Введение

Общину также иногда называют ирокезским именем Отзиначсон, которое, согласно графу Зинзендорфу, было названием, данным ирокезами "большой пещере в скалистом холме в дикой местности". От нее окрестности и Западная ветвь реки Сусквеханна получили название Отзиначон, то есть "Логово демона", поскольку, как говорят индейцы, здесь обитают злые духи и устраивают свои гуляния.

Учреждение и население

Дата первого заселения человека неизвестна. В этом районе были найдены каменные орудия и керамика с отпечатками веревки, датируемые периодом от девяти тысяч до пятнадцатисот лет назад. Опесса нашел убежище в Шамокине и, находясь там, женился на Полли, дочери Сассуанана. Индейцы Делавера, вытесненные немецкими поселенцами в долине реки Тулпехокен, переселились в Шамокин в 1728 году. После 1737 года большое количество индейцев Делавера также было насильственно переселено туда, когда они лишились прав на свои земли в результате «Ходячей покупки». Канасатего из Лиги ирокезов, осуществляя «Ходячую покупку» от имени Джорджа Томаса, заместителя губернатора Пенсильвании, приказал индейцам Делавера отправиться в два места на реке Сусквеханна.

Карта 1727 года, составленная Джоном Тейлором и изображающая разветвление реки Сусквеханна, показывает Шамокин на обоих берегах западной ветви – северном и южном, а также магазин Джеймса Ле Торта к востоку от него. Магазин Джона Скулла отмечен на восточном берегу реки Сусквеханна, как и магазин Сэмюэля Коззенса. 18 сентября Конрад Вайзер сообщил Пенсильванскому провинциальному совету, что «большое число этих людей, вместе со многими вождями, прибыло в Шамокин на реке Сасквеханна». Этот дипломатический визит был направлен на подтверждение господства Ирокезской конфедерации над Делаверами. В октябре более ста ирокезов встретились с представителями власти Пенсильвании в Стентоне, чтобы подтвердить дружбу и способствовать развитию торговли. Делавары были основными поставщиками меха и шкур в рамках растущей торговли мехом в Пенсильвании. Шикеллами присутствовал, когда Сассуонан умер в Шамокине в 1747 году. Шикеллами умер в Шамокине 6 декабря 1748 года, после чего часть Делаваров ушла и основала Тиогу в штате Пенсильвания.

Визит Бартрама и Эванса, 1743 год

Джон Бартрам и Льюис Эванс посетили Шамокин в июле 1743 года. Бартрам писал в своем дневнике: 8 июля: Мы переправились через ручей и проехали вдоль плодородной поймы у реки два мили, а затем еще две мили хорошей дубовой рощи привели нас в город Шамокин. Он состоит из восьми хижин у берега реки. Именно благодаря этому поселению мы можем обоснованно надеяться на расширение весьма выгодной торговли. Я остановился в хижине торговца, и около полуночи пришли индейцы и разбудили его и его жену. Она продавала индейцам ром, от которого они быстро опьянели, и мужчины и женщины сначала начали петь, а затем танцевать вокруг костра; после этого женщины забегали в другие хижины и вскоре возвращались, оставляя мужчин петь и танцевать военный танец, который продолжался весь следующий день. Едва мы сошли с лошадей, как они показали нам, куда положить багаж, и принесли нам миску холодной вареной тыквы. Я научился не пренебрегать хорошей индейской едой. 9 июля: После завтрака я и Льюис Эванс отправились к вершине горы и, насладившись прекрасным видом на горы и живописную равнину Шамокин, длиной в две мили и шириной более одной, окаймленную с запада и севера рекой и окруженную с востока и частично с юга высокими холмами, мы вернулись в город и пообедали. 10 июля: Утром мы отправились [из Шамокина] вместе с Шиккаламой и его сыном, который был главным человеком в городе, состоявшем из индейцев Делавера. Наш путь теперь лежал через очень плодородные поймы к ручью, в шести милях от Шамокина, и обширные плодородные низины продолжались. Здесь мы обнаружили прекрасный луг справа и богатую сухую землю слева, персиковые деревья, сливы и отличный виноград.

Посещения Конрада Вайзера, 1744-1745

В мае 1744 года Конрад Вайзер был отправлен в Шамокин для расследования убийства Джека Армстронга, торговца, и двух его слуг, произошедшего после спора из-за лошади. Вайзер допросил Шикеллами и Аллумапи и выяснил, что индеец-ленап по имени Муссемелин был должен Армстронгу, и в конце 1743 года Армстронг забрал лошадь Муссемелина в качестве погашения долга. Муссемелин позже заплатил Армстронгу 20 шиллингов, чтобы урегулировать долг, но Армстронг отказался вернуть лошадь. Муссемелин и двое его друзей впоследствии обнаружили Армстронга и его слуг, расчищавших дорогу на реке Джуниата, и убили их. После этого друзья Муссемелина рассказали другим жителям деревни об убийстве, и в конечном итоге их арестовали и заставили признаться. Вайзер прибыл 2 мая 1744 года и заслушал признание. Вещи, украденные у Армстронга, были возвращены его брату Александру, а Муссемелин и один из двух сообщников были переданы Вайзеру для суда в Ланкастере, штат Пенсильвания. Второго сообщника арестовали, но индейцы позволили ему бежать. Место убийства Джека Армстронга, в ущелье на реке Джуниата, впоследствии стало известно как Джекс Нэрроуз, а близлежащий хребет до сих пор называется Джекс-Маунтин. Обозначение "дом-замок" может указывать на то, что это было предназначено как склад, который можно было запереть, или, возможно, тюрьма.

Посещение епископа Шпангенберга, 1745

В июне 1745 года епископ Август Готлиб Спангенберг, Вайзер и Зейсбергер посетили Шамокин, где встретились с Шикеллами и пожилым вождем Сассоонаном: "[Спангенберг] и Конрад переправились через реку, чтобы навестить индейского короля [Сассоонана], живущего там, и удостоились чести покурить с ним трубку". Епископ описал "Алуммапи" как "очень старого, почти слепого и крайне бедного; однако он все еще обладает властью и пользуется любовью своего народа, а также является другом англичан". Спангенбергу также сообщили о визите Дэвида Брейнерда в Шамокин в мае. Шикеллами рассказал, что [пастор Брейнерд] собрал делаваров в доме Шикеллами и уведомил их, что по воскресеньям они должны собираться и молиться так же, как белые люди. Поэтому он намеревался построить для этого дом и остаться с ними на два года. Губернатор отдал ему соответствующий приказ, и он был бы рад, если бы индейцы прислушались к нему. На это Шикеллами ответил: "Мы – индейцы и не желаем превращаться в белых людей. Англичане – наши братья, но мы никогда не обещали стать такими, как они. Как мы не хотим, чтобы проповедник стал индейцем, так и он не должен желать, чтобы индейцы стали проповедниками. Ему не следует строить здесь дом, он им не нужен". Они также посетили мадам Монтур, мать Эндрю Монтура, на острове Шамокин.

Моравская миссия в Шамокине, 1747-1755

Моравская миссия в Шамокине была основана в 1747 году главным образом как кузнечная мастерская для обслуживания ирокезов и находившихся под их защитой племен – делаверов, тутело, конои и шауни. Лидер моравской церкви, граф Зинзендорф, признал стратегическую важность Шамокина как резиденции Шикелами, фактического лидера делаверов. 5 мая 1746 года Конрад Вайзер направил губернатору Пенсильвании прошение о срочной необходимости в кузнце в Шамокине. В ноябре губернатор ответил: «Пять индейских наций взялись за томагавк против наших врагов. Поэтому вы можете написать господину Спангенбергу, чтобы он послал людей к индейцам, когда сочтет нужным». Было дано разрешение на создание кузницы в Шамокине. В апреле 1747 года Шикелами настоял перед миссионером Джоном Мартином Маком на том, чтобы любая работа, выполняемая на кузнице для Пяти Наций, была бесплатной, сказав: «Я желаю, Т’гиркетонти (ирокезское имя Спангенберга), брат мой, чтобы когда что-то делалось с их кремнями, это делалось бесплатно, потому что у них нет ничего, чем можно заплатить. Однако, когда они вернутся и что-то сделают, тогда они должны будут заплатить за это». Все остальные коренные американцы, обращавшиеся в кузницу, платили за свои услуги шкурами оленей, лис и енотов. Моравская миссия строго контролировалась, чтобы не допустить создания поселения европейского типа. Торговля ограничивалась шкурами и мехами, и первоначально миссионерам не разрешалось содержать скот. Некоторые из этих ограничений были ослаблены по мере роста миссии и появления поблизости других европейских поселенцев. В 1754 году Конрад Вайзер провел обследование земли вблизи Шамокина с планами строительства нового поселения в этом районе.

Оставление, 1756

14 апреля 1756 года губернатор Пенсильвании Роберт Хантер Моррис официально объявил войну народу делаваров. 3 июня разведывательный отряд во главе с Джорджем Алленом посетил это место и обнаружил, что оно заброшено. В форте располагался гарнизон из шестнадцати офицеров и 337 солдат, и он служил базой для Третьего батальона Пенсильванского пехотного полка, известного как Августовский полк, который был первоначально сформирован для строительства и гарнизона Форта Августа. В ноябре 1756 года полковник Клэпхем доложил вице-губернатору Уильяму Денни, что примерно в пятидесяти милях вверх по Западной ветви реки Сусквеханна находится индейская деревня, состоящая всего из десяти семей, расположенная недалеко от острова Грейт-Айленд (ныне известного как Лок-Хейвен, штат Пенсильвания). Жители ранее проживали в Шамокине и, по сообщениям, находились под влиянием французов, и приказал командиру, капитану Хэмбрайту, "убивать, скальпировать и брать в плен как можно больше". Отряд налетчиков обнаружил деревню пустой, но вернулся позже и уничтожил её. Ниже по течению археологи обнаружили остатки деревни Шамокин и даже более ранние доисторические поселения. Было найдено множество артефактов коренных американцев, датируемых преимущественно архаическим и средним лесным периодами, от девяти до пятнадцати тысяч лет назад. Среди них – каменные орудия, наконечники копий, керамика с отпечатками веревки и большие очаги для приготовления пищи.

Великий Шамокинский путь

Великий Шамокинский путь (также известный как "Шамокинский путь") был важной тропой коренных американцев в Пенсильвании, которая шла от Шамокина вдоль левого берега реки Западная Сусквеханна на север, а затем на запад к Большому острову (вблизи современного Лок-Хейвена). Там тропа покидала реку и продолжалась дальше на запад к Чинклакамузу (ныне район Кларфилд) и, наконец, к Киттанингу на реке Аллегейни. Пенсильвания была изрезана хорошо протоптанными тропами, поскольку навигация на каноэ была затруднена из-за отсутствия берёзы каноэ (Betula papyrifera), которая в этом районе не растёт. К Шамокину вело одиннадцать основных индейских троп или торговых путей: Нижний путь, Путь Катависса, Путь к Большому острову, Великий Шамокинский путь, Путь Великих воинов, Путь Пакстанга, Путь Пеннс-Крик, Путь Сусквеханна, Путь Тулпехоккен, Путь Тускарора и Путь Вайоминга. Эти тропы были ровными и прямыми и располагались выше уровня затопления или вдоль хорошо дренированных хребтов.