи стали известны как аль-Муваххидун ("альмохады"), то есть утверждающие единство Бога. После возвращения в Магриб около 1117 года Ибн Тумарт некоторое время провел в различных городах Ифрикии, проповедуя и агитируя, возглавляя беспорядки против винных лавок и других проявлений распущенности. Он возлагал вину за вседозволенность на правящую династию Альморавидов, обвиняя их в невежестве и нечестии. Он также выступал против их покровительства школе юриспруденции Малики, которая в своих рассуждениях опиралась на консенсус (иджма) и другие источники, помимо Корана и Сунны, что было немыслимо для более строгого захиризма, которого придерживался Ибн Тумарт. Его выходки и пламенные проповеди привели к тому, что измученные властями переводили его из города в город. После изгнания из Беджаи Ибн Тумарт разбил лагерь в Меллале, на окраине города, где принял своих первых учеников – в частности, аль-Башира (который стал его главным стратегом) и Абд аль-Му’мина (бербера из племени Зената, который впоследствии стал его преемником). В 1120 году Ибн Тумарт и его немногочисленные последователи отправились в Марокко, остановившись сначала в Фесе, где он ненадолго вступил в дебаты с маликийскими учеными города. Он даже дошел до того, что напал на сестру альморавидского эмира Али ибн Юсуфа на улицах Феса, поскольку она ходила без покрывала, как это принято у берберских женщин. После изгнания из Феса он отправился в Марракеш, где успешно выследил альморавидского эмира Али ибн Юсуфа в местной мечети и вызвал эмира и ведущих ученых области на доктринальный диспут. После диспута ученые пришли к выводу, что взгляды Ибн Тумарта кощунственны, а сам он опасен, и призвали его казнить или заключить в тюрьму. Но эмир решил лишь изгнать его из города. Ибн Тумарт укрылся среди своего народа, харгха, в родной деревне Игилиз (точное местоположение неизвестно), в долине Сус. Он ушел в близлежащую пещеру и вел аскетический образ жизни, выходя только для проповеди своей программы пуританской реформы, привлекая все больше и больше людей. В конце Рамадана в конце 1121 года, после особенно трогательной проповеди, в которой он перечислил свои неудачи в убеждении Альморавидов реформироваться с помощью доводов, Ибн Тумарт "открылся" как истинный Махди, богоуправляемый судья и законодатель, и был признан таковым своей аудиторией. Это фактически было объявлением войны государству Альморавидов. По совету одного из своих последователей, Омара Хинтати, видного вождя племени Хинтата, Ибн Тумарт покинул свою пещеру в 1122 году и отправился в Высокий Атлас, чтобы организовать движение альмохадов среди горных племен Масмуда. Помимо своего племени, харгха, Ибн Тумарт заручился поддержкой Ганфиса, Гадмива, Хинтата, Хаскуры и Хазража в деле Альмохадов. Около 1124 года Ибн Тумарт воздвиг рибат Тинмеля в долине Нфис в Высоком Атласе, неприступный укрепленный комплекс, который служил бы как духовным центром, так и военным штабом движения Альмохадов. Первые восемь лет восстания альмохадов ограничивались партизанской войной вдоль вершин и ущелий Высокого Атласа. Их основной ущерб заключался в том, что они сделали небезопасными (или совершенно непроходимыми) дороги и горные перевалы к югу от Марракеша, угрожая маршруту к важнейшему Сиджилмасе, воротам транссахарской торговли. Не имея возможности отправить достаточное количество людей через узкие перевалы, чтобы вытеснить повстанцев-альмохадов из их легко защищаемых горных укреплений, власти Альморавидов примирились с тем, что им придется создавать опорные пункты, чтобы удержать их там (самая известная – крепость Тасгимут, защищавшая подход к Агмату, который был завоеван альмохадами в 1132 году).

The Almohad movement originated with Ibn Tumart, a member of the Masmuda, a Berber tribal confederation of the Atlas Mountains of southern Morocco. At the time, Morocco, western Algeria and Spain (al Andalus), were under the rule of the Almoravids, a Sanhaja Berber dynasty. Early in his life, Ibn Tumart went to Spain to pursue his studies, and thereafter to Baghdad to deepen them. In Baghdad, Ibn Tumart attached himself to the theological school of al Ash'ari, and came under the influence of the teacher al Ghazali. He soon developed his own system, combining the doctrines of various masters. Ibn Tumart's main principle was a strict unitarianism (tawhid), which denied the independent existence of the attributes of God as being incompatible with His unity, and therefore a polytheistic idea. Ibn Tumart represented a revolt against what he perceived as anthropomorphism in Muslim orthodoxy. His followers would become known as the al Muwaḥḥidūn ("Almohads"), meaning those who affirm the unity of God. After his return to the Maghreb c. 1117, Ibn Tumart spent some time in various Ifriqiyan cities, preaching and agitating, heading riotous attacks on wine shops and on other manifestations of laxity. He laid the blame for the latitude on the ruling dynasty of the Almoravids, whom he accused of obscurantism and impiety. He also opposed their sponsorship of the Maliki school of jurisprudence, which drew upon consensus (ijma) and other sources beyond the Qur'an and Sunnah in their reasoning, an anathema to the stricter Zahirism favored by Ibn Tumart. His antics and fiery preaching led fed up authorities to move him along from town to town. After being expelled from Bejaia, Ibn Tumart set up camp in Mellala, in the outskirts of the city, where he received his first disciples – notably, al Bashir (who would become his chief strategist) and Abd al Mu'min (a Zenata Berber, who would later become his successor). In 1120, Ibn Tumart and his small band of followers proceeded to Morocco, stopping first in Fez, where he briefly engaged the Maliki scholars of the city in debate. He even went so far as to assault the sister of the Almoravid emir ʿAli ibn Yusuf, in the streets of Fez, because she was going about unveiled, after the manner of Berber women. After being expelled from Fez, he went to Marrakesh, where he successfully tracked down the Almoravid emir Ali ibn Yusuf at a local mosque, and challenged the emir, and the leading scholars of the area, to a doctrinal debate. After the debate, the scholars concluded that Ibn Tumart's views were blasphemous and the man dangerous, and urged him to be put to death or imprisoned. But the emir decided merely to expel him from the city. Ibn Tumart took refuge among his own people, the Hargha, in his home village of Igiliz (exact location uncertain), in the Sous valley. He retreated to a nearby cave, and lived out an ascetic lifestyle, coming out only to preach his program of puritan reform, attracting greater and greater crowds. At length, towards the end of Ramadan in late 1121, after a particularly moving sermon, reviewing his failure to persuade the Almoravids to reform by argument, Ibn Tumart 'revealed' himself as the true Mahdi, a divinely guided judge and lawgiver, and was recognized as such by his audience. This was effectively a declaration of war on the Almoravid state. On the advice of one of his followers, Omar Hintati, a prominent chieftain of the Hintata, Ibn Tumart abandoned his cave in 1122 and went up into the High Atlas, to organize the Almohad movement among the highland Masmuda tribes. Besides his own tribe, the Hargha, Ibn Tumart secured the adherence of the Ganfisa, the Gadmiwa, the Hintata, the Haskura, and the Hazraja to the Almohad cause. Around 1124, Ibn Tumart erected the ribat of Tinmel, in the valley of the Nfis in the High Atlas, an impregnable fortified complex, which would serve both as the spiritual center and military headquarters of the Almohad movement. For the first eight years, the Almohad rebellion was limited to a guerilla war along the peaks and ravines of the High Atlas. Their principal damage was in rendering insecure (or altogether impassable) the roads and mountain passes south of Marrakesh – threatening the route to all important Sijilmassa, the gateway of the trans Saharan trade. Unable to send enough manpower through the narrow passes to dislodge the Almohad rebels from their easily defended mountain strong points, the Almoravid authorities reconciled themselves to setting up strongholds to confine them there (most famously the fortress of Tasghîmût that protected the approach to Aghmat, which was conquered by the Almohads in 1132

Ибн Тумарт умер вскоре после этого, в августе 1130 года. Тот факт, что движение альмохадов не рухнуло сразу после такого сокрушительного поражения и смерти их харизматичного Махди, вероятно, объясняется талантами его преемника, Абд аль-Му’мина. Смерть Ибн Тумарта держалась в секрете в течение трех лет, период, который альмохадские летописцы описали как гхайба или "оккультацию". Вероятно, этот период дал Абд аль-Му’мину время укрепить свои позиции в качестве преемника политического руководства движения. И хотя он был чужаком среди масмудов южного Марокко, Абд аль-Му’мин все же сумел нейтрализовать своих главных соперников и вернуть колеблющиеся племена в лоно движения. В демонстративном жесте неповиновения, в 1132 году, лишь для того, чтобы напомнить эмиру, что альмохады еще не побеждены, Абд аль-Му’мин возглавил дерзкую ночную операцию по захвату крепости Тасгимут и ее полному разрушению, вывезя ее огромные ворота обратно в Тинмель. Через три года после смерти Ибн Тумарта он был официально провозглашен "халифом". Чтобы нейтрализовать масмудов, к которым он был чужаком, Абд аль-Му’мин опирался на свое племя происхождения, кумийя (берберское племя из Орании), которое он массово интегрировал в армию и в структуру власти альмохадов. Таким образом, он назначил своего сына своим преемником, а своих других детей – наместниками провинций халифата. Кумийя впоследствии сформировали личную охрану Абд аль-Му’мина и его преемника. Кроме того, он опирался на арабов, представителей великих хилилийских семей, которых он депортировал в Марокко, чтобы ослабить влияние шейхов масмудов. Эти шаги привели к усилению арабизации будущего Марокко.

Аль-Андалус

Абд аль-Му'мин затем выступил в качестве наместника Махди Ибн Тумарта. Между 1130 и своей смертью в 1163 году Абд аль-Му'мин не только уничтожил Альморавидов, но и распространил свою власть на всю Северную Африку вплоть до Египта, став эмиром Марракеша в 1147 году. Аль-Андалус последовал примеру Африки. В период с 1146 по 1173 год альмохады постепенно вытеснили альморавидов из мавровских княжеств в Иберии. Альмохады перенесли столицу мусульманской Иберии из Кордовы в Севилью. Там они основали большую мечеть, а её башня, Хиральда, была возведена в 1184 году в ознаменование восшествия на престол Якуба I. Альмохады также построили там дворец Аль-Муварак на месте современного Алказара в Севилье. Правители альмохадов имели более долгую и выдающуюся карьеру, чем альморавиды. Преемники Абд аль-Мумина, Абу Якуб Юсуф (Юсуф I, правил в 1163–1184 гг.) и Абу Юсуф Якуб аль-Мансур (Якуб I, правил в 1184–1199 гг.), были способными правителями. Первоначально их политика вынудила многих евреев и христиан искать убежище в растущих христианских государствах Португалии, Кастилии и Арагона. В конечном итоге они стали менее фанатичными, чем альморавиды, а Якуб аль-Мансур был весьма образованным человеком, писавшим на хорошем арабском языке и защищавшим философа Аверроэса. В 1190–1191 годах он совершил поход в южную Португалию и вернул территории, утраченные в 1189 году. Свой титул "аль-Мансур" ("Победитель") он получил за победу над Альфонсо VIII Кастильским в битве при Аларкосе (1195 г.). Однако со времен Юсуфа II альмохады управляли своими единоверцами в Иберии и центральной Северной Африке через наместников, а их владения за пределами Марокко рассматривались как провинции. Когда эмиры альмохадов пересекали пролив, они стремились возглавить джихад против христиан, а затем возвращались в Марокко.

Годы содержания

В 1212 году халиф альмохад Мухаммад аль-Насир (1199–1214), преемник аль-Мансура, после первоначально успешного наступления на север, потерпел поражение от союза четырех христианских королей – Кастилии, Арагона, Наварры и Португалии – в битве при Лас-Навасе де Толоса в горах Сьерра-Морена. Битва прервала наступление альмохадов, однако христианские державы оставались недостаточно организованными, чтобы немедленно воспользоваться этим. Перед смертью в 1213 году аль-Насир назначил своим преемником своего молодого десятилетнего сына Юсуфа II, известного как аль-Мустансир. Альмохады пережили период эффективного регентства при юном халифе, когда власть осуществлялась олигархией из старших членов семьи, дворцовых бюрократов и влиятельных вельмож. Министры альмохадов тщательно вели переговоры о ряде перемирий с христианскими королевствами, которые в целом сохранялись в течение следующих пятнадцати лет (за исключением потери Алькасера-ду-Сала Королевством Португалия в 1217 году). В начале 1224 года юный халиф погиб в несчастном случае, не оставив наследников. Дворцовые бюрократы в Марракеше во главе с вазиром Усманом ибн Джами быстро организовали избрание его пожилого дяди Абд аль-Вахида I аль-Макхлу новым халифом альмохадов. Однако быстрое назначение вызвало недовольство других ветвей семьи, особенно братьев покойного аль-Насира, правивших в Аль-Андалусе. Один из них, тогдашний губернатор Мурсии, немедленно выступил с протестом, провозгласив себя халифом Абдаллой аль-Адилом. С помощью своих братьев он быстро установил контроль над Аль-Андалусом. Его главный советник, скрытный Абу Зайд ибн Юджанн, использовал свои связи в Марракеше и добился свержения и убийства Абд аль-Вахида I, а также изгнания клана аль-Джами’и. Этот переворот был назван тем камнем, который окончательно сломал Аль-Андалус. Это был первый внутренний переворот среди альмохадов. Альмохадский клан, несмотря на случайные разногласия, всегда оставался сплоченным и верным династическим традициям. Нарушение халифом аль-Адилом династических и конституционных норм подорвало его авторитет среди других шейхов альмохадов. Одним из несогласных был его двоюродный брат Абдаллах аль-Баяси (известный как Баэзан), правитель Хаена, который ушел в холмы вокруг Баэсы с небольшой группой сторонников. Он организовал повстанческий лагерь и заключил союз с доселе не вмешивавшимся Фердинандом III Кастильским. Понимая, что его главный приоритет – Марракеш, где отступнические шейхи альмохадов объединились вокруг Яхьи, другого сына аль-Насира, аль-Адил не обратил внимания на эту небольшую шайку изгоев.

In 1212, the Almohad Caliph Muhammad 'al Nasir' (1199–1214), the successor of al Mansur, after an initially successful advance north, was defeated by an alliance of the four Christian kings of Castile, Aragón, Navarre, and Portugal, at the Battle of Las Navas de Tolosa in the Sierra Morena. The battle broke the Almohad advance, but the Christian powers remained too disorganized to profit from it immediately. Before his death in 1213, al Nasir appointed his young ten year old son as the next caliph Yusuf II "al Mustansir". The Almohads passed through a period of effective regency for the young caliph, with power exercised by an oligarchy of elder family members, palace bureaucrats and leading nobles. The Almohad ministers were careful to negotiate a series of truces with the Christian kingdoms, which remained more or less in place for next fifteen years (the loss of Alcácer do Sal to the Kingdom of Portugal in 1217 was an exception). In early 1224, the youthful caliph died in an accident, without any heirs. The palace bureaucrats in Marrakesh, led by the wazir Uthman ibn Jam'i, quickly engineered the election of his elderly grand uncle, Abd al Wahid I 'al Makhlu', as the new Almohad caliph. But the rapid appointment upset other branches of the family, notably the brothers of the late al Nasir, who governed in al Andalus. The challenge was immediately raised by one of them, then governor in Murcia, who declared himself Caliph Abdallah al Adil. With the help of his brothers, he quickly seized control of al Andalus. His chief advisor, the shadowy Abu Zayd ibn Yujjan, tapped into his contacts in Marrakesh, and secured the deposition and assassination of Abd al Wahid I, and the expulsion of the al Jami'i clan. This coup has been characterized as the pebble that finally broke al Andalus. It was the first internal coup among the Almohads. The Almohad clan, despite occasional disagreements, had always remained tightly knit and loyally behind dynastic precedence. Caliph al Adil's murderous breach of dynastic and constitutional propriety marred his acceptability to other Almohad sheikhs. One of the recusants was his cousin, Abd Allah al Bayyasi ("the Baezan"), the Almohad governor of Jaén, who took a handful of followers and decamped for the hills around Baeza. He set up a rebel camp and forged an alliance with the hitherto quiet Ferdinand III of Castile. Sensing his greater priority was Marrakesh, where recusant Almohad sheikhs had rallied behind Yahya, another son of al Nasir, al Adil paid little attention to this little band of misfits.

Династия Зайянидов

Царство Тлемцен или Зайянидское царство Тлемцен (الزيانيون) было берберским царством на территории нынешнего северо-запада Алжира. Его территория простиралась от Тлемсена до излучины реки Шелиф и Алжира, а в период расцвета достигала Сиджилмасы и реки Мулуя на западе, Туата на юге и Суммама на востоке. Королевство Тлемцен было основано после падения халифата Альмохадов в 1236 году и позднее попало под власть Османской империи в 1554 году. Им правили султаны династии Зайянидов. Столица Тлемченского королевства находилась в Тлемцене, расположенном на главном торговом пути с востока на запад между Марокко и Ифрикией. Королевство было расположено между территорией Маринидов на западе, центром которой был Фес, и Хафсидов на востоке, центром которых был Тунис. Тлемцен являлся узлом торгового пути с севера на юг, от Орана на побережье Средиземного моря до Западного Судана. Будучи процветающим торговым центром, он привлекал внимание более могущественных соседей. В разное время королевство подвергалось вторжениям и оккупации со стороны Маринидов с запада, Хафсидов с востока и арагонцев с севера. В другие периоды они могли воспользоваться смутами среди своих соседей: во время правления Абу Ташфина I (годы правления 1318–1337) Зайяниды оккупировали Тунис, а в 1423 году, во время правления Абу Малека, они ненадолго захватили Фес. На юге территория Зайянидов включала Туат, Таментит и регион Драа, которым управлял Абдалла ибн Мослем эз-Зердали, шейх Зайянидов. Город Тлемцен, называвшийся римлянами Помария, расположен на высоте 806 м над уровнем моря в плодородной и хорошо орошаемой местности. Тлемцен был важным центром при династии Альморавидов и их преемниках – халифате Альмохадов, которые начали возведение новой стены вокруг города в 1161 году. Ягмурасен ибн Зайян (1235–83) из Бану Абд аль-Вад был наместником Тлемсена при Альмохадах. В 1235 году он унаследовал руководство семьей от своего брата. Когда империя Альмохадов начала распадаться, в 1235 году Ягмурасен провозгласил независимость. Город Тлемцен стал столицей одного из трех государств-преемников, которым на протяжении веков правили последовательные султаны Зайянидов. Его флаг представлял собой белый полумесяц, обращенный вверх, на синем фоне. Королевство охватывало менее плодородные регионы Телл-Атласа. Население включало меньшинство оседлых фермеров и жителей деревень и большинство кочевых скотоводов. Ягмурасен смог сохранить контроль над соперничающими берберскими группами, и, столкнувшись с внешней угрозой династии Маринидов, он заключил союз с эмиром Гранады и королем Кастилии Альфонсо X. По словам Ибн Халдуна, «он был самым храбрым, самым грозным и почетным человеком семьи Абд аль-Вадид. Никто не заботился об интересах своего народа, не поддерживал влияние королевства и не управлял государственным управлением лучше, чем он». В 1248 году он разгромил халифа Альмохадов в битве при Уджде, в ходе которой халиф Альмохадов был убит. В 1264 году ему удалось завоевать Сиджилмасу, тем самым объединив под своей властью Сиджилмасу и Тлемцен, два наиболее важных выхода к транссахарской торговле. Сиджилмаса оставалась под его контролем в течение 11 лет. Перед смертью он напутствовал своего сына и наследника Усмана оставаться в обороне против королевства Маринидов, но расширяться на территорию Хафсидов, если это будет возможно.

The Kingdom of Tlemcen or Zayyanid Kingdom of Tlemcen (الزيانيون) was a Berber kingdom in what is now the northwest of Algeria. Its territory stretched from Tlemcen to the Chelif bend and Algiers, and at its zenith reached Sijilmasa and the Moulouya River in the west, Tuat to the south and the Soummam in the east. The Tlemcen Kingdom was established after the demise of the Almohad Caliphate in 1236, and later fell under Ottoman rule in 1554. It was ruled by sultans of the Zayyanid dynasty. The capital of the Tlemcen kingdom centred on Tlemcen, which lay on the primary east–west route between Morocco and Ifriqiya. The kingdom was situated between the realm of the Marinids the west, centred on Fez, and the Hafsids to the east, centred on Tunis. Tlemcen was a hub for the north–south trade route from Oran on the Mediterranean coast to the Western Sudan. As a prosperous trading centre, it attracted its more powerful neighbours. At different times the kingdom was invaded and occupied by the Marinids from the west, by the Hafsids from the east, and by Aragonese from the north. At other times, they were able to take advantage of turmoil among their neighbours: during the reign of Abu Tashfin I (r. 1318–1337) the Zayyanids occupied Tunis and in 1423, under the reign of Abu Malek, they briefly captured Fez. In the south the Zayyanid realm included Tuat, Tamentit and the Draa region which was governed by Abdallah Ibn Moslem ez Zerdali, a sheikh of the Zayyanids. The town of Tlemcen, called Pomaria by the Romans, is about 806m above sea level in fertile, well watered country. Tlemcen was an important centre under the Almoravid dynasty and its successors the Almohad Caliphate, who began a new wall around the town in 1161. Yaghmurasen ibn Zayyan (1235–83) of the Bānu ʿabd āl Wād was governor of Tlemcen under the Almohads. He inherited leadership of the family from his brother in 1235. When the Almohad empire began to fall apart, in 1235, Yaghmurasen declared his independence. The city of Tlemcen became the capital of one of three successor states, ruled for centuries by successive Ziyyanid sultans. Its flag was a white crescent pointing upwards on a blue field. The kingdom covered the less fertile regions of the Tell Atlas. Its people included a minority of settled farmers and villagers, and a majority of nomadic herders. Yaghmurasen was able to maintain control over the rival Berber groups, and when faced with the outside threat of the Marinid dynasty, he formed an alliance with the Emir of Granada and the King of Castile, Alfonso X. According to Ibn Khaldun, "he was the bravest, most dreaded and honourable man of the 'Abd la Wadid family. No one looked after the interest of his people, maintained the influence of the kingdom and managed the state administration better than he did." In 1248 he defeated the Almohad Caliph in the Battle of Oujda during which the Almohad Caliph was killed. In 1264 he managed to conquer Sijilmasa, therefore bringing Sijilmasa and Tlemcen, the two most important outlets for trans Saharan trade under one authority. Sijilmasa remained under his control for 11 years. Before his death he instructed his son and heir Uthman to remain on the defensive with the Marinid kingdom, but to expand into Hafsid territory if possible.

XIV век

Большую часть своей истории королевство находилось в оборонительной позиции, подвергаясь угрозам со стороны более сильных государств на востоке и западе. Кочевые арабы на юге также использовали периоды слабости, чтобы совершать набеги на центральные земли и захватывать пастбища на юге. Город Тлемцен несколько раз подвергался нападениям или осаде со стороны Маринидов, а значительные части королевства находились под их оккупацией на протяжении нескольких десятилетий в четырнадцатом веке. Маринид Абу Якуб Юсуф ан-Наср осаждал Тлемцен с 1299 по 1307 год. Во время осады он построил новый город, аль-Мансуру, перенаправив туда большую часть торговли. Новый город был укреплен и включал в себя мечеть, бани и дворцы. Осада была снята после того, как Абу Якуб был убит во сне одним из своих евнухов. Когда Мариниды покинули Тлемцен в 1307 году, Зайяниды немедленно разрушили аль-Мансуру. Король Зайянидов Абу Зайян I умер в 1308 году и был преемником Абу Хамму I (годы правления 1308–1318). Позже Абу Хамму был убит в результате заговора, организованного его сыном и наследником Абу Ташуфином I (годы правления 1318–1337). Правление Абу Хамму I и Абу Ташуфина I ознаменовало второй расцвет Зайянидов, период, в течение которого они укрепили свою гегемонию в центральном Магрибе. Маринидский султан Абу аль-Хасан (годы правления 1331–1348) укрепил союз с Хафсидами, женившись на хафсидской принцессе. После повторного нападения Зайянидов Хафсиды обратились за помощью к Абу аль-Хасану, предоставив ему предлог для вторжения к своему соседу. В 1335 году султан Маринидов начал осаду Тлемцена, и город пал в 1337 году. Абу Ташуфин погиб в боях. Абу аль-Хасан принял делегатов из Египта, Гранады, Туниса и Мали, поздравлявших его с победой, благодаря которой он получил полный контроль над транссахарской торговлей. В 1346 году султан Хафсидов Абу Бакр умер, и последовала борьба за престолонаследие. В 1347 году Абу аль-Хасан аннексировал Ифрикию, ненадолго объединив территории Магриба, как это было во времена Альмохадов. Однако Абу аль-Хасан зашел слишком далеко, пытаясь навязать свою власть арабским племенам, которые восстали и в апреле 1348 года разгромили его армию недалеко от Кайруана. Его сын Абу Инан Фарис, который служил губернатором Тлемцена, вернулся в Фес и объявил себя султаном. Тлемцен и центральный Магриб восстали. Зайянид Абу Табит I (1348–1352) был провозглашен королем Тлемцена. Абу аль-Хасану пришлось вернуться из Ифрикии по морю. После неудачной попытки отвоевать Тлемцен и поражения от своего сына Абу аль-Хасан умер в мае 1351 года. В 1352 году Абу Инан Фарис отвоевал Тлемцен. Он также вновь завоевал центральный Магриб. Он захватил Бежаию в 1353 году и Тунис в 1357 году, став хозяином Ифрикии. В 1358 году он был вынужден вернуться в Фес из-за арабской оппозиции, где заболел и был убит. Король Зайянидов Абу Хамму Муса II (годы правления 1359–1389) затем занял трон Тлемцена. Он проводил экспансионистскую политику, продвигаясь к Фесу на западе и в долину Шелиф и Бежаию на востоке. Его долгое правление было отмечено борьбой с Маринидами или различными повстанческими группами. Мариниды вновь заняли Тлемцен в 1360 и 1370 годах. После смерти Абу Саида в 1420 году Мариниды погрузились в политическую смуту. Эмир Зайянидов Абу Малек воспользовался этой возможностью, чтобы свергнуть власть Маринидов и захватить Фес в 1423 году. Абу Малек назначил Мухаммеда, принца Маринидов, вассалом Зайянидов в Фесе. Алжир стал городом-государством, специализирующимся на каперстве, и два брата-капера сыграли важную роль в расширении влияния Османской империи в Алжире. Примерно в то же время, когда Испания создавала свои президио в Магрибе, братья-мусульмане-каперы Арудж и Хайр ад-Дин — последний из которых был известен европейцам как Барбаросса, или Красная Борода, — успешно действовали у берегов Туниса. В 1516 году Арудж перенес свою базу операций в Алжир, но был убит в 1518 году. Хайр ад-Дин сменил его на посту военного командира Алжира, а османский султан присвоил ему титул беглерабея (провинциального губернатора).

For most of its history the kingdom was on the defensive, threatened by stronger states to the east and the west. The nomadic Arabs to the south also took advantage of the frequent periods of weakness to raid the centre and take control of pastures in the south. The city of Tlemcen was several times attacked or besieged by the Marinids, and large parts of the kingdom were occupied by them for several decades in the fourteenth century. The Marinid Abu Yaqub Yusuf an Nasr besieged Tlemcen from 1299 to 1307. During the siege he built a new town, al Mansura, diverting most of the trade to this town. The new city was fortified and had a mosque, baths and palaces. The siege was raised when Abu Yakub was murdered in his sleep by one of his eunuchs. When the Marinids left in 1307, the Zayyanids promptly destroyed al Mansura. The Zayyanid king Abu Zayyan I died in 1308 and was succeeded by Abu Hammu I (r. 1308–1318). Abu Hammu was later killed in a conspiracy instigated by his son and heir Abu Tashufin I (r. 1318–1337). The reigns of Abu Hammu I and Abu Tashufin I marked the second apogee of the Zayyanids, a period during which they consolidated their hegemony in the central Maghreb. The Marinid sultan Abu al Hasan (r. 1331–1348) cemented an alliance with Hafsids by marrying a Hafsid princess. Upon being attacked by the Zayyanids again, the Hafsids appealed to Abu al Hasan for help, providing him with an excuse to invade his neighbour. The Marinid sultan initiated a siege of Tlemcen in 1335 and the city fell in 1337. Abu Tashufin died during the fighting. Abu al Hasan received delegates from Egypt, Granada, Tunis and Mali congratulating him on his victory, by which he had gained complete control of the trans Saharan trade. In 1346 the Hafsid Sultan, Abu Bakr, died and a dispute over the succession ensued. In 1347 Abu al Hasan annexed Ifriqiya, briefly reuniting the Maghrib territories as they had been under the Almohads. However, Abu al Hasan went too far in attempting to impose more authority over the Arab tribes, who revolted and in April 1348 defeated his army near Kairouan. His son, Abu Inan Faris, who had been serving as governor of Tlemcen, returned to Fez and declared that he was sultan. Tlemcen and the central Maghreb revolted. The Zayyanid Abu Thabit I (1348 1352) was proclaimed king of Tlemcen. Abu al Hasan had to return from Ifriqiya by sea. After failing to retake Tlemcen and being defeated by his son, Abu al Hasan died in May 1351. In 1352 Abu Inan Faris recaptured Tlemcen. He also reconquered the central Maghreb. He took Béjaïa in 1353 and Tunis in 1357, becoming master of Ifriqiya. In 1358 he was forced to return to Fez due to Arab opposition, where he fell sick and was killed. The Zayyanid king Abu Hammu Musa II (r. 1359–1389) next took the throne of Tlemcen. He pursued an expansionist policy, pushing towards Fez in the west and into the Chelif valley and Béjaïa in the east. He had a long reign punctuated by fighting against the Marinids or various rebel groups. The Marinids reoccupied Tlemcen in 1360 and in 1370. After Abu Sa'id's death in 1420 the Marinids were plunged into political turmoil. The Zayyanid emir, Abu Malek, used this opportunity to throw off Marinid authority and captured Fez in 1423. Abu Malek installed Muhammad, a Marinid prince, as a Zayyanid vassal in Fez. Algeria became the privateering city state par excellence, and two privateer brothers were instrumental in extending Ottoman influence in Algeria. At about the time Spain was establishing its presidios in the Maghrib, the Muslim privateer brothers Aruj and Khair ad Din—the latter known to Europeans as Barbarossa, or Red Beard—were operating successfully off Tunisia. In 1516 Aruj moved his base of operations to Algiers but was killed in 1518. Khair ad Din succeeded him as military commander of Algiers, and the Ottoman sultan gave him the title of beglerbey (provincial governor).

Испанские анклавы

Испанская экспансионистская политика в Северной Африке началась с католических монархов и регента Циснероса после завершения Реконкисты на Пиренейском полуострове. Были завоеваны и оккупированы несколько городов и форпостов на алжирском побережье: Мерс-эль-Кебир (1505), Оран (1509), Алжир (1510) и Бугия (1510). Завоевание Орана далось испанцам ценой больших жертв: было убито 4000 алжирцев, и до 8000 взяты в плен. Около 200 лет жители Орана фактически находились в плену за своими крепостными стенами, страдая от голода и чумы; испанские солдаты также нерегулярно получали продовольствие и жалование. Испанцы покинули Алжир в 1529 году, Буджию – в 1554 году, Мерс-эль-Кебир и Оран – в 1708 году. В 1732 году испанцы вернулись, и армада герцога Монтемара одержала победу в битве при Айне-эль-Тюрке, вернув Оран и Мерс-эль-Кебир; испанцы перебили множество мусульманских солдат. В 1751 году испанский авантюрист Джон Гаскон получил разрешение, корабли и фейерверки для нападения на Алжир и поджога алжирского флота ночью. Однако план провалился. В 1775 году Карл III направил большую армию под командованием Алехандро О’Рейли (ранее подавившего французское восстание в Луизиане) для атаки на Алжир, что привело к катастрофическому поражению. Алжирцы потеряли 5000 человек. В 1784 году испанский флот обстрелял Алжир; было выпущено более 20 000 пушечных ядер, большая часть города и его укреплений была разрушена, а большая часть алжирского флота потоплена. Оран и Мерс-эль-Кебир оставались в руках испанцев до 1792 года, когда король Карл IV продал их бею Алжира.

Регентство Алжира

Регентство Алжира (دولة الجزائر) — государство в Северной Африке, существовавшее с 1516 по 1830 год, пока не было завоевано Францией. Расположенное между регентством Тунис на востоке, Султанатом Марокко (с 1553 года) на западе и Туатом, а также землями к югу от Ин-Салаха на юге (и испанскими и португальскими владениями в Северной Африке), Регентство первоначально простиралось от Ла-Калле на востоке до Трары на западе и от Алжира до Бискры, а впоследствии распространилось до современных восточных и западных границ Алжира. На протяжении своего существования оно обладало различной степенью автономии, в некоторых случаях достигая полной независимости, признанной даже османским султаном. Страной первоначально управляли наместники, назначаемые османским султаном (1518–1659), правители, назначаемые алжирским Оджаком (1659–1710), а затем Деи, избираемые алжирским Диваном (1710–1830).

Учреждение

С 1496 года испанцы завоевали многочисленные владения на североафриканском побережье: Мелилья (1496), Мерс-эль-Кебир (1505), Оран (1509), Буги (1510), Триполи (1510), Алжир, Шершель, Деллис и Тенес. Позже испанцы предприняли неудачные экспедиции по захвату Алжира в 1516, 1519 и еще одну неудачную экспедицию в 1541 году. Примерно в то же время османские корсары, братья Оруч и Хайреддин, известные европейцам как Барбаросса, или "Красная борода", успешно действовали у берегов Туниса под властью Хафсидов. В 1516 году Оруч перенес свою базу операций в Алжир. В 1517 году он обратился за защитой к Османской империи, но был убит в 1518 году во время вторжения в Зайянидское царство Тлемсен. Хайреддин сменил его на посту военного командующего Алжиром. В 1551 году Хасан-паша, сын Хайреддина, разгромил испанско-марокканские войска во время кампании по возвращению Тлемсена, тем самым укрепив контроль Османской империи над западным и центральным Алжиром. После этого завоевание Алжира ускорилось. В 1552 году Салах Рейс, при поддержке некоторых кабильских королевств, захватил Туггурт и закрепился в Сахаре. В 1560-х годах восточный Алжир был централизован, и завершилась борьба за власть, продолжавшаяся со времен падения Эмирата Бежаия. На протяжении XVI, XVII и начала XVIII веков кабильские королевства Куку и Аит-Аббас сумели сохранить свою независимость, неоднократно отражая османские нападения, в частности, в Первом сражении при Калаа Бени-Аббес. Это было обусловлено их выгодным положением в глубине гор Кабилии, хорошей организацией, а также тем, что в отличие от Запада и Востока, где существовали разваливающиеся королевства, такие как Тлемсен или Бежаия, Кабилия располагала двумя новыми и энергичными эмиратами.

Период Ага

В 1659 году янычары алжирского Оджака захватили власть в стране и отстранили местного пашу с одобрения османского султана. С тех пор установилась система двоевластия. Во главе стоял Ага, избираемый Оджаком, и паша, назначаемый Османской Высокой Портой, который являлся основной причиной беспорядков. Разумеется, эта двойственность была нестабильной. Все Аги были убиты, без исключения. Даже первый Ага был убит всего через год после начала правления. Благодаря этому паши из Константинополя смогли усилить свою власть и восстановить турецкий контроль над регионом. В 1671 году рейсы, пиратские капитаны, избрали нового лидера, Мохамеда Трика. Янычары также поддержали его и стали называть его Деем, что в переводе с турецкого означает «дядя».

Ранний период Дей (1671-1710)

В начале периода Дей страна функционировала схожим образом, как и прежде, с пашой, сохранившим значительные полномочия, но вместо того, чтобы янычары свободно избирали своих лидеров, другие фракции, такие как Тайфа Раиса, также стремились избрать дей. Мохаммед Трик, пришедший к власти в период нестабильности, столкнулся с серьезными проблемами. Янычары не только бунтовали, устраняя любого лидера даже за незначительные ошибки (даже если эти лидеры были избраны ими самими), но и местное население было встревожено. Конфликты с европейскими державами также усугубляли ситуацию. В 1677 году, после взрыва в Алжире и нескольких покушений на его жизнь, Мохаммед бежал в Триполи, оставив Алжир Баба Хасану. Лишь через четыре года после начала его правления Алжир оказался в состоянии войны с одним из самых могущественных государств Европы – Королевством Франция. В 1682 году Франция впервые подвергла Алжир бомбардировке. Бомбардировка не принесла решающих результатов, и командующий флотом Абрахам Дюкен не смог добиться капитуляции Алжира. В следующем году Алжир был обстрелян вновь, на этот раз с освобождением нескольких рабов. Однако до заключения мирного договора Баба Хасан был свергнут и убит рейсом по имени Меццо Морто Хусейн. Продолжая войну против Франции, он потерпел поражение в морском сражении в 1685 году у Черчелля, и, наконец, французская бомбардировка в 1688 году положила конец его правлению и войне. Его преемник, Хадж Чабан, был избран Раисом. Он одержал победу над Марокко в битве при Молуе и также разгромил Тунис. Он вернулся в Алжир, но был убит в 1695 году янычарами, которые вновь захватили контроль над страной. С этого момента Алжир вновь погрузился в хаос. Лидеры подвергались убийствам, не успев даже поправиться на посту, а паша оставался источником беспокойства. Единственным заметным событием в этот период смуты стало возвращение Орана и Мерс-эль-Кебира из-под власти испанцев.

Переворот Бабы Али Чауша и независимость

Баба Али Чауч, также написанный как Чауш, захватил власть в стране, положив конец правлению янычар. Паша попытался оказать сопротивление, но вместо этого был отправлен домой с предупреждением никогда не возвращаться, под угрозой казни в случае возвращения. Он также направил письмо османскому султану, объявляя, что Алжир отныне будет действовать как независимое государство и не будет османским вассалом, а лишь союзником. Возмущенная Высокая Порта попыталась отправить в Алжир другого пашу, которого алжирцы отправили обратно в Константинополь. Это ознаменовало фактическую независимость Алжира от Османской империи.

Дания-Алжирская война

В середине 1700-х годов дано-норвежская торговля в Средиземном море расширилась. Чтобы защитить прибыльный бизнес от пиратства, Дания-Норвегия заключила мирное соглашение с государствами Барбарского побережья. Это подразумевало выплату ежегодной дани отдельным правителям и дополнительно – государствам. В 1766 году в Алжире к власти пришел новый правитель, дей Баба Мохаммед бен Осман. Он потребовал увеличить ежегодную выплату со стороны Дании-Норвегии и предоставить новые подарки. Дания-Норвегия отклонила эти требования. Вскоре после этого алжирские пираты захватили три дано-норвежских корабля и разрешили продать экипаж в рабство. Они пригрозили бомбардировкой алжирской столицы, если алжирцы не согласятся на новое мирное соглашение на датских условиях. Алжир не испугался флота, состоявшего из 2 фрегатов, 2 бомбовых галиотов и 4 линейных кораблей.

Алжирско-шарифская война

На западе алжирские шерифские конфликты сформировали западную границу Алжира. Между Алжирским регентством и Шарифскими империями произошло множество сражений, например: кампания против Тлемсена в 1551 году, кампания против Тлемсена в 1557 году, битва при Мулуе и битва при Шелифе. Независимые Кабильские королевства также принимали участие: королевство Бени-Аббес участвовало в кампании против Тлемсена в 1551 году, а королевство Куку предоставило войска Звава для захвата Феса в 1576 году, в результате которого Абд аль-Малик был установлен османским вассалом над династией Саадидов. Королевство Куку также участвовало в захвате Феса в 1554 году, где Салих Раис разгромил марокканскую армию и завоевал Марокко вплоть до Феса, присоединив эти территории к Османской империи и назначив Али Абу Хассуна правителем и вассалом османского султана. В 1792 году Алжирскому регентству удалось захватить марокканский Риф и Уджду, которые они затем покинули в 1795 году по невыясненным причинам.

Варварские войны

В начале 19 века Алжир вновь прибег к масштабному пиратству против судов из Европы и молодых Соединенных Штатов Америки, главным образом из-за внутренних финансовых проблем и последствий Наполеоновских войн. Барбарские войны завершились крупной победой американского, британского и голландского флотов.

1516-1567 гг.

В период с 1516 по 1567 год правители Алжирского Регентства назначались османским султаном. В первые несколько десятилетий Алжир полностью поддерживал тесные связи с Османской империей, однако впоследствии он получил определенную степень автономии, поскольку являлся самой западной провинцией империи, и прямое управление ею было бы затруднительным.

1567-1710 гг.

В этот период существовала форма двоевластия, когда агасы разделяли власть и влияние с пашой, назначенным османским султаном из Константинополя. После 1567 года деи стали основными лидерами страны, хотя паши по-прежнему сохраняли некоторую власть.

1710 - 1830 годы

После переворота, совершённого Бабой Али Чаушем, политическая ситуация в Алжире стала сложной.

Отношения с Османской империей

Некоторые источники описывают его как полностью независимый от османов, хотя государство все еще формально оставалось частью Османской империи. Кур Абди, дей Алжира, выкрикнул в лицо османскому посланнику за то, что тот утверждал, будто османский падишах является королем Алжира ("Король Алжира? Король Алжира? Если он король Алжира, то кто же я?"). Несмотря на отсутствие влияния османов в Алжире и частые случаи игнорирования алжирцами приказов османского султана, например, в 1784 году, хотя это и не было распространенной практикой, а в 1798 году Алжир продавал пшеницу Французской империи, ведущей кампанию в Египте против османов, через двух еврейских торговцев. В некоторых случаях Алжир объявлялся османским халифом страной, восставшей против священного закона ислама, что обычно приводило к объявлению войны османами против Алжирского дейлика. Несмотря на многочисленные протесты Османской Порты, которые в итоге приводили к объявлению войны. Таким образом, можно сказать, что отношения между Османской империей и Алжиром в основном зависели от воли действующего дея на тот момент. В то время как в некоторых случаях, при благоприятных отношениях, Алжир участвовал в османских войнах, по оценкам, коренное алжирское население сократилось на треть в период между французским вторжением и окончанием боевых действий в середине 1870-х годов из-за войны, болезней и голода. Помимо унижения от правления иностранной, немусульманской державы, многие алжирцы лишились своих земель в пользу нового правительства или колонистов. Традиционные лидеры были устранены, вовлечены в сотрудничество или стали неактуальными, а традиционная система образования была в значительной степени разрушена; социальные структуры были доведены до предела. С 1856 года коренные мусульмане и евреи считались подданными Франции, а не гражданами. Однако в 1865 году Наполеон III разрешил им подавать заявления на получение полного французского гражданства, мерой, которой воспользовались немногие, поскольку она предполагала отказ от права на управление шариатом в личных делах и рассматривалась как своего рода отступничество. В 1870 году декрет Кремьё предоставил автоматическое французское гражданство еврейским коренным жителям, что вызвало гнев многих мусульман и привело к тому, что евреи стали рассматриваться антиколониальными алжирцами как пособники колониальной власти. Тем не менее, в этот период наблюдался прогресс в области здравоохранения, инфраструктуры и общего расширения экономики Алжира, а также формирование новых социальных классов, которые, получив представление об идеях равенства и политической свободы, помогли стране обрести независимость. Во время колонизации Франция сосредоточилась на искоренении местной культуры, разрушая многовековые дворцы и важные здания. По оценкам, было разрушено около половины Алжира, города, основанного в X веке. Против алжирцев и их культуры было принято множество сегрегационных законов.

Some sources describe it as completely independent from the Ottomans, albeit the state was still nominally part of the Ottoman Empire. Cur Abdy, dey of Algiers shouted at an Ottoman envoy for claiming that the Ottoman Padishah was the king of Algiers ("King of Algiers? King of Algiers? If he is the King of Algiers then who am I?"). Despite the Ottomans having no influence in Algiers, and the Algerians often ignoring orders from the Ottoman sultan, such as in 1784. albeit this was not common, and in 1798 for example Algiers sold wheat to the French Empire campaigning in Egypt against the Ottomans through two Jewish traders. In some cases, Algiers was declared to be a country rebelling against the holy law of Islam by the Ottoman Caliph. This usually meant a declaration of war by the Ottomans against the Deylik of Algiers. despite several protests by the Ottoman Porte, which resulted in a declaration of war. It can be thus said that the relationship between the Ottoman Empire and Algiers mainly depended on what the Dey at the time wanted. While in some cases, if the relationship between the two was favorable, Algiers did participate in Ottoman wars, many estimates indicates that the native Algerian population fell by one third in the years between the French invasion and the end of fighting in the mid 1870s due to warfare, disease and starvation. In addition to enduring the affront of being ruled by a foreign, non Muslim power, many Algerians lost their lands to the new government or to colonists. Traditional leaders were eliminated, coopted, or made irrelevant, and the traditional educational system was largely dismantled; social structures were stressed to the breaking point. From 1856, native Muslims and Jews were viewed as French subjects not citizens. However, in 1865, Napoleon III allowed them to apply for full French citizenship, a measure that few took, since it involved renouncing the right to be governed by sharia law in personal matters, and was considered a kind of apostasy; in 1870, the Crémieux Decree made French citizenship automatic for Jewish natives, a move which largely angered many Muslims, which resulted in the Jews being seen as the accomplices of the colonial power by anti colonial Algerians. Nonetheless, this period saw progress in health, some infrastructures, and the overall expansion of the economy of Algeria, as well as the formation of new social classes, which, after exposure to ideas of equality and political liberty, would help propel the country to independence. During the colonization France focused on eradicating the local culture by destroying hundreds years old palaces and important buildings. It is estimated that around half of Algiers, a city founded in the 10th century, was destroyed. Many segregatory laws were levied against the Algerians and their culture.

Возникновение алжирского национализма и французского сопротивления

Новое поколение исламских лидеров сформировалось в Алжире во время Первой мировой войны и достигло зрелости в 1920-х и 1930-х годах. В оппозиции к французскому правлению возникло множество групп, наиболее заметными из которых были Фронт национального освобождения (ФНО) и Алжирское национальное движение. Колоны (колонисты), или, как их чаще называли, *pieds noirs* (буквально, «чёрные ноги») доминировали в правительстве и контролировали основную часть богатства Алжира. На протяжении всей колониальной эпохи они последовательно блокировали или затягивали любые попытки проведения даже самых незначительных реформ. Однако с 1933 по 1936 год нарастающие социальные, политические и экономические кризисы в Алжире побудили местное население к многочисленным акциям политического протеста. В ответ правительство приняло более жёсткие законы, регулирующие общественный порядок и безопасность. Алжирские мусульмане встали на сторону Франции в начале Второй мировой войны, как они делали и в Первой мировой войне. Но колоны в основном сочувствовали коллаборационистскому режиму Виши, установленному после поражения Франции от нацистской Германии. После падения режима Виши в Алжире (11 ноября 1942 года) в результате операции «Факел» главнокомандующий Свободной Франции в Северной Африке постепенно отменил репрессивные законы Виши, несмотря на сопротивление со стороны колониальных экстремистов. В марте 1943 года мусульманский лидер Ферхат Аббас представил французской администрации «Манифест алжирского народа», подписанный 56 алжирскими националистическими и международными лидерами. В манифесте требовалась алжирская конституция, гарантирующая немедленное и эффективное политическое участие и юридическое равенство для мусульман. Вместо этого французская администрация в 1944 году приняла пакет реформ, основанный на плане Виолетта 1936 года, который предоставлял полное французское гражданство лишь определённым категориям «заслуженных» алжирских мусульман, число которых составляло около 60 000 человек. В апреле 1945 года французы арестовали алжирского националистического лидера Мессали Хаджа. 1 мая последователи его Партии алжирского народа (ПАП) приняли участие в демонстрациях, которые были жестоко подавлены полицией. Несколько алжирцев были убиты. Напряжённость между мусульманской и колониальной общинами достигла предела 8 мая 1945 года, в День Победы, что привело к резне в Сетифе и Гельме. Когда мусульманская процессия столкнулась с насилием, демонстранты начали громить всё вокруг. Армия и полиция ответили длительным и систематическим *ратисажем* (буквально, «прочёсыванием») предполагаемых очагов сопротивления. По официальным французским данным, в результате этих мер погибло 1500 мусульман. Другие оценки варьируются от 6000 до 45 000 убитых. Многие националисты пришли к выводу, что независимость нельзя добиться мирным путём, и начали готовиться к вооружённому восстанию. В августе 1947 года французская Национальная ассамблея одобрила предложенный правительством Органический статут Алжира. Этот закон предусматривал создание Алжирской ассамблеи, состоящей из одной палаты, представляющей европейцев и «заслуженных» мусульман, и другой, представляющей остальные 8 миллионов и более мусульман. И мусульманские, и колониальные депутаты воздержались от голосования или проголосовали против статута, но по диаметрально противоположным причинам: мусульмане – потому что он не соответствовал их ожиданиям, а колоны – потому что он зашёл слишком далеко.

A new generation of Islamic leadership emerged in Algeria at the time of World War I and grew to maturity during the 1920s and 1930s. Various groups were formed in opposition to French rule, most notable the National Liberation Front (FLN) and the National Algerian Movement. Colons (colonists), or, more popularly, pieds noirs (literally, black feet) dominated the government and controlled the bulk of Algeria's wealth. Throughout the colonial era, they continued to block or delay all attempts to implement even the most modest reforms. But from 1933 to 1936, mounting social, political, and economic crises in Algeria induced the indigenous population to engage in numerous acts of political protest. The government responded with more restrictive laws governing public order and security. Algerian Muslims rallied to the French side at the start of World War II as they had done in World War I. But the colons were generally sympathetic to the collaborationist Vichy regime established following France's defeat by Nazi Germany. After the fall of the Vichy regime in Algeria (November 11, 1942) as a result of Operation Torch, the Free French commander in chief in North Africa slowly rescinded repressive Vichy laws, despite opposition by colon extremists. In March 1943, Muslim leader Ferhat Abbas presented the French administration with the Manifesto of the Algerian People, signed by 56 Algerian nationalist and international leaders. The manifesto demanded an Algerian constitution that would guarantee immediate and effective political participation and legal equality for Muslims. Instead, the French administration in 1944 instituted a reform package, based on the 1936 Viollette Plan, that granted full French citizenship only to certain categories of "meritorious" Algerian Muslims, who numbered about 60,000. In April 1945 the French had arrested the Algerian nationalist leader Messali Hadj. On May 1 the followers of his Parti du Peuple Algérien (PPA) participated in demonstrations which were violently put down by the police. Several Algerians were killed. The tensions between the Muslim and colon communities exploded on May 8, 1945, V E Day, causing the Sétif and Guelma massacre. When a Muslim march was met with violence, marchers rampaged. The army and police responded by conducting a prolonged and systematic ratissage (literally, raking over) of suspected centers of dissidence. According to official French figures, 1,500 Muslims died as a result of these countermeasures. Other estimates vary from 6,000 to as high as 45,000 killed. Many nationalists drew the conclusion that independence could not be won by peaceful means, and so started organizing for violent rebellion. In August 1947, the French National Assembly approved the government proposed Organic Statute of Algeria. This law called for the creation of an Algerian Assembly with one house representing Europeans and "meritorious" Muslims and the other representing the remaining 8 million or more Muslims. Muslim and colon deputies alike abstained or voted against the statute but for diametrically opposed reasons: the Muslims because it fell short of their expectations and the colons because it went too far.

Алжирская война за независимость (1954-1962)

Алжирская война за независимость (1954–1962), жестокая и продолжительная, стала последним крупным поворотным моментом в истории страны. Несмотря на часто братоубийственный характер, она в конечном итоге объединила алжирцев и навсегда закрепила в национальном сознании ценность независимости и философию антиколониализма. 1 ноября 1954 года, в ранние утренние часы, Национальный освободительный фронт (Фронт национального освобождения — ФНО) начал атаки по всей территории Алжира, ознаменовав начало войны за независимость. Важным рубежом в этой войне стала резня мирных жителей европейского происхождения, устроенная ФНО в окрестностях города Филиппвиль в августе 1955 года. Это побудило Жака Сустеля призвать к более жестким репрессивным мерам против повстанцев. Французские власти заявили, что в ходе последовавших "суровых" репрессий, как признал сам Сустель, погибло 1273 "партизана". Впоследствии ФНО, назвав имена и адреса, заявил об убийстве 12 000 мусульман. После Филиппвиля в Алжире началась полномасштабная война. ФНО в основном использовал партизанскую тактику, в то время как французские контрпартизанские действия часто включали жестокие репрессии и подавление. В конечном итоге, продолжительные переговоры привели к подписанию перемирия между Францией и ФНО 18 марта 1962 года в Эвиане, Франция. Эвианские соглашения также предусматривали продолжение экономического, финансового, технического и культурного сотрудничества, а также временные административные меры до проведения референдума о самоопределении. Эвианские соглашения гарантировали религиозные и имущественные права французских поселенцев, однако опасения, что эти права не будут соблюдены, привели к исходу миллиона "пие-нуар" и "харки". Жестокие тактики французской армии до сих пор остаются предметом споров во Франции. Преднамеренно использовались незаконные методы, такие как избиения, увечья, повешение за руки или ноги, пытки электрошоком, "утопление", лишение сна и сексуальные нападения, и другие. Французские военные преступления против алжирского гражданского населения также имели место, включая бессмысленные расстрелы мирных жителей, бомбардировки деревень, подозреваемых в помощи ALN, изнасилования, выпотрошивание беременных женщин, содержание под стражей без еды в тесных камерах (некоторые из которых были настолько малы, что в них невозможно было лечь), выбрасывание заключенных из вертолетов насмерть или в море с бетоном на ногах, и захоронение людей живыми. ФНО также совершал многочисленные зверства как против французских "пие-нуар", так и против алжирцев, которых они считали сторонниками Франции. Эти преступления включали убийство безоружных мужчин, женщин и детей, изнасилования, выпотрошивание или обезглавливание женщин, а также убийство детей, перерезая им горло или разбивая головы о стены. По оценкам, в ходе войны погибло от 350 000 до 1 миллиона алжирцев, а более 2 миллионов из общего числа мусульманского населения (9 или 10 миллионов) стали беженцами или были насильственно переселены в лагеря, контролируемые правительством. Значительная часть сельской местности и сельского хозяйства была разрушена, наряду с современной экономикой, которая находилась под контролем европейских поселенцев ("пие-нуар"). По данным французских источников, во время Алжирской войны ФНО убило или похитило, предположительно убив, не менее 70 000 мусульманских гражданских лиц. Почти миллион человек, в основном французского, испанского и итальянского происхождения, покинули страну после обретения независимости из-за утраченных привилегий и нежелания находиться на равных условиях с коренными алжирцами. Вместе с ними уехали большинство алжирцев еврейского происхождения и мусульманские алжирцы, поддерживавшие французский Алжир ("харки"). В послевоенных репрессиях ФНО также убило от 30 до 150 000 мусульман, лояльных Франции.

The Algerian War of Independence (1954–1962), brutal and long, was the most recent major turning point in the country's history. Although often fratricidal, it ultimately united Algerians and seared the value of independence and the philosophy of anticolonialism into the national consciousness. In the early morning hours of November 1, 1954, the National Liberation Front (Front de Libération Nationale—FLN) launched attacks throughout Algeria in the opening salvo of a war of independence. An important watershed in this war was the massacre of Pieds Noirs civilians by the FLN near the town of Philippeville in August 1955. Which prompted Jacques Soustelle into calling for more repressive measures against the rebels. The French authorities claimed that 1,273 "guerrillas" died in what Soustelle admitted were "severe" reprisals. The FLN subsequently, giving names and addresses, claimed that 12,000 Muslims were killed. After Philippeville, all out war began in Algeria. The FLN fought largely using guerrilla tactics whilst the French counter insurgency tactics often included severe reprisals and repression. Eventually, protracted negotiations led to a cease fire signed by France and the FLN on March 18, 1962, at Evian, France. The Evian accords also provided for continuing economic, financial, technical, and cultural relations, along with interim administrative arrangements until a referendum on self determination could be held. The Evian accords guaranteed the religious and property rights of French settlers, but the perception that they would not be respected led to the exodus of one million pieds noirs and harkis. Abusive tactics of the French Army remains a controversial subject in France to this day. Deliberate illegal methods were used, such as beatings, mutilations, hanging by the feet or hands, torture by electroshock, waterboarding, sleep deprivation and sexual assaults, among others. French war crimes against Algerian civilians were also committed, including indiscriminate shootings of civilians, bombings of villages suspected of helping the ALN, rape, disembowelment of pregnant women, imprisonment without food in small cells (some of which were small enough to impede lying down), throwing prisoners out of helicopters to their death or into the sea with concrete on their feet, and burying people alive. The FLN also committed many atrocities, both against French pieds noirs and against fellow Algerians whom they deemed as supporting the French. These crimes included killing unarmed men, women and children, rape and disembowelment or decapitation of women and murdering children by slitting their throats or banging their heads against walls. Between 350,000 and 1 million Algerians are estimated to have died during the war, and more than 2 million, out of a total Muslim population of 9 or 10 million, were made into refugees or forcibly relocated into government controlled camps. Much of the countryside and agriculture was devastated, along with the modern economy, which had been dominated by urban European settlers (the pied noirs). French sources estimated that at least 70,000 Muslim civilians were killed or abducted and presumed killed, by the FLN during the Algerian War. Nearly one million people of mostly French, Spanish and Italian descent left the country at independence due to the privileges that they lost as settlers and their unwillingness to be on equal footing with indigenous Algerians along with them left most Algerians of Jewish descent and those Muslim Algerians who had supported a French Algeria (harkis). 30–150,000 pro French Muslims were also killed in Algeria by FLN in post war reprisals.

Президентство Бен Беллы (1962-1965)

1 июля 1962 года в Французском Алжире состоялся референдум о независимости, на котором 99,72% проголосовали за. В результате, 3 июля Франция объявила Алжир независимым. 8 сентября 1963 года первая конституция Алжира была принята на общенациональном референдуме под строгим контролем Национального освободительного фронта (FLN). Позже в том же месяце Ахмед Бен Белла был официально избран первым президентом Алжира на пятилетний срок, заручившись поддержкой ФНС и армии во главе с полковником Хоари Бумедьеном. Однако война за независимость и ее последствия серьезно подорвали алжирское общество и экономику. Помимо разрушения значительной части инфраструктуры Алжира, отток французских и европейских колонистов из Алжира лишил страну большей части управленцев, государственных служащих, инженеров, учителей, врачей и квалифицированных рабочих. Число бездомных и перемещенных лиц исчислялось сотнями тысяч, многие страдали от болезней, а безработица составляла около 70% рабочей силы. В первые месяцы после обретения независимости алжирцы и государственные чиновники в спешке стремились завладеть имуществом и рабочими местами, оставленными европейскими колонистами. Например, в мартовских указах 1963 года президент Бен Белла объявил все сельскохозяйственные, промышленные и коммерческие объекты, ранее принадлежавшие и эксплуатировавшиеся европейцами, незанятыми, тем самым легализовав их конфискацию государством. Военные играли важную роль в администрации Бен Беллы. Признавая роль армии в своем приходе к власти, президент назначил старших офицеров министрами и на другие ключевые посты в новом государстве, в том числе назначив полковника Бумедьена министром обороны. Эти военные чиновники играли центральную роль в реализации политики безопасности и внешней политики страны. Согласно новой конституции, президентство Бен Беллы объединяло функции главы государства и правительства с функциями верховного главнокомандующего вооруженными силами. Он формировал правительство без необходимости получения одобрения законодательного органа и отвечал за определение и направление политики. Эффективного институционального контроля над полномочиями президента не существовало. В результате, лидер оппозиции Хосин Аит Ахмед покинул Национальное собрание в 1963 году в знак протеста против растущих диктаторских тенденций режима и создал подпольное движение сопротивления, Фронт Социалистических Сил (Front des Forces Socialistes—FFS), целью которого было насильственное свержение режима Бен Беллы. В конце лета 1963 года произошли отдельные инциденты, приписываемые ФСС, но более серьезные столкновения вспыхнули годом позже, и армия быстро и решительно подавила восстание. Министр обороны Бумедьен не колебался, отправляя армию для подавления региональных восстаний, поскольку считал, что они представляют угрозу для государства. Однако президент Бен Белла пытался привлечь союзников из числа этих региональных лидеров, чтобы ослабить влияние военных командиров на внешнюю политику и политику безопасности. В результате между Бумедьеном и Бен Беллой нарастало напряжение, и в 1965 году армия совершила государственный переворот, свергнув Бен Беллу и заменив его Бумедьеном в качестве главы государства.

The Algerian independence referendum was held in French Algeria on 1 July 1962, passing with 99.72% of the vote. As a result, France declared Algeria independent on 3 July. On 8 September 1963, the first Algerian constitution was adopted by nationwide referendum under close supervision by the National Liberation Front (FLN). Later that month, Ahmed Ben Bella was formally elected the first president of Algeria for a five year term after receiving support from the FLN and the military, led by Colonel Houari Boumédiène. However, the war for independence and its aftermath had severely disrupted Algeria's society and economy. In addition to the destruction of much of Algeria's infrastructure, an exodus of the upper class French and European colons from Algeria deprived the country of most of its managers, civil servants, engineers, teachers, physicians, and skilled workers. The homeless and displaced numbered in the hundreds of thousands, many suffering from illness, and some 70 percent of the workforce was unemployed. The months immediately following independence witnessed the pell mell rush of Algerians and government officials to claim the property and jobs left behind by the European colons. For example in the 1963 March Decrees, President Ben Bella declared all agricultural, industrial, and commercial properties previously owned and operated by Europeans vacant, thereby legalizing confiscation by the state. The military played an important role in Ben Bella's administration. Since the president recognized the role that the military played in bringing him to power, he appointed senior military officers as ministers and other important positions within the new state, including naming Colonel Boumédiène as defence minister. These military officials played a core role into implementing the country's security and foreign policy. Under the new constitution, Ben Bella's presidency combined the functions of chief of state and head of government with those of supreme commander of the armed forces. He formed his government without needing legislative approval and was responsible for the definition and direction of its policies. There was no effective institutional check on the president's powers. As a result, opposition leader Hocine Aït Ahmed quit the National Assembly in 1963 to protest the increasingly dictatorial tendencies of the regime and formed a clandestine resistance movement, the Socialist Forces Front (Front des Forces Socialistes—FFS), dedicated to overthrowing the Ben Bella regime by force. Late summer 1963 saw sporadic incidents attributed to the FFS, but more serious fighting broke out a year later, and the army moved quickly and in force to crush a rebellion. Minister of Defense Boumédiène had no qualms about sending the army to put down regional uprisings because he felt they posed a threat to the state. However, President Ben Bella attempted to co opt allies from among these regional leaders in order to undermine the ability of military commanders to influence foreign and security policy. Tensions consequently built between Boumédiène and Ben Bella, and in 1965 the military removed Ben Bella in a coup d'état, replacing him with Boumédiène as head of state.

Переворот 1965 года и военный режим Бумедиен

19 июня 1965 года Хуари Бумедиен сверг Ахмеда Бен Беллу в результате быстрого и бескровного военного переворота. Бен Белла "исчез" и вновь появился лишь в 1980 году, когда его освободил из-под домашнего ареста преемник Бумедиена, полковник Чадли Бенджедид. Бумедиен немедленно распустил Национальное собрание и приостановил действие конституции 1963 года. Политическая власть сосредоточилась в Национальном совете Алжирской революции (Conseil National de la Révolution Algérienne – CNRA), преимущественно военном органе, призванном содействовать сотрудничеству между различными фракциями в армии и партии. Положение Хуари Бумедиена как главы правительства и государства первоначально было неустойчивым, отчасти из-за отсутствия у него значительной опоры вне вооруженных сил. Он сильно опирался на сеть бывших соратников, известных как группа Уджда, названная по месту его назначения лидером Национальной освободительной армии (Armée de Libération Nationale – ALN) в марокканском пограничном городе Уджда в годы войны, однако ему не удалось полностью подчинить себе свой разрозненный режим. Эта ситуация, возможно, объясняет его уважение к коллегиальному руководству. За 11 лет правления Бумедиена в качестве председателя CNRA совет ввел два формальных механизма для участия населения в политике: Народную муниципальную ассамблею (Assemblée Populaires Communales) и Народную провинциальную ассамблею (Assemblée Populaires de Wilaya). При правлении Бумедиена левые и социалистические идеи были объединены с исламом. Бумедиен также использовал ислам для оппортунистической консолидации своей власти. С одной стороны, он делал символические уступки и косметические изменения в правительстве, чтобы создать впечатление более исламского государства, например, назначил исламиста Ахмеда Талеба Ибрахими главой национального образования в 1965 году и принял политику, криминализирующую азартные игры, установив пятницу в качестве национального праздника и отказавшись от планов внедрения контроля над рождаемостью, чтобы сформировать исламский имидж нового правительства. Но с другой стороны, правительство Бумедиена также последовательно подавляло исламские группы, например, приказав распустить организацию Аль-Киям. После попыток государственных переворотов – наиболее заметной из которых была попытка, предпринятая начальником штаба полковником Тахаром Збири в декабре 1967 года, – и неудавшегося покушения 25 апреля 1968 года, Бумедиен укрепил свою власть и заставил военные и политические фракции подчиниться. Он придерживался систематического, авторитарного подхода к государственному строительству, утверждая, что Алжиру необходима стабильность и экономическая база, прежде чем создавать какие-либо политические институты. Через одиннадцать лет после прихода к власти Бумедиена, после долгих публичных дебатов, в ноябре 1976 года была провозглашена долгожданная новая конституция. Конституция восстановила Национальное собрание и наделила его законодательными, согласительными и контрольными функциями. Позднее Бумедиен был избран президентом, набрав 95 процентов голосов избирателей.

On 19 June 1965, Houari Boumédiène deposed Ahmed Ben Bella in a military coup d'état that was both swift and bloodless. Ben Bella "disappeared", and would not be seen again until he was released from house arrest in 1980 by Boumédiène's successor, Colonel Chadli Bendjedid. Boumédiène immediately dissolved the National Assembly and suspended the 1963 constitution. Political power resided in the Nation Council of the Algerian Revolution (Conseil National de la Révolution Algérienne—CNRA), a predominantly military body intended to foster cooperation among various factions in the army and the party. Houari Boumédiène's position as head of government and of state was initially insecure, partly because of his lack of a significant power base outside of the armed forces. He relied strongly on a network of former associates known as the Oujda group, named after Boumédiène's posting as National Liberation Army (Armée de Libération Nationale—ALN) leader in the Moroccan border town of Oujda during the war years, but he could not fully dominate his fractious regime. This situation may have accounted for his deference to collegial rule. Over Boumédiène's 11 year reign as Chairman of the CNRA, the council introduced two formal mechanisms: the People's Municipal Assembly (Assemblée Populaires Communales) and the People's Provincial Assembly (Assemblée Populaires de Wilaya) for popular participation in politics. Under Boumédiène's rule, leftist and socialist concepts were merged with Islam. Boumédiène also used Islam to opportunistically consolidate his power. On one hand, he made token concessions and cosmetic changes to the government to appear more Islamic, such as putting Islamist Ahmed Taleb Ibrahimi in charge of national education in 1965 and adopting policies criminalizing gambling, establishing Friday as the national holiday, and dropping plans to introduce birth control to paint an Islamic image of the new government. But on the other hand, Boumédiène's government also progressively repressed Islamic groups, such as by ordering the dissolution of Al Qiyam. Following attempted coups—most notably that of chief of staff Col. Tahar Zbiri in December 1967—and a failed assassination attempt on 25 April 1968, Boumédiène consolidated power and forced military and political factions to submit. He took a systematic, authoritarian approach to state building, arguing that Algeria needed stability and an economic base before building any political institutions. Eleven years after Boumédiène took power, after much public debate, a long promised new constitution was promulgated in November 1976. The constitution restored the National Assembly and gave it legislative, consent, and oversight functions. Boumédiène was later elected president with 95 percent of the cast votes.

Бенджедидовское правление (1978-1992), государственный переворот 1992 года и начало гражданской войны

Смерть Бумедьена 27 декабря 1978 года спровоцировала борьбу внутри ФНО за выбор преемника. Зашедший в тупик спор между двумя кандидатами был разрешен, когда 9 февраля 1979 года полковник Шадли Бенджедид, умеренный политик, сотрудничавший с Бумедьеном в свержении Ахмеда Бен Беллы, был приведен к присяге. Он был переизбран в 1984 и 1988 годах. После насильственных октябрьских беспорядков 1988 года в 1989 году была принята новая конституция, упразднившая однопартийную систему в Алжире, разрешив создание политических ассоциаций наряду с ФНО. Она также лишила вооруженные силы, руководившие правительством со времен Бумедьена, роли в управлении страной. Среди множества партий, возникших на основе новой конституции, наибольшего успеха добился радикальный «Исламский фронт спасения» (Front Islamique du Salut — ФИС), получивший большинство голосов на муниципальных выборах в июне 1990 года, а также на первом этапе всеобщих законодательных выборов в декабре. Неожиданный успех фундаменталистской партии ФИС в первом туре выборов в декабре 1991 года побудил армию рассмотреть варианты вмешательства в избирательный процесс. Офицеры опасались, что исламистское правительство будет угрожать их позициям и ключевым интересам в экономической, национальной безопасности и внешней политике, поскольку ФИС обещал провести коренную реформу социальной, политической и экономической структуры для достижения радикальной исламистской программы. Высокопоставленные военные, такие как министр обороны Халед Неззар, начальник Генерального штаба Абдельмалек Генаизия и другие руководители военно-морского флота, жандармерии и служб безопасности, пришли к согласию, что ФИС необходимо остановить от прихода к власти на избирательных участках. Они также согласились, что Бенджедида необходимо отстранить от должности из-за его решимости соблюдать новую конституцию страны, продолжая второй тур голосования. 11 января 1992 года Бенджедид объявил о своей отставке по национальному телевидению, заявив, что это необходимо для «защиты единства народа и безопасности страны». Позднее в тот же день был сформирован Высший государственный совет (Haut Comité d'Etat — ВСC), состоящий из пяти человек (включая Халеда Неззара, Тедджини Хаддама, Али Кафи, Мохамеда Будияфа и Али Харуна), для исполнения обязанностей президента. Новое правительство во главе с Сидом Ахмедом Гозали запретило любую политическую деятельность в мечетях и начало пресекать посещение молитв в популярных мечетях. ФИС был официально распущен министром внутренних дел Ларби Бельхейром 9 февраля за попытку «восстания против государства». Первым главой государства стал Мохамед Будияф, назначенный президентом ВСC в феврале 1992 года после 27 лет изгнания в Марокко. Однако Будияф быстро вступил в конфликт с военными, поскольку попытки Будияфа назначить свой собственный персонал или создать политическую партию вызвали подозрения у офицеров. Будияф также инициировал политические проекты, такие как жесткая антикоррупционная кампания в апреле 1992 года и отстранение Халеда Неззара с поста министра обороны, которые военные расценили как попытку ослабить их влияние в правительстве. Последняя из этих инициатив была особенно опасна для многих высокопоставленных военных чиновников, которые годами незаконно обогащались за счет политической системы. В 2010 году журналисты собрались на демонстрацию за свободу прессы и против самопровозглашенной Бутефликой роли главного редактора алжирского государственного телеканала. В феврале 2011 года правительство отменило режим чрезвычайного положения, действовавший с 1992 года, но все еще запрещало любые протестные собрания и демонстрации. Однако в апреле 2011 года более 2000 протестующих проигнорировали официальный запрет и вышли на улицы Алжира, столкнувшись с полицией. Эти протесты можно рассматривать как часть «арабской весны», протестующие отмечали, что они вдохновлены недавней египетской революцией, и что Алжир является полицейским государством, «коррумпированным до мозга костей». В 2019 году, после 20 лет пребывания на посту, Бутефлика объявил в феврале о намерении баллотироваться на пятый срок. Это вызвало широкое недовольство в Алжире и привело к протестам в Алжире. Несмотря на последующие заявления о том, что он уйдет в отставку после окончания срока в конце апреля, Бутефлика подал в отставку 2 апреля после заявления начальника армии, Ахмеда Гаид Салаха, о том, что он «не пригоден для занимаемой должности». Несмотря на то, что Гаид Салах был верен Бутефлике, многие в армии солидаризировались с гражданскими, поскольку почти 70 процентов армии составляют гражданские срочники, обязанные служить 18 месяцев. Кроме того, поскольку демонстранты требовали изменения всей государственной системы, многие офицеры армии встали на сторону демонстрантов в надежде пережить ожидаемую революцию и сохранить свои должности.

Boumédiène's death on 27 December 1978 set off a struggle within the FLN to choose a successor. A deadlock occurred between two candidates was broken when Colonel Chadli Bendjedid, a moderate who had collaborated with Boumédiène in deposing Ahmed Ben Bella, was sworn in on February 9, 1979. He was re elected in 1984 and 1988. After the violent 1988 October Riots, a new constitution was adopted in 1989 that eradicated the Algerian one party state by allowing the formation of political associations in addition to the FLN. It also removed the armed forces, which had run the government since the days of Boumédiène, from a role in the operation of the government. Among the scores of parties that sprang up under the new constitution, the militant Islamic Salvation Front (Front Islamique du Salut—FIS) was the most successful, winning a majority of votes in the June 1990 municipal elections, as well as the first stage of the December national legislative elections. The surprising first round of success for the fundamentalist FIS party in the December 1991 balloting caused the army to discuss options to intervene in the election. Officers feared that an Islamist government would interfere with their positions and core interests in economic, national security, and foreign policy, since the FIS has promised to make a fundamental re haul of the social, political, and economic structure to achieve a radical Islamist agenda. Senior military figures, such as Defence Minister Khaled Nezzar, Chief of the General Staff Abdelmalek Guenaizia, and other leaders of the navy, Gendarmerie, and security services, all agreed that the FIS should be stopped from gaining power at the polling box. They also agreed that Bendjedid would need to be removed from office due to his determination to uphold the country's new constitution by continuing with the second round of ballots. On 11 January 1992, Bendjedid announced his resignation on national television, saying it was necessary to "protect the unity of the people and the security of the country". Later that same day, the High Council of State (Haut Comité d'Etat—HCE), which was composed of five people (including Khaled Nezzar, Tedjini Haddam, Ali Kafi, Mohamed Boudiaf and Ali Haroun), was appointed to carry out the duties of the president. The new government, led by Sid Ahmed Ghozali, banned all political activity at mosques and began stopping people from attending prayers at popular mosques. The FIS was legally dissolved by Interior Minister Larbi Belkheir on 9 February for attempting "insurrections against the state". The first such head of state was Mohamed Boudiaf, who was appointed president of the High Council of State (HCE) in February 1992 after a 27 year exile in Morocco. However, Boudiaf quickly came to odds with the military when attempts by Boudiaf to appoint his own staff or form a political party were viewed with suspicion by officers. Boudiaf also launched political initiatives, such as a rigorous anti corruption campaign in April 1992 and the sacking of Khaled Nezzar from his post as Defence Minister, which were seen by the military as an attempt to remove their influence in the government. The former of these initiatives was especially hazardous to the many senior military officials who had benefited massively and illegally from the political system for years. In 2010, journalists gathered to demonstrate for press freedom and against Bouteflika's self appointed role as editor in chief of Algeria's state television station. In February 2011, the government rescinded the state of emergency that had been in place since 1992 but still banned all protest gatherings and demonstrations. However, in April 2011, over 2,000 protesters defied the official ban and took to the streets of Algiers, clashing with police forces. These protests can be seen as a part of the Arab Spring, with protesters noting that they were inspired by the recent Egyptian revolution, and that Algeria was a police state that was "corrupt to the bone". In 2019, after 20 years in office, Bouteflika announced in February that he would seek a fifth term of office. This sparked widespread discontent around Algeria and protests in Algiers. Despite later attempts at saying he would resign after his term finished in late April, Bouteflika resigned on 2 April, after the chief of the army, Ahmed Gaid Salah, made a declaration that he was "unfit for office". Despite Gaid Salah being loyal to Bouteflika, many in the military identified with civilians, as nearly 70 percent of the army are civilian conscripts who are required to serve for 18 months. Also, since demonstrators demanded a change to the whole governmental system, many army officers aligned themselves with demonstrators in the hopes of surviving an anticipated revolution and retaining their positions.

После Бутефлики (2019 -)

После отставки Абделазиза Бутефлики 9 апреля 2019 года, председатель Совета нации Абделькадер Бенсалах стал исполняющим обязанности президента Алжира. После президентских выборов 12 декабря 2019 года Абдельмаджид Теббуне был избран президентом, набрав 58% голосов и обойдя кандидатов от двух основных партий – Фронта национального освобождения и Демократического национального собрания. Накануне первой годовщины движения "Хирак", которое привело к отставке бывшего президента Бутефлики, президент Абдельмаджид Теббуне заявил в обращении к алжирским СМИ, что 22 февраля будет объявлено алжирским "Национальным днем братства и сплоченности между народом и его армией во имя демократии". В том же заявлении Теббуне поддержал движение "Хирак", отметив, что "благословенный Хирак спас страну от полного краха", и что он "лично взял на себя обязательство выполнить все требования [движения]". В целях сдерживания пандемии COVID-19, 17 марта 2020 года Теббуне объявил о запрете "маршей и митингов, независимо от их мотивов". Однако после арестов протестующих и журналистов, участвовавших в подобных акциях, Теббуне обвинили в попытке "заглушить алжирцев". Примечательно, что действия правительства вызвали осуждение Amnesty International, которая заявила, что "в то время как все внимание приковано к борьбе с пандемией COVID-19, алжирские власти тратят время на ускорение преследования и судебного разбирательства активистов, журналистов и сторонников движения Хирак". По оценкам Национального комитета по освобождению заключенных (Comité national pour la libération des détenus – CNLD), к 2 июля 2020 года в тюрьмах находилось около 70 узников совести, и некоторые из них были арестованы за публикации в Facebook. 28 декабря 2019 года недавно вступивший в должность президент Теббуне встретился с Ахмедом Бенбитуром, бывшим главой правительства Алжира, с которым обсудил "основы новой Республики". 8 января 2020 года Теббуне создал "комиссию экспертов" в составе 17 человек (большинство из которых были профессорами конституционного права), которой было поручено изучить действующую конституцию и внести необходимые поправки. Комиссия под руководством Ахмеда Ларабы должна была представить свои предложения Теббуне в течение следующих двух месяцев. В письме к Ларабе в тот же день Теббуне определил семь основных направлений для обсуждения комиссии, включая укрепление прав граждан, борьбу с коррупцией, укрепление баланса властей в алжирском правительстве, расширение полномочий парламента по надзору, укрепление независимости судебной власти, обеспечение равенства граждан перед законом и закрепление избирательной системы в конституции. К 3 июня комиссия получила около 1200 дополнительных предложений от общественности. Обсуждение конституционных изменений состоялось 10 сентября в Народном национальном собрании и 12 сентября в Совете нации. На референдуме 1 ноября 2020 года конституционные поправки были одобрены 66,68% голосов избирателей. 16 февраля 2021 года начались массовые протесты и волна общенациональных митингов и мирных демонстраций против правительства Абдельмаджида Теббуне. В мае 2021 года Алжир запретил любые протесты, не получившие предварительного одобрения властей.

After the resignation of Abdelaziz Bouteflika on 9 April 2019, the President of the Council of the Nation Abdelkader Bensalah became acting president of Algeria. Following the presidential election on 12 December 2019, Abdelmadjid Tebboune was elected president after taking 58% of the votes, beating the candidates from both main parties, the National Liberation Front and the Democratic National Rally. On the eve of the first anniversary of the Hirak Movement, which led to the resignation of former president Bouteflika, President Abdelmadjid Tebboune announced in a statement to the Algerian national media that 22 February would be declared the Algerian "National Day of Fraternity and Cohesion between the People and Its Army for Democracy." In the same statement, Tebboune spoke in favor of the Hirak Movement, saying that "the blessed Hirak has preserved the country from a total collapse", and that he had "made a personal commitment to carry out all of the [movement's] demands." In an effort to contain the COVID 19 pandemic, Tebboune announced on 17 March 2020 that "marches and rallies, whatever their motives" would be prohibited. But after protesters and journalists were arrested for participating in such marches, Tebboune faced accusations of attempting to "silence Algerians." Notably, the government's actions were condemned by Amnesty International, which said in a statement that "when all eyes [ ] are on the management of the COVID 19 pandemic, the Algerian authorities are devoting time to speeding up the prosecution and trial of activists, journalists, and supporters of the Hirak movement." The National Committee for the Liberation of Detainees (Comité national pour la libération des détenus—CNLD) estimated that around 70 prisoners of conscience were imprisoned by 2 July 2020 and that several of the imprisoned were arrested for Facebook posts. On 28 December 2019, the then recently inaugurated President Tebboune met with Ahmed Benbitour, the former Algerian Head of Government, with whom he discussed the "foundations of the new Republic." On 8 January 2020, Tebboune established a "commission of experts" composed of 17 members (a majority of which were professors of constitutional law) responsible for examining the previous constitution and making any necessary revisions. Led by Ahmed Laraba, the commission was required to submit its proposals to Tebboune directly within the following two months. In a letter to Laraba on the same day, Tebboune outlined seven axes around which the commission should focus its discussion. These areas of focus included strengthening citizens' rights, combating corruption, consolidating the balance of powers in the Algerian government, increasing the oversight powers of parliament, promoting the independence of the judiciary, furthering citizens' equality under the law, and constitutionalizing elections. By 3 June, the commission had received an estimated 1,200 additional public proposals. in the People's National Assembly on 10 September, and in the Council of the Nation on 12 September. The constitutional changes were approved in the 1 November 2020 referendum, with 66.68% of voters participating in favour of the changes. On 16 February 2021, mass protests and a wave of nationwide rallies and peaceful demonstrations against the government of Abdelmadjid Tebboune began. In May 2021, Algeria prohibited any protests that do not have prior approval by authorities.

Историография и память

Бранш, Рафаэль. "Факел мученика: память и власть в Алжире". Журнал североафриканских исследований 16.3 (2011): 431–443. Коэн, Уильям Б. "Память пид-нуар, история и Алжирская война". В: "Невидимые мигранты Европы" (2003): 129–145. Онлайн. Ханум, Абдельмаджид. "Историографическое государство: как Алжир однажды стал французским". История и антропология 19.2 (2008): 91–114. Онлайн. Хассет, Донал. Мобилизация памяти: Великая война и язык политики в колониальном Алжире, 1918–1939 (Oxford UP, 2019). Хаус, Джим. "Память и создание солидарности в период деколонизации Алжира". Йельские французские исследования 118/119 (2010): 15–38. Онлайн. Джонсон, Дуглас. "Алжир: некоторые проблемы современной истории". Журнал африканской истории (1964): 221–242. Лорсин, Патриция М. Э., ред. Алжир и Франция, 1800–2000: идентичность, память, ностальгия (Издательство Сиракузского университета, 2006). Макдугалл, Джеймс. История и культура национализма в Алжире (Издательство Кембриджского университета, 2006) фрагмент. Винс, Наталья. Наши сестры-борцы: нация, память и гендер в Алжире, 1954–2012 (Издательство Манчестерского университета, 2072115).