Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Аспект польской истории XVIII–XIX веков
Aspect of Polish history in the 18th 19th centuries
Идеи эпохи Просвещения в Польше развивались позже, чем в Западной Европе, поскольку польская буржуазия была слабее, а культура шляхты (сарматизм) вместе с политической системой Речи Посполитой (Золотая вольность) находилась в глубоком кризисе. Период польского Просвещения начался в 1730-х – 1740-х годах, достиг своего пика в период правления короля Польши Станислава Августа Понятовского (вторая половина XVIII века), пошёл на спад после Третьего раздела Польши (1795) – национальной трагедии, вдохновившей кратковременный период сентименталистской литературы – и завершился в 1822 году, уступив место романтизму.
The ideas of the Age of Enlightenment in Poland were developed later than in Western Europe, as the Polish bourgeoisie was weaker, and szlachta (nobility) culture (Sarmatism) together with the Polish–Lithuanian Commonwealth political system (Golden Liberty) were in deep crisis. The period of Polish Enlightenment began in the 1730s–40s, peaked in the reign of Poland's king, Stanisław August Poniatowski (second half of the 18th century), went into decline with the Third Partition of Poland (1795) – a national tragedy inspiring a short period of sentimental writing – and ended in 1822, replaced by Romanticism.
История
Польское Просвещение, хотя и разделяло многие общие черты с классическими просветительскими движениями Западной Европы, также отличалось от них во многих важных аспектах. Большая часть мысли Западного Просвещения развивалась в условиях угнетающих абсолютных монархий и была направлена на борьбу за большую свободу. Западные мыслители стремились к разделению и балансу властей по Монтескье, чтобы ограничить почти неограниченную власть своих монархов. Польское Просвещение, однако, развивалось в совершенно иных условиях. Польская политическая система была почти противоположна абсолютной монархии: польские короли избирались, и их положение было весьма слабым, при этом основная часть власти находилась в руках парламента (Сейма). Польские реформы были направлены на устранение законов, которые превратили их систему в близкую к анархии, что стало результатом злоупотребления правом консенсусного голосования в Сейме (liberum veto), парализовавшим Речь Посполитую, особенно во времена династии Веттинов, и приведшим к тому, что Польша из крупного европейского игрока превратилась в марионетку своих соседей. Таким образом, в то время как деятели Просвещения во Франции и Пруссии писали о необходимости большего количества сдержек и противовесов для своих королей, польское Просвещение было направлено на борьбу со злоупотреблениями, возникавшими из-за избытка сдержек и противовесов. Различия на этом не заканчивались. В движении Западного Просвещения доминировали горожане и буржуазия, в то время как в Речи Посполитой большинство реформаторов происходили из шляхты (дворянства). Шляхта Речи Посполитой (составлявшая 10% населения) считала идею равенства одним из краеугольных камней своей культуры, и реформаторы боролись за ее распространение на другие социальные слои. Религиозная терпимость была идеалом шляхты.
Polish Enlightenment, while sharing many common qualities with the classical Enlightenment movements of Western Europe, also differed from them in many important aspects. Much of the thought of the Western Enlightenment evolved under the oppressive absolute monarchies and was dedicated towards fighting for more freedom. Western thinkers desired Montesquieu's separation and balance of powers to restrict the nearly unlimited power of their monarchs. Polish Enlightenment, however, developed in a very different background. The Polish political system was almost the opposite of the absolute monarchy: Polish kings were elected and their position was very weak, with most of the powers in the hands of the parliament (Sejm). Polish reforms desired the elimination of laws that transformed their system into a near anarchy, resulting from abuse of consensus voting in Sejm (liberum veto) that paralyzed the Commonwealth, especially during the times of the Wettin dynasty, reducing Poland from a major European player to the puppet of its neighbours. Thus, while men of the Enlightenment in France and Prussia wrote about the need for more checks and balances on their kings, Polish Enlightenment was geared towards fighting the abuses stemming from too many checks and balances. The differences did not end there. Townsfolk and bourgeoisie dominated Western Enlightenment movement, while in the Commonwealth most of the reformers came from szlachta (nobility). Commonwealth szlachta (forming 10% of its population) considered the idea of equality to be one of the foundations of its culture, and reformers fought to expand it towards other social classes. Religious tolerance was an ideal of the szlachta.
Конституция 1791 года
Идеи того периода в конечном итоге привели к Конституции 3 мая 1791 года и другим реформам (таким как создание Комиссии национального образования, первого в мире министерства образования), которые стремились преобразовать Речь Посполитую в современную конституционную монархию. Хотя попытки политических реформ были сорваны гражданской войной (Тарговицкая конфедерация) и военным вмешательством соседей Речи Посполитой, завершившимся разделами Польши, культурное влияние этого периода на долгие годы сохраняло польскую культуру. Классицизм пришел в Польшу в XVIII веке. Самыми известными архитекторами и художниками, работавшими в Польше, были Доминик Мерлини, Ян Христиан Камсетцер, Симон Богомил Цуг, Станислав Завадский, Эфраим Шрегер, Антонио Корацци, Якуб Кубицкий, Кристиан Пётр Айгнер, Вавржинец Гуцевич и Бертель Торвальдсен. Первый этап, названный станиславским стилем, сменился почти полной стагнацией и периодом, известным как классицизм Конгрессовки. К наиболее известным зданиям станиславского периода относятся Королевский замок в Варшаве, перестроенный Домиником Мерлини и Яном Христианом Камсетцером, Дворец на воде, Кроликарня и дворец в Яблонне. К периоду Конгрессовки относятся дворец Коньепольский и церковь Святого Александра в Варшаве, Храм Сивиллы в Пулавах, реконструкция замка Ланкут. Ведущей фигурой в Конгрессовке был Антонио Корацци. Корацци создал комплекс Банковской площади в Варшаве, здания Казначейства, Доходов и Правительственной комиссии, здание Сташицкого дворца, Мостовского дворца и спроектировал Большой театр.
Ideas of that period led eventually to the Constitution of May 3, 1791 and other reforms (like the creation of the Commission of National Education, first ministry of education in the world) which attempted to transform the Commonwealth into a modern constitutional monarchy. Although attempts of political reform were thwarted by the civil war (Targowica Confederation) and military intervention of the Commonwealth's neighbours, ending in the partitions of Poland, the cultural impact of that period persevered Polish culture for many years. Classicism came to Poland in the 18th century. The best known architects and artists, who worked in Poland were Dominik Merlini, Jan Chrystian Kamsetzer, Szymon Bogumił Zug, Stanisław Zawadzki, Efraim Szreger, Antonio Corazzi, Jakub Kubicki, Christian Piotr Aigner, Wawrzyniec Gucewicz and Bertel Thorvaldsen. The first stage, called the Stanislavian style, followed by an almost complete inhibition and a period known as the Congress Kingdom classicism. The most famous buildings of the Stanislavian period include the Royal Castle in Warsaw, rebuilt by Dominik Merlini and Jan Christian Kamsetzer, Palace on the Water, Królikarnia and the palace in Jabłonna. From the period of the Congress Kingdom are Koniecpolski Palace and the St. Alexander's Church in Warsaw, the Temple of the Sibyl in Puławy, rebuilding the Łańcut Castle. The leading figure in the Congress Kingdom was Antoni Corrazzi. Corazzi has created a complex of Bank Square in Warsaw, the edifices of the Treasury, Revenue and the Commission of Government, the building of the Staszic Palace, Mostowski Palace and designed the Grand Theatre.