Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Архитектурная особенность мечетей
Architectural feature of mosques
Минарет (,/m//ɪ//n//ə/'/r//ɛ//t//, /'/m//ɪ//n//ə/,/r//ɛ//t/; منارة, или مِئْذَنة; minare; گلدسته) – это тип башни, как правило, встроенной в мечеть или примыкающей к ней. Минареты обычно используются для возвещения мусульманского призыва к молитве (азан) муэдзином, но также служили ориентирами и символами присутствия ислама.
A minaret (,/m//ɪ//n//ə/'/r//ɛ//t//, /'/m//ɪ//n//ə/,/r//ɛ//t/; منارة, or مِئْذَنة; minare; گلدسته) is a type of tower typically built into or adjacent to mosques. Minarets are generally used to project the Muslim call to prayer (adhan) from a muezzin, but they also served as landmarks and symbols of Islam's presence.
Этимология
Для обозначения башни минарета используются два арабских слова: манара и манар. Английское слово "минарет" происходит от первого, через турецкую версию (minare). Арабское слово манара (множественное число: манарат) первоначально означало "подставка для лампы", и является однокоренным с еврейским словом "менора". Считается, что оно произошло от более древней реконструированной формы – манвара. Другое слово, манар (множественное число: манаир или манайир), означает "место света". Оба слова происходят от арабского корня n-w-r, значение которого связано со "светом". В большинстве современных мечетей азан передается из мусаллы (молитвенного зала) через микрофон на акустическую систему, установленную на минарете. Зачастую такое расположение не способствовало тому, чтобы призыв к молитве достиг общины. Минареты также служили символом политической и религиозной власти мусульманских правителей, которые их возводили.
Two Arabic words are used to denote the minaret tower: manāra and manār. The English word "minaret" originates from the former, via the Turkish version (minare). The Arabic word manāra (plural: manārāt) originally meant a "lamp stand", a cognate of Hebrew menorah. It is assumed to be a derivation of an older reconstructed form, manwara. The other word, manār (plural: manā'ir or manāyir), means "a place of light". Both words derive from the Arabic root n w r, which has a meaning related to "light". In most modern mosques, the adhān is called from the musallah (prayer hall) via microphone to a speaker system on the minaret. Oftentimes, this placement was not beneficial in reaching the community for the call to prayer. They also acted as symbols of the political and religious authority of the Muslim rulers who built them.
Строительство и проектирование
Социально-культурный контекст региона повлиял на форму, размер и облик минаретов. Различные регионы и эпохи выработали разные стили минаретов. Обычно ствол башни имеет цилиндрическую, кубическую (квадратную) или восьмиугольную форму. В некоторых традициях минаретов предусматривались несколько балконов вдоль ствола башни. Минареты строятся из любых легкодоступных материалов, которые часто меняются в зависимости от региона. Ранняя мусульманская община Медины возвещала призыв к молитве из дверного проема или с крыши дома Мухаммеда, который также служил местом для молитвы, и эта практика продолжалась в мечетях в период правления четырех праведных халифов (632–661). Многие ученые XIX и начала XX веков прослеживали происхождение минаретов к периоду Омейядского халифата (661–750) и полагали, что они подражали церковным колокольням, существовавшим в то время в Сирии. Эта точка зрения на протяжении примерно пятидесяти лет оставалась общепринятой научной теорией о происхождении минаретов. К другим минаретам того же периода, но с менее точной датировкой, относятся минарет пятничной мечети Сирафа, ныне старейший минарет в Иране, и минарет напротив стены киблы в Великой мечети Дамаска (известный как «Минарет невесты»), ныне старейший минарет в регионе Сирии (хотя его верхняя часть, вероятно, неоднократно перестраивалась). Блум также утверждает, что ранние аббасидские минареты не строились для возвещения призыва к молитве, а были приняты как символы ислама, подходящие для важных соборных мечетей. Их связь с муэдзином и призывом к молитве сформировалась позднее.
The region's socio cultural context have influenced the shape, size and form of minarets. Different regions and periods developed different styles of minarets. Typically, the tower's shaft has a cylindrical, cuboid (square), or octagonal shape. Some minaret traditions featured multiple balconies along the tower's shaft. Minarets are built out of any material that is readily available, and often changes from region to region. The early Muslim community of Medina gave the call to prayer from the doorway or roof of the house of Muhammad, which doubled as a place for prayer, and this continued to be the practice in mosques during the period of the four Rashidun Caliphs (632–661). Many 19th century and early 20th century scholars traced the origin of minarets to the Umayyad Caliphate period (661–750) and believed that they imitated the church steeples found in Syria in those times. which then became the standard scholarly theory on the origin of minarets for roughly fifty years. Other minarets that date from the same period, but less precisely dated, include the minaret of the Friday Mosque of Siraf, now the oldest minaret in Iran, and the minaret opposite the qibla wall at the Great Mosque of Damascus (known as the "Minaret of the Bride"), now the oldest minaret in the region of Syria (though its upper section was probably rebuilt multiple times). Bloom also argues that the early Abbasid minarets were not built to host the call to prayer, but were instead adopted as symbols of Islam that were suited to important congregational mosques. Their association with the muezzin and the call to prayer only developed later.
Египет
Стили минаретов менялись на протяжении всей истории Египта. Минарет мечети Ибн Тулуна IX века имитировал спиральные минареты современной Самарры Аббасидов, хотя нынешняя башня была реконструирована позднее в 1296 году. В период правления Фатимидов (X–XII века) новые мечети обычно не имели минаретов. Одним из необычных исключений является мечеть аль-Хакима, построенная между 990 и 1010 годами, у которой два минарета расположены в углах. Обе башни имеют несколько отличающиеся формы: обе возведены на квадратном основании, но одна имеет цилиндрический ствол, а другая – восьмиугольный. Такой многоярусный дизайн в то время встречался лишь в минаретах главных мечетей Мекки и Медины, что указывает на возможную связь с этими постройками. Вскоре после возведения нижние части минаретов были обнесены массивными квадратными бастионами, причины чего до конца не ясны, а вершины были перестроены в 1303 году мамлюкским султаном. В период правления Айюбидов (конец XII – середина XIII веков) детали минаретов заимствовали из фатимидских проектов. Наиболее характерной чертой было наличие на вершинах минаретов фонарной конструкции, увенчанной остроконечным ребристым куполом, который по виду напоминал мабхару, или курильницу для благовоний. Минарет мечети аль-Маридани (около 1340 года) стал первым, у которого полностью восьмиугольный ствол и который завершается узкой фонарной конструкцией, состоящей из восьми стройных колонн, увенчанных луковичным каменным финиалом. Этот стиль впоследствии стал базовой стандартной формой каирских минаретов, а вершина в стиле мабхара исчезла. Он характеризуется использованием нескольких минаретов. Примерами этого стиля являются памятники архитектуры Великих Моголов на Индийском субконтиненте, такие как минареты на крыше южных ворот в гробнице Акбара в Сикандре (1613 год), минареты на гробнице Джахангира (1628–1638 годы) и четыре минарета, окружающие мавзолей Тадж-Махала.
The style of minarets has varied throughout the history of Egypt. The minaret of the 9th century Ibn Tulun Mosque imitated the spiral minarets of contemporary Abbasid Samarra, though the current tower was reconstructed later in 1296. Under the Fatimids (10th 12th centuries), new mosques generally lacked minarets. One unusual exception is the Mosque of al Hakim, built between 990 and 1010, which has two minarets at its corners. The two towers have slightly different shapes: both have square bases but one has a cylindrical shaft above this and the other an octagonal shaft. This multi tier design was only found in the minarets of the great mosques at Mecca and Medina at that time, suggesting a possible link to those designs. Shortly after their construction, the lower sections of the minarets were encased in massive square bastions, for reasons that are not clearly known, and the tops were rebuilt in 1303 by a Mamluk sultan. Under the Ayyubids (late 12th to mid 13th centuries), the details of minarets borrowed from Fatimid designs. Most distinctively, the summits of minarets had a lantern structure topped by a pointed ribbed dome, whose appearance was compared to a mabkhara, or incense burner. The minaret of the al Maridani Mosque (circa 1340) is the first one to have an entirely octagonal shaft and the first one to end with a narrow lantern structure consisting of eight slender columns topped by a bulbous stone finial. This style later became the basic standard form of Cairene minarets, while the makhbara style summit disappeared. It is categorized by the use of multiple minarets. Examples of this style include the monuments of Mughal architecture in the Indian subcontinent, such as the minarets on the roof of the south gate in Akbar's Tomb at Sikandra (1613), the minarets on the Tomb of Jahangir (1628 1638), and the four minarets surrounding the mausoleum of the Taj Mahal.
Ирак
Самые старые минареты в Ираке относятся к периоду Аббасидов. Большая мечеть Самары (848–852 гг.) имеет рядом один из самых ранних сохранившихся минаретов – цилиндрическую кирпичную башню со спиральной лестницей, опоясывающей её, расположенную вне стен мечети. Это самый высокий из ранних минаретов эпохи Аббасидов и по-прежнему самый массивный исторический минарет в мире, возведенный из более чем 6000 кубических метров кирпичной кладки.
The oldest minarets in Iraq date from the Abbasid period. The Great Mosque of Samarra (848–852) is accompanied by one of the earliest preserved minarets, a cylindrical brick tower with a spiral staircase wrapped around it, standing outside the walls of the mosque. It is the tallest of the early minarets of the Abbasid period and remains the most massive historic minaret in the world, involving over 6000 cubic meters of brick masonry.
Магриб и Аль-Андалус
Минареты в Магрибе (регион, включающий современную Алжирию, Ливию, Мавританию, Марокко, Тунис и Западную Сахару) и исторический Аль-Андалус (современные Гибралтар, Португалия, Испания и Южная Франция) традиционно имеют квадратный ствол и состоят из двух ярусов: основного ствола, занимающего большую часть высоты, и значительно меньшей вторичной башни, расположенной над ним, которая, в свою очередь, завершается финиалом из медных или латунных сфер. Некоторые минареты в Магрибе имеют восьмиугольные стволы, хотя это более характерно для определенных регионов или периодов; например, минареты Великой мечети Шефшауэна, Великой мечети Уазан, мечети Касба в Танжере и Великой мечети Асила в Марокко, или минареты тунисского османского периода, такие как мечеть Юсуфа Дея и мечеть Хаммуды Паши. Внутри основного ствола лестница, а в некоторых случаях – пандус, ведет на вершину минарета. Он имеет форму массивной башни с квадратным основанием, тремя ярусами уменьшающейся ширины и общей высотой 31,5 метра.
Minarets in the Maghreb (region encompassing present day Algeria, Libya, Mauritania, Morocco, Tunisia, and Western Sahara) and historical al Andalus (present day Gibraltar, Portugal, Spain, and Southern France) traditionally have a square shaft and are arranged in two tiers: the main shaft, which makes up most of its height, and a much smaller secondary tower above this which is in turn topped by a finial of copper or brass spheres. Some minarets in the Maghreb have octagonal shafts, though this is more characteristic of certain regions or periods; e. g. the minarets of the Great Mosque of Chefchaouen, the Great Mosque of Ouazzane, the Kasbah Mosque of Tangier, and the Great Mosque of Asilah in Morocco or the Ottoman era minarets of Tunisia such as the Youssef Dey Mosque and the Hammouda Pacha Mosque. Inside the main shaft a staircase, and in other cases a ramp, ascends to the top of the minaret. It has the shape of a massive tower with a square base, three levels of decreasing widths, and a total height of 31.5 meters.
Турция
Сельджуки Рума, государство-преемник империи Сельджуков, возводили парные портальные минареты из кирпича иранского происхождения. Османская архитектура развивалась под влиянием ранних сельджукских образцов и продолжила иранскую традицию создания цилиндрических, сужающихся кверху минаретов с квадратным основанием. Их высота была превзойдена лишь минаретами мечети Селимие в Эдирне (1574), достигающими 70,89 метров и являющимися самыми высокими минаретами в османской архитектуре. Позднее османские минареты стали более лаконичными и единообразными по оформлению. Стремление к увеличению числа минаретов достигло апогея в шести минаретах мечети Султана Ахмеда (также известной как Голубая мечеть) в Стамбуле.
The Seljuks of Rum, a successor state of the Seljuk Empire, built paired portal minarets from brick that had Iranian origins. Ottoman architecture followed earlier Seljuk models and continued the Iranian tradition of cylindrical tapering minaret forms with a square base. Its height was only surpassed by the minarets of the Selimiye Mosque in Edirne (1574), which are 70.89 meters tall and are the tallest minarets in Ottoman architecture. Later Ottoman minarets also became plainer and more uniform in design. The trend of multiple minarets culminated in the six minarets of the Sultan Ahmed Mosque (also known as the Blue Mosque) in Istanbul.