Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Мечеть в Каире, Египет
Mosque in Cairo, Egypt
Мечеть аль-Салих Талаи (مسجد الصالح طلائع) – мечеть конца эпохи Фатимидов, построенная визирем Талаи ибн Руззиком в 1160 году. Она расположена к югу от Баб Зувейла, сразу за южными воротами старого обнесенного стеной города Каира.
The Mosque of al Salih Tala'i (مسجد الصالح طلائع) is a late Fatimid era mosque built by the vizier Tala'i ibn Ruzzik in 1160. It is located south of Bab Zuweila, just outside the southern entrance to the old walled city of Cairo.
Конструкция и контекст
Мечеть была построена по заказу Талаи ибн Рузика, визиря халифата Фатимидов, в 1160 году. Талай был одним из последних влиятельных и компетентных визирей, поддерживавших стабильность в империи Фатимидов в её последние десятилетия. Поскольку халифат Фатимидов был упразднен в 1171 году, эта мечеть является последним крупным памятником эпохи Фатимидов, который был возведен (и который сохранился до наших дней). Некоторые из оригинальных декоративных элементов мечети продолжали использоваться в архитектуре Каира после падения Фатимидов. Фатимиды были исмаилитскими шиитами, утверждавшими о своем происхождении от исламского пророка Мухаммеда, и мечеть изначально строилась как место упокоения головы Хусейна, сына двоюродного брата и зятя Мухаммеда, Али, который был убит в битве при Кербеле в 680 году и почитается шиитами как мученик. Первоначально считалось, что его голова была похоронена в Аскалоне, но она была перенесена в Каир в 1153 году, когда Аскалону стала угрожать опасность со стороны крестоносцев. Однако, голова оказалась помещенной в святилище во дворце Фатимидов, место, которое впоследствии стало мечетью аль-Хусейн, где святилище находится и по сей день.
The mosque was commissioned by Tala'i ibn Ruzzik, the vizier of the Fatimid Caliphate, in 1160. Tala'i was one of the last powerful and competent viziers who maintained a level of stability in the Fatimid empire in its last decades. As the Fatimid Caliphate was abolished in 1171, this mosque is the last major Fatimid monument to have been built (and which still survives). Some of the mosque's original decorative elements continued to appear in post Fatimid architecture in Cairo. The Fatimid dynasty were Isma'ili Shi'a Muslims claiming descent from the Islamic prophet Muhammad, and the mosque was originally built to be the resting place of the head of Husayn, the son of Muhammad's cousin and son in law Ali, who was slain at the Battle of Karbala in 680 and is revered as a martyr by Shi'as. His head was originally believed to be interred at Ascalon, but it was brought to Cairo in 1153 when Ascalon was threatened by the Crusaders. However, the head ended up being kept in a shrine at the Fatimid palace instead, the site of which later became the al Hussein Mosque where the shrine remains today.
Современная эпоха и настоящее время
Мечеть была значительно восстановлена в начале XX века из почти полного разрушения Комитетом по сохранению памятников арабского искусства, однако значительная часть первоначального здания уцелела. В настоящее время основание мечети (вместе с магазинами, которые некогда располагались вдоль её фасада) находится почти на два метра ниже современного уровня улицы, что демонстрирует, насколько поднялся уровень улиц в городе с XII века.
The mosque was heavily restored in the early 20th century from near ruin by the Comité de Conservation des Monuments de l'Art Arabe, but much of the original building survives. Today, the base of the mosque (along with the shops that once lined its exterior) is nearly two metres below the current street level, illustrating how much the street level has risen in the city since the 12th century.
Внешний вид и общая планировка
Мечеть была построена на возвышенной платформе, основание которой на уровне улицы имело встроенные ниши с трех сторон (все, кроме стороны киблы), предназначенные для размещения лавок, приносивших доход мечети. Таким образом, это была первая «поднятая» мечеть в Каире, то есть мечеть, где молельное помещение расположено выше уровня улицы. Мечеть имеет три входа: главный вход на северо-западе и два боковых по сторонам. Главный (северо-западный) вход предваряет портик с пятью арками, что было уникальной особенностью Каира (по крайней мере, до гораздо более позднего османского периода) и могло быть предназначено либо в качестве королевской смотровой площадки для процессий через Баб Зувейла, либо для других церемониальных целей, если бы здесь, как планировалось, была похоронена голова Хусейна. Потолок непосредственно за или внутри портика является оригинальным и является одним из немногих сохранившихся потолков такого типа времен Фатимидов. Как упоминалось выше, деревянные двери у входа в мечеть сегодня – это реплики оригиналов, которые сейчас находятся в Музее исламского искусства. Изначально над входом в мечеть также возвышался минарет, но он был разрушен землетрясением 1303 года. Позднее минарет, добавленный в османский период, был окончательно демонтирован во время реставрации в XX веке. Видимая лестница, ведущая на крышу, вероятно, указывает на его прежнее местоположение. Внешние стены украшены углублениями в форме стрельчатой арки, которые расположены рядом с портиком и вдоль боковых сторон мечети, обеспечивая визуальное единство со стрельчатыми арками переднего портика. В этих слепых арках когда-то были окна, но они заложены. Другие украшения на стенах включают резные карнизы и несколько горизонтальных полос с куфической арабской надписью, в том числе одна, которая проходила по верху фасада, но в значительной степени исчезла сегодня. На северо-восточной стороне можно увидеть фрагменты резных зубцов, которые когда-то украшали верх стен. По обеим сторонам северо-западной стены расположены скошенные углы с мукарнами, элемент, который ранее использовался в мечети Аль-Акмар (конец XI века).
The mosque was constructed on a raised platform whose base, at street level, had built in alcoves on three sides (all except the qibla side) designed to host shops which contributed to the revenue of the mosque. It was thus the first "hanging" mosque in Cairo, which is to say a mosque where the prayer space is raised above street level. The mosque has three entrances: a front entrance to the northwest and two lateral entrances on the sides. The front (northwestern) entrance is fronted by a portico with five arches, a feature which was unique in Cairo (at least before the much later Ottoman period) and might have been intended either as a royal viewing platform for processions through Bab Zuweila or for some other ceremonial purpose if the head of Husayn had been buried here as intended. The ceiling directly behind or inside the portico is original and is one of the only ceiling of its kind preserved from the Fatimid period. As mentioned above, the wooden doors at the entrance of the mosque today are replicas of the originals, now in the Museum of Islamic Art. Originally, a minaret also rose above the entrance of the mosque, but was destroyed in the 1303 earthquake. A later minaret added during the Ottoman period was eventually removed during the 20th century restoration. The visible stairwell that still leads to the roof today probably marks its former location. The exterior walls are decorated with keel arch shaped recesses that appear besides the portico and along the sides of the mosque, providing some visual unity with the keel arches of the front portico. These blind arches once had windows set within them, but these have been walled up. Other decorations on the walls include carved moldings and several horizontal bands containing Kufic Arabic inscriptions, including one that ran along the very top of the façade but has largely disappeared today. Fragments of stucco carved crenellations that once ran along the top of the walls can be seen on the northeast side. At both ends of the northwest wall are chamfered corners with muqarnas, a feature that had previously been used at the al Aqmar Mosque (late 11th century).
Интерьер
Внутри мечети расположен двор, окруженный аркадой из килевидных арок, а сторона киблы (юго-восточная сторона) простирается глубже, образуя молитвенный зал в три ряда. Аркада на северо-западной стороне (со стороны главного входа) не входила в первоначальный план мечети и была ошибочно добавлена во время реставрации, проведенной Комитетом в XX веке. Внутреннее убранство включает резные деревянные связи между колоннами, коранические надписи в куфическом стиле на контурах арок в молитвенном зале и оконные решетки, вырезанные из штукатурки. Многие куфические надписи вокруг арок исчезли, но сохранившиеся образцы в молитвенном зале демонстрируют богато украшенный поздний фатимидский стиль, в котором буквы вырезаны на фоне растительных арабесков. Стены над арками дополнительно украшены резными нишами и розетками. Некоторые из оригинальных штукатурных оконных решеток сохранились на месте, а другие были перемещены в Музей исламского искусства в Каире. Над оконными арками установлены прямоугольные или квадратные решетки, также искусно вырезанные из штукатурки. Капители колонн в молитвенном зале были повторно использованы из доисламских зданий. Михраб (ниша, символизирующая киблу) не является оригинальным фатимидским михрабом, а был переделан с использованием окрашенного дерева во время реставрации мамлюков. Минбар рядом с ним также относится к периоду мамлюков. Он отличается высоким качеством исполнения и является одним из старейших сохранившихся минбаров в Каире. Прямоугольное отверстие в стене рядом с михрабом, также обрамленное штукатурным декором, не было окном, а представляло собой малкаф – ветроуловитель, соединенный шахтой с отверстием в крыше, которое сейчас закрыто.
The mosque's interior features a courtyard surrounded by an arcade of keel shaped arches, with the qibla side (south east side) extending deeper to form a prayer hall three rows deep. The arcade on the northwest side (the main entrance side) was not part of the mosque's original plan and was mistakenly added during the 20th century Comité restoration. The interior decoration includes carved wooden tie beams between columns, Qur'anic inscriptions in Kufic style on the outlines of the arches in the prayer hall, and window grilles carved in stucco. Many of the Kufic inscriptions around the arches have now disappeared, but the remaining examples in the prayer hall demonstrate a very ornate late Fatimid style in which the letters are carved against a background of vegetal arabesques. The wall surfaces above the arches are additionally decorated with carved niches and rosettes. Some of the original stucco window grilles have survived in situ and some have been moved to the Museum of Islamic Art in Cairo. Rectangular or square grilles, also ornately carved in stucco, are set above the window arches. The capitals of the columns in the prayer hall are all re used from pre Islamic buildings. The mihrab (niche symbolizing the qibla) is not the original Fatimid mihrab but was redecorated with painted wood during the Mamluk restoration. The minbar next to it is also from the Mamluk period. It has excellent craftsmanship and is one of the oldest surviving minbars in Cairo. A rectangular opening in the wall next to the mihrab, again framed with stucco decoration, was not a window but a malqaf, a windcatcher, connected by a shaft to an opening in the roof, now closed.